Osada Aborygenów na Palm Island
Osada Aborygenów na Palm Island , później oficjalnie znana jako Dyrektor Biura Spraw Tubylczych, Palm Island, a także znana jako Rezerwat Aborygenów na Wyspie Palmowej , misja na Wyspie Palmowej i Dormitorium na Wyspie Palmowej , była rezerwatem Aborygenów i osadą karną na Wielkiej Wyspie Palmowej , głównej wyspie w grupa Palm Island w North Queensland w Australii. Była to największa i najbardziej karna rezerwa w Queensland.
Ogłoszeni w 1914 r., Pierwsi mieszkańcy zostali tam przeniesieni dopiero w marcu 1918 r. Z osady Aborygenów nad rzeką Hull po zniszczeniu tego rezerwatu przez cyklon. Osada pozostawała pod kontrolą rządu w różnych formach do 1975 roku. Palm Island została wymieniona w raporcie Bringing Them Home jako instytucja, w której przebywały dzieci usunięte z rodzin, część pokolenia skradzionego .
Tło
W 1909 roku Naczelny Protektor Aborygenów odwiedził wyspę, najwyraźniej w celu sprawdzenia działalności japońskich załóg poławiających w okolicy, i poinformował o istnieniu małego obozu Aborygenów. W 1916 roku stwierdził, że Palm Island jest „idealnym miejscem na wspaniałe wakacje”, a jej oddalenie sprawia, że nadaje się również do wykorzystania jako zakład karny „dla osób, które chcemy ukarać”.
1914/1918: Ustanowienie
W 1914 roku rząd założył osadę aborygeńską Hull River na rzece Hull w pobliżu Mission Beach na kontynencie australijskim. 10 marca 1918 r. konstrukcje zostały zniszczone przez cyklon i nigdy nie zostały odbudowane.
Osada Aborygenów na Palm Island została ogłoszona jako rezerwat Aborygenów 20 czerwca 1914 r., Chociaż w tamtym czasie na Wielkiej Palmie mieszkało niewielu Aborygenów. Jego wielkość wynosiła około 15 000 akrów (6100 ha). Po tym, jak cyklon zniszczył rzekę Hull, około 1 kwietnia 1918 r. Osada została przeniesiona na Palm Island, z nową populacją różnych ludów aborygeńskich - z co najmniej 57 różnych grup językowych w całym Queensland - później określanych jako lud Bwgcolman .
Superintendent of Palm Island Aboriginal Settlement podlegał bezpośrednio Głównemu Protektorowi Aborygenów , który z kolei podlegał Ministerstwu Spraw Wewnętrznych (po 5 grudnia 1935 r. Departamentowi Zdrowia i Spraw Wewnętrznych). Mieszkańcy Aborygenów zostali uznani za podopiecznych państwa , a każdy aspekt ich życia był kontrolowany przez ten urząd.
1920-1930: Misjonarze, szkoła i internaty
Wielu misjonarzy z różnych wyznań chrześcijańskich odwiedziło wyspę lub osiedliło się i pracowało na wyspie. W latach dwudziestych XX wieku dwie baptystki rozpoczęły prace w rezerwacie, aw latach 1918-1924 odwiedzali go księża katoliccy . W 1930 roku pracę rozpoczął ks. Paddy Molony, a siostry Matki Bożej Wspomożycielki zajęły klasztor zbudowany w 1934 roku. Szkoła katolicka została zbudowana w 1937 roku.
W marcu 1921 roku Great Palm Island i Eclipse Island zostały ogłoszone jako Rezerwaty Aborygenów.
W latach 1922–3 utworzono Szkołę Przemysłową (na mocy ustawy o szkołach przemysłowych i poprawczych z 1865 r. ) oraz wydzielone internaty dla dzieci. Po przybyciu dzieci były oddzielane od rodziców, a następnie segregowane według płci. Internaty funkcjonowały jako opieka nad sierotami lub zaniedbanymi dziećmi, ale także jako miejsca odosobnienia dla samotnych matek i ich dzieci.
1930: Morderstwa nadinspektora
W dniu 3 lutego 1930 roku, w incydencie znanym jako 1930 Palm Island Tragedy , pierwszy superintendent osady, Robert Henry Curry, który był surowym dyscyplinarnym, zastrzelił i zranił dwie osoby oraz podpalił kilka budynków, zabijając jego dwóch dzieci. Później tego samego dnia nadinspektor został zastrzelony. Oficjalne zapytanie prokuratora generalnego Queensland podążał. Osoby biorące udział w strzelaninie do nadinspektora, w tym zastępca nadinspektora i oficer medyczny Palm Island, zostali oskarżeni o morderstwo. Podczas procesu Prokurator Koronny otrzymał od sędziego procesowego polecenie wycofania zarzutów, stwierdzając, że strzelanina była uzasadniona.
1938/1941: Ponowne spojrzenie
Palm Island została ponownie ogłoszona jako rezerwat Aborygenów 16 lipca 1938 r., A 20 września 1941 r. Niektóre z małych wysp otaczających Wielką Palmę, w tym Curacoa Island , Falcon Island , Esk Island , Brisk Island i Havannah Island , zostały również ogłoszone jako rezerwaty pod dowództwem Głównego Protektora Johna Williama Bleakleya, który wybrał je jako miejsca dla dalszych instytucji karania ludzi. Nie ma wzmianki o budowaniu mieszkań lub innych konstrukcji na tych wyspach, ale Wyspa Eclipse stała się znana jako „Wyspa kary” pod rządami Curry'ego. Curry, jako kara za wykroczenia, takie jak mówienie we własnym języku lub hazard, polegało na wygnaniu mężczyzn na Wyspę Zaćmienia, a czasem na Curacoa, z chlebem i wodą, czasem na kilka tygodni.
Antropolog z Australii Południowej, Norman Tindale , odwiedził wyspę w 1938 roku i zarejestrował genealogie ludzi reprezentujących dużą liczbę grup plemiennych z całej kontynentalnej części Queensland.
1939: Dyrektor Biura Spraw Tubylczych, Palm Island
Po 12 października 1939 r., Kiedy uchwalono ustawę o ochronie i ochronie Aborygenów z 1939 r. I ustawę o mieszkańcach wysp w Cieśninie Torresa z 1939 r. , Zmieniono nazwę z Osady Aborygenów na Palm Island na Dyrektora Biura ds. Tubylców na Palm Island. Ustawa spowodowała zmianę polityki: zamiast ochrony i segregacji rdzennej ludności skupiła się na asymilacji z „białą społecznością”. Dało wolność i pełne prawa obywatelskie Aborygenom, którzy się do nich kwalifikowali, ale także usprawniło administrację i rozwój rezerwatów Aborygenów.
Island podczas oficjalnej wizyty pod koniec lat 60 . kuratora ), bo „przeklinali nauczyciela”.
Życie w rezerwacie
W pierwszych dwóch dekadach jego powstania populacja rdzennych „więźniów” wzrosła z 200 do 1630. W 1939 roku było ich 1248. Na początku lat dwudziestych XX wieku Palm Island stała się największą z rządowych osad Aborygenów. Administratorzy uznali jego lokalizację za atrakcyjną, ponieważ Aborygeni mogli być odizolowani, ale Palm Island szybko zyskała reputację wśród Aborygenów jako osada karna . Zostali usunięci z całego Queensland za karę; bycie „destrukcyjnym”, zajście w ciążę z białym mężczyzną lub urodzenie się z „ mieszaną krwią” . były jednymi z „naruszeń”, które mogły skutkować karą wysłania na Palm Island. Nowo przybyli przybywali po skazaniu przez sąd lub zwolnieniu z więzienia, bądź też byli wysyłani przez administratorów innych misji pragnących odsiać ich bardziej chorych - dobrze wychowani lub destrukcyjni Aborygeni Śmiertelność w rezerwacie była wyższa niż wskaźnik urodzeń aż do 1945 r., a uzupełnienie liczebności z lądu było jedynym powodem wzrostu populacji.
Wyspa Palmowa była wykorzystywana jako zakład karny dla rdzennej ludności, która naruszyła ustawę o ochronie z 1897 r., A także dla tych, którzy popełnili przestępstwa . Wielu mężczyzn, którzy odsiedzieli już wyrok w więzieniu na kontynencie, zostało później przeniesionych do rezerwy, ukaranych w ten sposób po raz drugi za to samo przestępstwo.
W latach trzydziestych miejscowy lekarz zwrócił uwagę na niedożywienie na wyspie i zażądał od rządu potrojenia racji żywnościowych dla wyspiarzy oraz zaopatrzenia dzieci w soki owocowe , ale prośba została odrzucona.
Na terenie rezerwatu znajdował się „szpital, dwie szkoły, Kobieca Organizacja Pomocy Społecznej z Domowym Ośrodkiem Wychowania, Dom Starców, Dom Pomocy Dziecka z przychodniami niemowlęcymi i dziecięcymi, internaty dla dzieci, kobiet i młodzieży, kościoły różnych wyznań, sklep z osobliwościami, tartak i operacje pozyskiwania drewna oraz warsztat, w którym podjęto szkolenie w zakresie stolarki, łączenia i hydrauliki”.
dzwonnicę , aby dyktować przebieg misji. Dzwon dzwonił każdego ranka o ósmej, sygnał dla wszystkich, aby ustawili się w kolejce do parady na placu misyjnym. Tym, którzy nie ustawili się w kolejce, zmniejszono przydział żywności. Każdego wieczoru o dziewiątej dzwon dzwonił ponownie, sygnalizując wyłączenie prądu na wyspie. Apel i godzina policyjna trwały do lat 70. XX wieku. Dzwonnica do dziś stoi na miejscowym placu, relikt historii Palm Island. Odnotowano, że w segregacji między białymi i czarnymi panowała niemal wojskowa dyscyplina, a więźniów „traktowano jak raczej tępe, upośledzone dzieci”.
Poniższy list został napisany przez „Protektora” do nowej panny młodej:
„Droga Lucy, Twój list był dla mnie szokiem, wyobraź sobie, że chcesz wyciągnąć cztery funty, aby kupić broszkę, pierścionek, bransoletkę, koszyk do pracy, serwis do herbaty itp. Jestem pewien, że pani Henry ostrożnie wydałaby te pieniądze dla ciebie, ale muszę ci powiedzieć, że żaden Aborygen nie może pobierać 4/5 swojej pensji, chyba że jest chory i w szpitalu i potrzebuje pieniędzy na zakup wygód ... Jednak ponieważ są Święta Bożego Narodzenia, pozwolę ci mieć 1/5 – z konta bankowego na zakup lizaków.”
Aborygenom zabroniono mówić w ich języku i wchodzić do „białych” stref. Codzienna aktywność była ściśle kontrolowana przez administratorów, obowiązywały nocne godziny policyjne i sprawdzanie poczty. W niektórych przypadkach kobiety umieszczano w akademikach, a ich mężów wysyłano do pracy na kontynencie.
1957: Strajk
Jednym z najsurowszych nadinspektorów był Roy Bartlam, który aresztował robotników za spóźnienie się o minutę do apelu w rezerwie.
Wszyscy wyspiarze musieli pracować 30 godzin tygodniowo i aż do lat 60. XX wieku za tę pracę nie wypłacano wynagrodzenia. Katalizatorem strajku była próba deportacji rdzennego więźnia Albie Geia, który popełnił przestępstwo nieposłuszeństwa wobec europejskiego nadzorcy. Strajk był również skierowany przeciwko trudnym warunkom narzuconym przez Bartlama, niskim płacom lub ich zerowi, a także złym warunkom mieszkaniowym i racjami żywnościowymi. Bartlam został zmuszony do ucieczki do swojego biura i wezwania posiłków. Uzbrojona policja przybyła rakietą RAAF z Townsville, a „przywódcy” i ich rodziny zostali deportowani w łańcuchach do innych osad Aborygenów.
Siedem rodzin zostało wygnanych z Palm Island w 1957 roku za udział w strajku zorganizowanym w proteście przeciwko dickensowskim warunkom pracy narzuconym przez rząd Queensland w ramach systemu rezerw. Matka lekkoatletki Cathy Freeman , Cecilia Barber, i rodzina lidera strajku Fredericka Williama Doolana, w tym Billy Doolan Jnr. byli wśród wygnanych z wyspy.
1960-1975
Nowe bursy dla chłopców i dziewcząt powstały odpowiednio w 1962 i 1965 roku. Do 1966 r. przebywało w nich około 71 dzieci.
Dyrektor Biura ds. Tubylców został zastąpiony przez Departament ds. Aborygenów i Wysp w dniu 28 kwietnia 1966 r., Po zniesieniu go ustawą o sprawach Aborygenów i mieszkańców wysp w Cieśninie Torresa z 1965 r . Funkcje zostały przeniesione do Departamentu Spraw Aborygenów i Wysp, Urzędu Rejonowego, Palm Island.
Dormitorium dla kobiet zamknięto w 1967 roku i rozebrano dwa lata później.
W tym okresie większość dzieci była wysyłana przez Wydział Opieki nad Dziećmi. Gdy zmieniły się poglądy na opiekę nad młodymi ludźmi, na Palm Island wysyłano mniej dzieci, a do 1975 r. W akademikach pozostało tylko 27 dzieci. Zostały one całkowicie zamknięte 5 grudnia 1975 roku.
Dziedzictwo
Potomków
Dzisiejsza populacja to potomkowie ludzi wywiezionych do rezerwatu od 1914 do 1971 roku. Szacunki są różne, ale liczba grup plemiennych reprezentowanych przez potomków (znanych jako lud Bwgcolman wynosi co najmniej 43 i mówi się, że reprezentują 57 różnych grup językowych. Co najmniej 5000 osób zostało przymusowo usuniętych do rezerwatu z całego Queensland, Cieśniny Torresa i wysp melanezyjskich. Większość obecnej populacji pochodzi z ludów okupujących region między Bowen i Tully , z północno-zachodniego Queensland iz półwyspu Cape York .
Kwestie społeczne
„Największy i historycznie najbardziej karalny z rezerwatów Aborygenów w Queensland”, Palm Island została wymieniona w raporcie Bringing Them Home Report (1997) jako instytucja, w której przebywały dzieci usunięte z rodzin, część pokolenia skradzionego .
Jego historia była głównym czynnikiem wielu problemów społecznych i ekonomicznych , które nękały wyspę od tego czasu: w 2006 roku zgłoszono, że społeczność cierpiała z powodu chronicznego alkoholu , narkotyków i przemocy domowej , wysokiego bezrobocia i średniej długości życia 50 lat, 30 mniej niż średnia australijska. ekonomistka Helen Hughes napisał w 2007 r., że stan rzeczy był w dużej mierze spowodowany ustanowieniem „ugody karnej w 1918 r. dla Aborygenów niechętnych do uległości, niedopłacanych pracowników buszu i pracowników domowych” oraz historycznej i obecnej polityki „podobnej do apartheidu”: rząd Queensland był zawodząc społeczność, „wstrzymując wysiłki Wspólnoty Narodów mające na celu poprawę policji, edukacji i zdrowia oraz wprowadzenie praw własności prywatnej”.
Źródła
-
Ten artykuł w Wikipedii zawiera tekst z misji i rezerwatów Aborygenów i wyspiarzy w Cieśninie Torresa w Queensland, opublikowany przez Bibliotekę Stanową Queensland na licencji CC-BY , dostęp 15 kwietnia 2014 r. - Dillon, Colin (kwiecień 2000). Raport końcowy – przegląd rdzennych społeczności Doomadgee i Palm Island . Phillip, ACT: ATSIC. Recenzja zlecona przez ówczesnego australijskiego ministra ds. Aborygenów i mieszkańców wysp w Cieśninie Torresa, senatora Johna Herrona, marzec 1998 r. (Dostępne w Bibliotece AIATSIS )
- „Reservoir Ridge Subdivision C Umowa dotycząca użytkowania gruntów tubylczych (ILUA)” . ATNS (projekt umów, traktatów i negocjowanych ugód) . 2 września 2005 r. Mapa: „Umowa dotycząca użytkowania gruntów przez tubylców: Reservoir Ridge, podobszar C (mapa QI2005/005)” . Narodowy Trybunał Tytułów Native. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 marca 2012 r . . Źródło 3 marca 2020 r .
Raporty Komisji Specjalnej Wysp Palmowych (PISC).
- Rząd Queenslandu. Komisja Specjalna Wyspy Palmowej (PISC) (sierpień 2005). „Raport” (PDF) . Zgromadzenie Ustawodawcze Queensland . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 25 września 2007 r.
- Beattie, Peter (listopad 2005). „Odpowiedź rządu Queensland na komisję specjalną PISC Palm Island” (PDF) . Rząd Queenslandu. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 25 września 2007 r.
- Rząd Queensland (listopad 2006). „Sprawozdanie rządu Queensland z postępów w realizacji odpowiedzi rządu na Komisję Specjalną Wyspy Palmowej” (PDF) .
Dalsza lektura
-
Martin, Toby (2014–15). „ „ Socjalistyczny raj ”czy„ niegościnna wyspa ”? Odpowiedzi odwiedzających Wyspę Palmową w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku” (PDF) . Studia Aborygenów . ANU Naciśnij. 38 : 131-153.
Na początku lat dwudziestych XX wieku rezerwat Aborygenów na Palm Island stał się głównym celem turystycznym Queensland. Oferował turystom... szansę zobaczenia Aborygenów i kultury w ramach wygodnej jednodniowej wycieczki.