Oszustwo Taxila

Mistyfikacja Taxila była mistyfikacją ujawnioną przez Léo Taxila z lat 90. XIX wieku, mającą na celu wyszydzenie nie tylko masonerii , ale także sprzeciwu Kościoła katolickiego wobec niej.

Plakat reklamujący twórczość Leo Taxila

Taxil i masoneria

Léo Taxil to pseudonim Marie Joseph Gabriel Antoine Jogand-Pagès, który został wcześniej oskarżony o zniesławienie w związku z napisaną przez siebie książką zatytułowaną Sekretne miłości papieża Piusa IX . 20 kwietnia 1884 roku papież Leon XIII opublikował encyklikę Humanum genus , w której stwierdził, że rasa ludzka to:

podzielone na dwie różne i przeciwne części, z których jedna niezłomnie walczy o prawdę i cnotę, druga o te rzeczy, które są przeciwne cnocie i prawdzie. Jedno to królestwo Boże na ziemi, a mianowicie prawdziwy Kościół Jezusa Chrystusa... Drugie to królestwo szatana... W tym okresie jednak zwolennicy zła wydają się jednoczyć i być walczących ze zjednoczoną gwałtownością, kierowanych lub wspieranych przez silnie zorganizowane i szeroko rozpowszechnione stowarzyszenie zwane masonami.

Tak zwana „Diana Vaughan”, przebrana za „Generalnego Inspektora Palladium”. Zdjęcie Van Boscha, opublikowane w książce Mémoires d'une ex-palladiste parfaite, initiée, indépendante (1895)

Po tej encyklice Taxil przeszedł publiczne, pozorowane nawrócenie na katolicyzm i ogłosił zamiar naprawienia szkód, jakie wyrządził prawdziwej wierze.

Pierwszą książką wydaną przez Taxila po jego nawróceniu była czterotomowa historia masonerii, która zawierała zeznania fikcyjnych naocznych świadków potwierdzających ich udział w satanizmie . Wraz ze współpracownikiem, który opublikował jako „Dr Karl Hacks”, Taxil napisał kolejną książkę zatytułowaną Le Diable au XIXe siècle ( Diabeł w XIX wieku ), która przedstawiła nową postać, Dianę Vaughan, rzekomą potomkinię alchemika różokrzyżowców Thomasa Vaughana . Książka zawierała wiele opowieści o jej spotkaniach z wcielonymi demonami , z których jedna miała wypisywać proroctwa na plecach ogonem, a druga grała na pianinie pod postacią krokodyla.

Diana była podobno zaangażowana w satanistyczną masonerię, ale została odkupiona, gdy pewnego dnia wyznała podziw dla Joanny d'Arc , w imię której demony zostały zmuszone do ucieczki. Jako Diana Vaughan, Taxil opublikował książkę zatytułowaną Nowenna eucharystyczna , zbiór modlitw, które były chwalone przez papieża. [ potrzebne źródło ]

Palladyści

W mistyfikacji Taxila palladyści byli członkami rzekomego teistycznego kultu satanistycznego w masonerii . Według Taxila palladyzm był religią praktykowaną w najwyższych klasach masonerii. Zwolennicy czcili Lucyfera i wchodzili w interakcje z demonami.

W 1891 roku Léo Taxil (Gabriel Jogand-Pagès) i Adolphe Ricoux twierdzili, że odkryli Towarzystwo Palladiańskie. Francuska książka z 1892 r. Le Diable au XIXe siècle (Diabeł w XIX wieku”, 1892), napisana przez „Dr. Bataille” (właściwie sam Jogand-Pagès) twierdził, że palladyści byli satanistami z siedzibą w Charleston w Południowej Karolinie , kierowanymi przez amerykańskiego masona Alberta Pike'a i stworzonymi przez włoskiego liberalnego patriotę i autora Giuseppe Mazziniego .

Arthur Edward Waite , obalając istnienie grupy w Diabelskim kulcie we Francji, czyli Kwestia Lucyfera , rozdz. II: „Maska masonerii” (Londyn, 1896), donosi według „prac Domenico Margiotty i dr Bataille'a”, że „Zakon Palladium założony w Paryżu 20 maja 1737 lub Suwerenna Rada Mądrości” był „Masoński zakon diabelski” . Dr Bataille zapewnił, że kobiety miałyby być inicjowane jako „Towarzysze Penelopy”. Według dr Bataille, społeczeństwo miało dwa zakony, „Adelph” i „Towarzysz Ulissesa”; jednak społeczeństwo zostało rozbite przez francuskie organy ścigania kilka lat po jego założeniu. Domniemana Diana Vaughan opublikowała Wyznania byłego palladysty w 1895 roku.

Wyznanie

19 kwietnia 1897 roku Léo Taxil zwołał konferencję prasową, na której, jak twierdził, przedstawi prasie Dianę Vaughan. Zamiast tego na konferencji ogłosił, że jego rewelacje na temat masonów są fikcyjne. Podziękował duchowieństwu katolickiemu za pomoc w nagłośnieniu jego dzikich twierdzeń.

Wyznanie Taxila zostało wydrukowane w całości w paryskiej gazecie Le Frondeur 25 kwietnia 1897 r., zatytułowanej: Dwanaście lat pod sztandarem Kościoła, wybryk palladyzmu. Panna Diana Vaughan – Diabeł u masonów. Konferencja zorganizowana przez M. Léo Taxila w Sali Towarzystwa Geograficznego w Paryżu .

Materiał mistyfikacji jest nadal cytowany do dziś. Traktat Chick Publications , The Curse of Baphomet i książka Randy'ego Noblitta na temat satanistycznych nadużyć rytualnych , Cult and Ritual Abuse , cytują fikcyjne twierdzenia Taxila.

Późniejszy wywiad z Taxilem

Paryska gazeta z opisem przyznania się Leo Taxila do mistyfikacji Taxila

W czasopiśmie National Magazine, an Illustrated American Monthly , tom XXIV: kwiecień – wrzesień 1906, strony 228 i 229, cytuje się, że Taxil podaje prawdziwe powody mistyfikacji. Dziesięć miesięcy później, 31 marca 1907 roku, zmarł Taxil.

Członkowie zakonów masońskich rozumieją fałszywe zdemaskowanie tej organizacji w wojnach antymasońskich. Kościół katolicki i wiele innych zakonów było ofiarami tych na wpół pisanych i często jadowitych ataków. Wyznanie Taxila, francuskiego wolnomyśliciela, który najpierw zdemaskował katolików, a potem masonów, stanowi interesującą lekturę dotyczącą dzisiejszej sytuacji. Podobne motywy kierują niektórymi „grabieżcami” , jak wskazuje następujące wyznanie:

„Publiczność uczyniła mnie tym, kim jestem; arcykłamcą tamtych czasów”, wyznał Taxil, „bo kiedy po raz pierwszy zacząłem pisać przeciwko masonom, moim celem była czysta i prosta rozrywka. Zbrodnie, które popełniłem u ich drzwi, były tak groteskowe , tak niemożliwe, tak mocno przesadzone, myślałem, że wszyscy zobaczą ten żart i uznają, że zapoczątkowałem nową linię humoru. Ale moi czytelnicy nie chcieli tego, zaakceptowali moje bajki jako prawdę ewangelii, a im bardziej kłamałem w celu wykazania, że ​​kłamię, tym bardziej byli przekonani, że jestem wzorem prawdomówności.

„Wtedy dotarło do mnie, że bycie Munchausenem odpowiedniego rodzaju wiąże się z dużymi pieniędzmi i przez dwanaście lat dawałem im to gorące i mocne, ale nigdy za gorące. Kiedy czytałem takie bzdury jak historia o diabelskim wężu który wypisywał przepowiednie na grzbiecie Diany końcem ogona, czasami mówiłem sobie: „Poczekaj, posuwasz się za daleko”, ale tego nie robiłem. Moi czytelnicy z życzliwością przyjęli nawet opowieść o diable, który w rozkaz poślubienia masona, przemienił się w krokodyla i mimo maskarady wspaniale grał na pianinie.

„Pewnego dnia, kiedy wygłaszałem wykład w Lille, powiedziałem moim słuchaczom, że właśnie miałem objawienie Nautilusa, najśmielszy afront wobec ludzkiej łatwowierności, jaki do tej pory zaryzykowałem. Ale moim słuchaczom ani włos się nie odwrócił. „Widziałem Nautuliusa” — mówili, spoglądając z podziwem. Oczywiście nikt nie miał jasnego pojęcia, kim jest Nautilus, ja też nie, ale zakładali, że to diabeł.

„Ach, te wesołe wieczory, które spędziłem z kolegami autorami, obmyślając nowe wątki, nowe, niesłychane wypaczenia prawdy i logiki, próbując prześcignąć się nawzajem w zorganizowanej mistyfikacji. Myślałem, że zabiję się śmiechem z niektórych proponowanych rzeczy , ale wszystko poszło; ludzka głupota nie zna granic”.

Cytat Lucyfera

Seria akapitów o Lucyferze jest często kojarzona z mistyfikacją Taxila. Oni czytają:

Część serii o
masonerii
Przegląd
Historia
ciała masońskie
Masoński
Stopnie boczne
Grupy masońskie dla kobiet
masońskie organizacje młodzieżowe
Poglądy masonerii
Ludzie i miejsca
Powiązany
Według kraju

To, co musimy powiedzieć światu, to to, że czcimy boga, ale to boga czci się bez przesądów. Tobie, Suwerenni Wielcy Inspektorzy Generalni, mówimy to, abyś mógł powtórzyć to braciom 32, 31 i 30 stopnia: Religia masońska powinna być, przez nas wszystkich wtajemniczonych wyższych stopni, utrzymywana w Czystości doktryna Lucyfera. Gdyby Lucyfer nie był Bogiem, czy Adonay i jego kapłani oczernialiby go?

Tak, Lucyfer jest Bogiem i niestety Adonay jest także bogiem. Odwieczne prawo mówi bowiem, że nie ma światła bez cienia, piękna bez brzydoty, bieli bez czerni, ponieważ absolut może istnieć tylko jako dwaj bogowie; ciemność jest konieczna, aby światło służyło jako jego folia, tak jak cokół jest niezbędny posągowi, a hamulec lokomotywy ....

Tak więc doktryna satanizmu jest herezją, a prawdziwą i czystą religią filozoficzną jest wiara w Lucyfera, równego Adonayowi; ale Lucyfer, Bóg Światła i Bóg Dobra, walczy o ludzkość przeciwko Adonayowi, Bogu Ciemności i Zła.

Chociaż cytat ten został opublikowany przez Abla Clarina de la Rive w jego książce „Kobieta i dziecko w powszechnej masonerii” , nie pojawia się on we właściwych pismach Taxila, chociaż pochodzi z przypisu do Diany Vaughan, dzieła Taxila.

Kultura popularna

Palladyści to nazwa stowarzyszenia satanistów z Greenwich Village w filmie Vala Lewtona Siódma ofiara .

Palladyści odgrywają główną rolę w drugiej części powieści Umberto Eco Cmentarz w Pradze (2011).

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Melior, Alec (1961). „Oszust geniuszu-Leo Taxila (1890-7)”. Nasi bracia oddzieleni, masoni . trans. BR Feinson. Londyn: GG Harrap & Co., s. 149–55.

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Taxil_hoax&oldid=1140928530 ”