Oracja eubejska

Euboean Oration lub Euboicus ( starogrecki : Εὐβοϊκὸς λόγος ἢ κυνηγὸς , zlatynizowany : euboikos logos e kynegos , dosł.   „Eubejska oracja lub myśliwy”, oracja 7 we współczesnych korpusach) to przemówienie wygłoszone przez Diona Chryzostoma w początek II wieku AD, zajmujący się związkiem między cnotą a ubóstwem i rysujący kontrast między życiem na wsi i w mieście. Nazwa przemówienia wywodzi się z rozbudowanej anegdoty w pierwszej części przemówienia, w której Dio opisuje biednego myśliwego, którego spotkał po rozbiciu statku na wyspie Eubea . Traktowano ją jako ważne źródło historyczne dla stanu wsi i życia obywatelskiego w Grecji w okresie Cesarstwa Rzymskiego .

Streszczenie

Mapa Eubei ; Dio twierdzi, że rozbił się statek na północno-zachodnim krańcu.

Ogólnym argumentem pracy jest to, że ubóstwo jest zgodne z cnotliwym życiem. Nakreślono kontrast między wsią, gdzie łatwo być biednym i cnotliwym, a miastem, gdzie istnieje wiele przeszkód dla cnotliwego życia biednych.

Przemówienie zasadniczo dzieli się na dwie części. Pierwsza połowa (sekcje 1-79) opowiada o tym, jak mówca rozbił się na Eubei i spotkał wiejskiego myśliwego, który opowiada mu o swojej jedynej podróży do miasta, gdzie skutecznie obronił się przed Zgromadzeniem pod zarzutem braku wkładu finansowego do miejskiego życia i oferuje mówcy gościnność. Narracja pośrednio ustanawia myśliwego jako cnotliwego pomimo jego ubóstwa, porównując jego życie do życia w idealnym państwie przedstawionym przez Platona w Państwie . Po części pomostowej (80-103) , w której krytykowano gościnność bogatych bohaterów Odysei Homera , druga połowa (104-152) przemówienia rozważa, czy cnotliwy biedak, taki jak myśliwy, może istnieć w kontekście miejskim, podsumowując że jest to możliwe, o ile unikają wykonywania pracy, która deformuje lub osłabia ich ciało lub wymaga od nich nieetycznego zachowania.

Struktura

Opowieść o Łowcy (1-79):

  • 1-20: Relacja z wraku statku mówcy i spotkania z nienazwanym wiejskim myśliwym
  • 20-63: Myśliwy opowiada o wizycie w mieście, gdzie został postawiony przed Zgromadzeniem i oskarżony
  • 27-33: Oskarżyciel przemawia przeciwko myśliwemu
  • 33-40: Inny mówca przemawia w obronie myśliwego
  • 42-53: Łowca przemawia we własnej obronie, oferując miastu dzielenie się swoją skromną posiadłością i twierdząc, że jest dobrym obywatelem
  • 54-63: Sotades, członek Zgromadzenia, który został uratowany przez myśliwego po rozbiciu statku, przemawia w jego obronie, a myśliwy zostaje uhonorowany przez Zgromadzenie
  • 64-79: Rozbitek mówca otrzymuje gościnność myśliwego i widzi córkę myśliwego zaręczoną z wiejskim chłopcem

Sekcja pomostowa (80-103)

  • 80-103: Krytyka przedstawienia gościnności w Odysei Homera

Cnota w mieście (104-152)

  • 104-126: Medytacja nad możliwością cnotliwego ubóstwa w mieście, skupiona na zawodach niezgodnych z cnotą
  • 127-132: Dygresja na temat właściwych dygresji
  • 133-152: Potępienie nielegalnych praktyk seksualnych miasta

Wydania

Bibliografia

  •   Anderson, Graham (2002). „Niektóre zastosowania opowiadania historii w Dio”. W Swain, Simon (red.). Dio Chryzostom: polityka, listy i filozofia . Oxford University Press. s. 143–161. ISBN 978-0-19-925521-4 .
  •   Brenk, Frederick E. (2002). „Dio o prostym i samowystarczalnym życiu”. W Swain, Simon (red.). Dio Chryzostom: polityka, listy i filozofia . Oxford University Press. s. 261–278. ISBN 978-0-19-925521-4 .
  • Dzień, J. (1951). „Wartość eubejskiego dyskursu Diona Chryzostoma dla historyka gospodarczego”. W Coleman-Norton, P. (red.). Studia z rzymskiej historii gospodarczej i społecznej na cześć Allana Chestera Johnsona . Princeton. s. 209–235.
  •   Desideri, Paolo (2002). „Miasto i kraj w Dio”. W Swain, Simon (red.). Dio Chryzostom: polityka, listy i filozofia . Oxford University Press. s. 93–107. ISBN 978-0-19-925521-4 .
  •   Mam, John (2002). „Przemówienie publiczne i społeczność w Euboicus ”. W Swain, Simon (red.). Dio Chryzostom: polityka, listy i filozofia . Oxford University Press. s. 108–124. ISBN 978-0-19-925521-4 .
  • Scannapieco, Rosario (2001). „L'Euboico di Dione di Prusa: coscienza della crisi ed etica della filantropia”. W Volpe, Paola; Ferrari, Franco (red.). Ricerche su Dione di Prusa . Neapol: Luciano Editore. s. 99–153.
  •   Trapp, Michael (2017). Filozofia w Cesarstwie Rzymskim: etyka, polityka i społeczeństwo . Routledge'a. ISBN 978-1-351-91141-2 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Euboean_Oration&oldid=1136342243 ”