Pendekar
Pendekar (bohater; mistrz szermierki lub sztuk walki ), Pandikar lub Pandeka in silet [ id ] ( silat ) to malajskie słowo używane w odniesieniu do wojownika , który opanował sztuki walki , zwłaszcza silat . Nie wszyscy mistrzowie noszą honorowy tytuł; musi być albo oficjalnie nadany przez rodzinę królewską (podobnie jak rycerstwo), albo nieoficjalnie przez zwykłych ludzi. List jest dziś najbardziej powszechny, zwłaszcza na zewnątrz Azja Południowo-Wschodnia . We współczesnym użyciu tytuł jest często przyjmowany przez założyciela nowego stylu i można wyciągnąć podobieństwa między szachowym terminem arcymistrz . Tytuł Pandeka jest zasadniczo najwyższą możliwą rangą praktykującego malezyjską sztukę walki silat.
Etymologia
Teoria mówi, że jest to połączenie malajskich słów pandai , oznaczających sprytny lub wykwalifikowany, oraz akar oznaczającego korzeń. Może to być związane z terminami Kawi upakara , co oznacza nauczyciela, i kekarepan , co oznacza etos lub ambicję. Wariantem pendekar jest słowo pakar , które może oznaczać każdego rodzaju eksperta.
Atrybuty pendekara
Prawdziwy guru silat musiał opanować każdy aspekt tej sztuki. Są to formy i techniki, ich zastosowanie bojowe, metody wewnętrzne oraz tradycyjna medycyna. Dlatego pendekar musi być czymś więcej niż tylko instruktorem lub ekspertem, musi być wojownikiem, tradycyjnym lekarzem i naczyniem kultury i mądrości swojej dyscypliny. Nacisk kładziony na każdy z nich różni się w zależności od stylu. Niektóre systemy są bardziej zorientowane na sport, podczas gdy inne skupiają się na rozwoju duchowym. Jednak tradycyjni mistrzowie uważają styl za „prawdziwy silat” tylko wtedy, gdy można go użyć w bitwie. Każdy ruch jest celowy i ma swoją funkcję w walce.
Medytacja i trening wewnętrzny służą jako przeciwwaga dla umiejętności walki wojownika. W północnej Malezji i południowej Tajlandii równowagę tę symbolizuje koncepcja jantan betina (mężczyzna-kobieta), odpowiednik chińskiego yin i yang . W folklorze indo-malajskim wiedzę ezoteryczną zdobywa się jedynie poprzez post, a następnie medytację pod drzewem. Praktykujący Silat w przeszłości medytowali i długo pościli, często w takich miejscach jak jaskinie, dżungle a nawet cmentarze, aby nie bali się śmierci. Z taką mentalnością pendekar jest zawsze przygotowany do walki, niezależnie od tego, czy jest nieuzbrojony, czy ma przewagę liczebną. Jest to zawarte w malajskim powiedzeniu „Od czubków włosów po czubki palców” ( Dari hujung rambut ke hujung kaki ), co oznacza, że wszystkie są potencjalną bronią, której można użyć we właściwym momencie.
Podobno pendekar o najwyższych umiejętnościach nie potrzebuje żadnej broni poza umysłem, aby ujarzmić przeciwnika. Mówiono, że mistrzowie, skupiając swoją energię, byli w stanie zaatakować przeciwnika bez fizycznego dotykania go, uderzyć w ważny punkt z daleka lub zatrzymać czyjeś serce, nie zauważając, że został zraniony. Folklor Silatu pełen jest opowieści o wojownikach posiadających takie umiejętności, jak umiejętność bardzo szybkiego biegania, znikania w obłoku dymu i ponownego pojawienia się, zmiany postaci, przeskakiwania po powierzchni wody, stawania się niewidzialnym lub skakania na dach domu.
Wreszcie, pendekar musi być zaznajomiony z tradycyjnymi metodami leczenia. Masaż jest powszechnie nauczany obok silatu ze względu na jego związek z sentuhanem lub sztuką uderzania w punkty nacisku. Sentuhan można również zastosować do innych aspektów leczenia, takich jak zatrzymanie krwawienia z rany lub stymulowanie przepływu energii. Niektórzy mistrzowie mogą również posiadać wiedzę na temat ziołolecznictwa lub nastawiania kości. Kiedyś uważano za konieczne, aby każdy, kto naucza silatu, mógł pielęgnować rannych uczniów z powrotem do zdrowia.
Zobacz też
przypisy
Link zewnętrzny
| |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
