Partia Palang Dharmy

Partia Palang Dharmy

พรรคพลังธรรม Moc Dharmy
Przewodniczący
Chamlong Srimuang (1988–1992) Thaksin Shinawatra (1995–1996)
Założony 9 czerwca 1988
Rozpuszczony 19 października 2007
Ideologia
Buddyzm polityczny Przeciwdziałanie korupcji

Palang Dharma Party ( tajski : พรรคพลังธรรม , RTGS : Phak Phalang Tham ; tłumaczone jako „moc Dharmy ” lub „siła moralna”, w skrócie PDP ) była inspirowaną buddyzmem partią polityczną w Tajlandii , założoną przez Chamlonga Srimuanga w 1988 roku , związany z sektą buddyzmu Santi Asoke . Tajskie słowo tam może odnosić się zarówno do „moralności”, jak i „dharmy”, nauk buddyzmu . Phak Phalang Tham była partią polityczną, której nie należy mylić z jej prekursorem, Ruam Phalang („siła zbiorowa”), grupą wyborczą, która poparła Chamlonga Srimuanga w wyborach gubernatorskich w Bangkoku w 1985 roku . Do pewnego stopnia PDP przekształciła się w partię polityczną z Ruam Phalang. Ta ostatnia grupa składała się głównie z wielbicieli Santi Asoke, byłych Młodych Turków oraz innych działaczy politycznych i przywódców społeczności. Wielu wczesnych członków PDP pochodziło z szeregów Ruam Phalang.

Podstawa i przegląd

Partia Palang Dharma została założona przez Chamlonga Srimuanga w maju 1988 roku. Emerytowany generał dywizji i były gubernator Bangkoku, Chamlong był pobożnym buddystą, silnie związanym z sektą Santi Asoke; jest znany ze swoich obecnych ślubów czystości, wegetarianizmu i ścisłego przestrzegania Ośmiu Wskazań buddyzmu. Chociaż Chamlong wygrał wybory na gubernatora Bangkoku w 1985 roku jako niezależny, wspierany przez Ruama Phalanga, w następnych latach polityczna przyszłość Chamlonga wydawała się być coraz bardziej zagrożona przez jego brak poparcia ze strony formalnej partii politycznej. Przed wyborami powszechnymi w 1988 roku założył Partię Palang Dharma, choć dopiero po uzyskaniu aprobaty początkowo niechętnej Phra Photiraka, założyciela i przywódcy buddyjskiej sekty Santi Asoke. Gdy zbliżał się dzień wyborów, członkowie Santi Asoke, w tym Photirak, udzielili masowego poparcia nowej partii politycznej.

Chamlong Srimuang, założyciel partii, lider 1988-1992

Chamlong założył partię, próbując „oczyścić” tajską politykę, ponieważ szalejąca korupcja była często wykorzystywana do usprawiedliwiania wojskowych zamachów stanu . Wraz z Partią Palang Dharma w Tajlandii wprowadzono nowy rodzaj polityki. Program partii opierał się na zasadach buddyjskich. Jednak popularność jej lidera bardziej przyczyniła się do sukcesu partii niż jej program polityczny. Palang Dharma była szczególnie popularna wśród miejskiej klasy średniej w regionie Bangkoku . Tam zdobyła 49 z 55 mandatów w wyborach do Rady Miejskiej Bangkoku w 1990 roku i 32 z 35 mandatów w Wybory parlamentarne w 1992 roku . Palang Dharma stał się główną siłą w tajskiej polityce na początku lat 90. Jej przywódca Chamlong był kluczową postacią w protestach klasy średniej w 1992 r. przeciwko wojskowym rządom premiera Suchindy Kraprayoon , powszechnie znanego jako Czarny Maj , które doprowadziły do ​​rezygnacji Suchindy.

Polityka i zasady platformy

W czerwcu 1988 r. Partia Palang Dharma opublikowała krótki dokument „polityki platformy”, przedłożony Ministerstwu Spraw Wewnętrznych w ramach wymaganych procedur rejestracji partii. Większość polityk partii, przedstawionych w pięciu działach w osiemnastu ponumerowanych punktach, miała charakter stosunkowo ogólny; obejmowały one „poprawę jakości biurokracji , walkę z korupcją , decentralizację władzy, szerzenie bogactwa na wsi, wspieranie wzrostu zatrudnienia i tworzenie lepszej armii”.

Według specjalisty ds. polityki Azji Południowo-Wschodniej, Duncana McCargo , „niejasność” tego dokumentu miała wyraźne zalety. Po pierwsze, program polityczny nie ujawnił nic na temat szerokiego zakresu sprzecznych poglądów, jakie istniały w partii politycznej, nawet w momencie jej powstania; to znaczy preferencje niektórych członków dotyczące elementów demokratycznych w stylu europejskim, „wiejskiego socjalizmu ” preferowanego przez wielbicieli Santi Asoke lub „ kapitalizmu etycznego ” wspierany przez odnoszących większe sukcesy członków nastawionych na biznes. Ponadto brak jasno określonych i konkretnych obietnic politycznych w publikacjach Palang Dharmy dał wybranym członkom partii swobodę kształtowania polityki, jaką uznali za stosowną na drodze.

Jednak bardziej znacząca niż sama polityka Partii Palang Dharma była jej inspirowana buddyzmem ideologia „cnotliwej polityki”. Zobowiązanie Palang Dharmy, które można było znaleźć w broszurze politycznej Palang Dharmy, nakreśliło cztery cele: działać wyłącznie „zgodnie z moralnością”, powstrzymywać się od kupowania głosów, nie kłamać i nie aspirować do urzędów politycznych. Według Chamlonga celem partii nie było spełnianie osobistych pragnień jej członków w zakresie rozwijania ich karier politycznych, ale raczej dawanie przykładu, „który mógłby zainspirować tworzenie innych partii o podobnych zasadach, prowadząc do radykalnej zmiany w Tajlandii kultura polityczna". W szczególności, jeśli chodzi o politykę społeczną, Palang Dharma miał nadzieję zachęcić ludzi do „prowadzenia czystego, pracowitego, oszczędnego, uczciwego i pełnego poświęcenia codziennego życia”.

W końcu jednak, poza pozornie jednoczącą wspólną sprawą „moralności” i walki z korupcją podjętą przez Partię Palang Dharma, wydaje się, że tym, co ostatecznie trzymało partię razem, przynajmniej przez jakiś czas, było wątłe przywództwo i popularność samego Chamlonga.

Frakcje

Przez całe swoje istnienie partia cierpiała z powodu podziału między członkami Santi Asoke, takimi jak Chamlong, który nieustępliwie obstawał przy swoich zasadach i odrzucał kompromis (tzw. i wpływy partii. „Frakcja świątynna” lub „wierzący” zasadniczo odrzucała rolę pieniądza w tajskiej polityce, ale opowiadała się za poświęceniem, ciężką pracą, szczerością i moralnością, nawet jeśli miałoby to oznaczać ograniczenie roli partii do jednego z mało wpływowa, mało wpływowa partia opozycyjna. Z drugiej strony frakcja laicka, czyli „karierowicze”, była przekonana, że ​​aby poprowadzić rozwój kraju we właściwym kierunku, partia musi się rozwijać, zapraszać zdolnych fachowców i ludzi biznesu, zawiązywać sojusze i przystępować do rząd. „Frakcja świątynna” uznała pragmatyków za oportunistów i podejrzewała ich o czerpanie korzyści z dobrej reputacji partii i jej założyciela. „Karierowicze” ponownie uznali „wierzących” za naiwnych, oderwanych od rzeczywistości i nie do wyboru, jeśli stoją samotnie.

Lider partii Chamlong był w stanie wykorzystać tę frakcyjność na swoją korzyść. Rozgrywał frakcje przeciwko sobie, aby bronić i stabilizować swoją najwyższą pozycję. Przedstawiał przekonujących, rozsądnych profesjonalistów jako figurantów partii, podczas gdy „frakcja świątynna” ucieleśniała sumienie partii i starała się okiełznać ambicje niektórych przedstawicieli. Chamlong wpłynął na wybory przywódcze partii i zagroził rezygnacją, gdy poczuł, że jego autorytet jest kwestionowany.

Rola Santi Asoke w wyborach powszechnych w 1988 roku

W wyborach powszechnych w lipcu 1988 r. Członkowie Partii Palang Dharma po raz pierwszy startowali w wyborach od czasu powstania partii zaledwie dwa miesiące wcześniej. Chociaż początkowo wahali się przed publicznym poparciem utworzenia Partii Palang Dharma, w miarę zbliżania się wyborów członkowie Santi Asoke, w tym założyciel sekty buddyjskiej, Phra Phothirak, okazali swoje poparcie dla partii na wiele sposobów. Po pierwsze, aby PDP mogła zostać uznana za oficjalną partię, musiała spełniać standardy MSW dotyczące rejestracji partyjnej, w tym przedstawić dowody na osiągnięcie wymaganego prawem minimum pięciu tysięcy członków z różnych części kraju. Taki wymóg okazałby się trudny, gdyby nie niezwykła szerokość sieci zwolenników Santi Asoke; wymagana liczba podpisów została szybko zebrana w ciągu kilku dni, ostatecznie w momencie składania 10 310 nazwisk.

Ponadto Partia Palang Dharma zdecydowała się walczyć o ponad 300 miejsc w parlamencie, czyli więcej niż jakakolwiek inna partia w tamtym czasie. Prawie połowa kandydatów PDP wybranych do kandydowania była zwolennikami Santi Asoke. W przeciwieństwie do tych, którzy należeli do Ruam Phalang w 1985 r., nowo utworzeni członkowie PDP w 1988 r. nie prowadzili po prostu kampanii w imieniu Chamlonga; to znaczy pojedyncza charyzmatyczna osobowość. Raczej sami byli kandydatami w biegu. Chamlong przekonał opinię publiczną w wyborach na gubernatora Bangkoku w 1985 roku swoim niezapomnianym i imponującym ascetycznym buddyjskim stylem życia, przekonując wyborców o swojej szczerości, uczciwości i skromności. Wyborcy podziwiali etykę byłego generała dywizji, który jako osoba odnosząca sukcesy i znana osoba publiczna porzucił swój doczesny majątek, aby żyć w sposób, który zjednał sobie miejską biedotę. Dla porównania, ci nowi kandydaci Palang Dharmy, którzy prezentowali się w „chłopskich strojach”, promowali czystość i wegetarianizm oraz potępiali materialistyczne pokusy, byli początkowo postrzegani przez część elektoratu jako „dziwactwa, ludzie nie sympatyzujący ze zwykłymi potrzebami i popularną opinią”, którzy pozostawili za sobą „normalne” tajskie społeczeństwo w ich moralnym dążeniu do czystości. Ponadto fakt, że sam Chamlong powstrzymał się od ubiegania się o miejsce w wyborach w 1988 roku, nie poprawił wczesnego wrażenia opinii publicznej na temat raczkującej partii politycznej. Wreszcie, przed wyborami, szereg wybitnych postaci „moralnych”, w tym pułkownik policji Seri Temiyavej, wycofało swoje potencjalne kandydatury, jeszcze bardziej osłabiając bazę partyjną PDP.

Niemniej jednak popularność Chamlonga i duża liczba kandydatów wysuniętych przez Partię Palang Dharma zdawały się zagrażać pozycjom już ugruntowanych partii politycznych w tajskim parlamencie. Dla przywódcy Tajskiej Partii Prachakorn, Samaka Sundaraveja w szczególności powstanie PDP stanowiło bezpośrednie zagrożenie dla aspiracji premiera Samaka. Tak więc w ramach swojej strategii wyborczej Samak i jego Tajska Partia Prachakorn próbowali zdyskredytować rozwijającą się PDP, mocno łącząc ją z Santi Asoke przez całą kampanię w 1988 roku. Partia Prachakorn Thai była dobrze przygotowana do realizacji takiej taktyki, biorąc pod uwagę silną, spójną wewnętrzną dynamikę doświadczonego zespołu wyborczego partii. Ich sprawa odbiła się echem w Parian Tham Association, konserwatywnej organizacji buddyjskiej, która potępiła „nielegalność” Santi Asoke (ze względu na twierdzenie, że nie podlega jurysdykcji władzy sanghi) i powiązania sekty z Partią Palang Dharma. W czerwcu 1988 r. Członek Prachakorn Thai Party przyznał, że jego partia pomogła organizacji w wydrukowaniu i dystrybucji około 50 000 ulotek potępiających PDP przez cały czas. Bangkok .

Niestety fakt, że Santi Asoke nie ukrywał swojej przynależności do Partii Palang Dharma, okazał się jej zgubą w kampanii wyborczej 1988 roku. Przeciwnicy polityczni wykorzystali to powiązanie, wskazując na „wpadki”, takie jak Dokya , magazyn Santi Asoke, który nazwał wschodzącą PDP „złotym snem” i zacytował Phothiraka, który powiedział, że „religia i polityka są jednym i ten sam". W tym momencie to, co zaczęło się jako strategia kampanii mająca na celu zdyskredytowanie Chamlonga i jego PDP, przerodziło się w pełnowymiarową inkwizycję sekty Santi Asoke, gdy zaangażowali się ortodoksyjni członkowie sanghi. Phra Sophon Ganabhorn, asystent opata Wat Bowonniwet , najbardziej prestiżowa świątynia królewska w Bangkoku, potępiła Santi Asoke jako potencjalne „zagrożenie dla stabilności buddyzmu w Tajlandii”. Opat dalej twierdził, że „Jako najwyższy administrator, który mógłby w przyszłości zostać premierem, [Chamlong] nie powinien wspierać Santi Asoke, który wprowadził niebezpieczny kult, który może być niebezpieczny dla bezpieczeństwa narodowego”. U podstaw tej krytyki leży sugestia, że ​​​​posiadanie członków Palang Dharma Party w parlamencie wydaje się legitymizować Santi Asoke, a co za tym idzie, wydaje się umożliwiać utworzenie nowego tajlandzkiego zakonu buddyjskiego, który zakłóciłby stabilność religijną i polityczną w kraju.

Ostatecznie, podczas gdy założyciel Partii Palang Dharma, Chamrong Srimuang, odniósł sukces w zdobyciu gubernatora Bangkoku w 1985 roku na swojej platformie antykorupcyjnej i inspirowanej zasadami buddyjskimi, PDP nie miała tyle szczęścia w wynikach wyborów powszechnych w 1988 roku. Z łącznej liczby 357 miejsc w parlamencie PDP zdobyła tylko 14; czyli 3,9 procent dostępnych miejsc. Świadczenie o skutkach szkodliwej prasy przeciwko Santi Asoke, kilku nowo wybranym posłom PDP , tylko jeden był wyznawcą Santi Asoke. Pozostałych trzynastu posłów zostało wybranych z innych, bardziej „tradycyjnych” przesłanek: mieli wcześniejsze doświadczenie parlamentarne, zajmowali wysokie stanowiska w wojsku, byli lekarzami lub mieli stopień doktora itp.

W następnych latach Partia Palang Dharma zyskała na popularności, zwłaszcza w Bangkoku, w dużej mierze dzięki ciągłej popularności jej założyciela. PDP odniosła godne podziwu zwycięstwa zarówno w wyborach parlamentarnych w marcu, jak i we wrześniu 1992 r. (odpowiednio 41 i 47 mandatów), a także dość dobrą liczbę mandatów w wyborach w lipcu 1995 r. (23 mandaty).

Udział rządu

Thaksin Shinwatra, lider partii 1995–1996

Po 1992 roku Chamlong przekazał przewodnictwo potentatowi biznesowemu i byłemu politykowi Partii Akcji Społecznej Boonchu Rojanastienowi , ale de facto pozostał liderem partii do 1995 roku. Po wyborach parlamentarnych we wrześniu 1992 roku Phalang Dharma dołączył do koalicji rządowej kierowanej przez Demokratów pod rządami Chuan Leekpai , ale wycofał się z niej w 1995 r., pozbawiając Chuana większości parlamentarnej i zmuszając go do rezygnacji. Doprowadziło to do odejścia kilku członków z partii, a przywództwo zostało przekazane przyszłemu premierowi Thaksinowi Shinawatrze , przedstawiciel frakcji pragmatyków.

Rola Thaksina Shinawatry

Thaksin Shinawatra, już wówczas odnoszący sukcesy biznesmen, wstąpił do Partii Palang Dharma w listopadzie 1994 r., obejmując stanowisko ministra spraw zagranicznych gabinetu , co było jego politycznym debiutem. Thaksin identyfikował się z „pragmatystyczną” frakcją Partii Palang Dharma, w przeciwieństwie do frakcji „świątynnej”, w dużej mierze utworzonej przez wielbicieli Santi Asoke, takich jak założyciel PDP Chamlong Srimuang. Rzeczywiście, w momencie jego wstąpienia do partii, karierę Thaksina można było opisać jako „jednomyślnie oddaną pogoni za bogactwem”, stojącą w wyraźnej opozycji do kariery członków frakcji „świątynnej”, którzy praktykowali oszczędny i oszczędny styl życia. umiar. Pomimo ich widocznych różnic w stosunku do zasad religijnych Chamlonga, Thaksin, a także inni bogaci „biznesmeni z Bangkoku nowej generacji” byli podobno przyciągani do PDP ze względu na jej program antykorupcyjny i promowanie polityki „nowego stylu”.

Dołączenie Thaksina do Partii Palang Dharma zaostrzyło istniejący konflikt w partii. W szczególności wielu członków PDP sprzeciwiało się zajmowaniu przez niego stanowiska ministra spraw zagranicznych, krytykując powoływanie na stanowiska w rządzie „obcych”, takich jak biznesmeni nowej generacji. Co więcej, po tym, jak Chamlong zrzekł się przywództwa partyjnego na rzecz Thaksina w 1995 r., pod przywództwem przyszłego premiera, PDP podążała w kierunku coraz bardziej odległym od swoich założycielskich zasad inspirowanych buddyzmem, w ten sposób jeszcze bardziej pogłębiając przepaść między rozbieżnymi frakcjami partyjnymi. Sam Thaksin, jako twarz partii Phalang Dharma, przyczynił się do dalszego osłabienia reputacji partii wśród opinii publicznej. Konkretnie, według brytyjskiego pisarza Chris Baker i tajski ekonomista Pasuk Phongpaichit , podczas gdy Chamlong kierował PDP w kierunku „czystszej i bardziej pryncypialnej polityki”, „... „… i ze skorumpowaną i zdyskredytowaną juntą zamachu stanu z lat 1991-2”.

Na temat ostatecznego upadku PDP w 1996 r., podczas gdy pod przywództwem Thaksina, specjalista ds. polityki Azji Południowo-Wschodniej, Duncan McCargo, pisze: „W efekcie Thaksin — w ciągu dwunastu miesięcy — zniszczył większość politycznego„ kredytu ”zbudowanego przez Chamlonga i Phalang Tham przez jedenaście lat ciężkiej pracy w stolicy. Phalang Tham stał się częścią problemu z tajlandzką polityką, a nie częścią rozwiązania.

Spadek

Pod rządami Thaksina partia odeszła od polityki religijnej i dołączyła do koalicyjnego rządu Banharn Silpa-archa , w którym Thaksin był wicepremierem. Od tego czasu partia upadła. Do 1996 roku Partia Palang Dharma popadła w niemal całkowity upadek z powodu konfliktów frakcyjnych w partii. Ostateczny decydujący cios zadano w wyborach z listopada 1996 roku , w których PDP udało się zdobyć tylko jedno miejsce w parlamencie, co jest druzgocącym wynikiem w porównaniu z szacownymi 23 mandatami zdobytymi w ostatnich wyborach w lipcu 1995 r. Niemal natychmiast po otrzeźwiającej porażce wyborczej PDP lider partii Thaksin złożył rezygnację ze swojego najwyższego stanowiska. Powołał się na Demokratów miażdżące zwycięstwo jako wskaźnik żądań wyborców ze strony nowego rządu: „premier i dobry zespół gospodarczy” w obliczu trudności gospodarczych, pakiet zgrabnie oferowany przez obietnicę Demokratów z kampanii „lekarstwem dla gospodarki”. Thaksin powiedział dalej: „To, co my [PDP] zrobiliśmy [poprzez Parlament w przeszłości], zostało odrzucone przez społeczeństwo. Daliśmy z siebie wszystko, co mogliśmy. Nigdy nie zrobiliśmy nic złego”. To znaczy, jeśli chodzi o tę ostatnią uwagę, Palang Dharma rzekomo „zawsze postępował zgodnie z etyką, nigdy nie kupował głosów i żaden z jej ministrów nigdy nie został oskarżony o korupcję”.

Po rezygnacji Thaksin wyraził przekonanie, że PDP będzie nadal walczyć o dalsze istnienie i rozwój z powodu „własnych ograniczeń spowodowanych ścisłym przestrzeganiem zasad”. W szczególności, chociaż były lider partii wyznawał wielki szacunek dla ideologii leżącej u podstaw PDP, uważał, że mimo to nie udało jej się „dostosować swojego myślenia, aby nadążyć za współczesnym światem”, uznając partię za „zbyt niewinną”, „ zdezorganizowany” i „patrzący wstecz” w swoim czasie u steru PDP.

Chamlong ponownie kandydował na gubernatora Bangkoku w 1996 roku , ale przegrał i porzucił politykę. Pomimo utraty gruntu politycznego przez PDP w 1996 i w latach następnych, buddyjska krytyka establishmentu politycznego, reprezentowanego przez Palang Dharmę, oraz kampania Chamlonga na rzecz „czystej polityki” mogą być postrzegane jako jeden z czynników, które doprowadziły do ​​powstania w 1998 r. zmiana konstytucyjna.

W dniu 14 lipca 1998 r. Thaksin założył Partię Thai Rak Thai , do której dołączyło wielu byłych przywódców Phalang Dharma.

Przewodniczący

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Palang_Dharma_Party&oldid=1138906478 ”