Piotra Ludowa

W przypadku innych zastosowań zobacz Peter Ludlow (ujednoznacznienie) .

Petera Ludlowa
Peter Ludlow 2005.jpg
Ludlowa w 2005 roku
Urodzić się ( 16.01.1957 ) 16 stycznia 1957 (wiek 66)
Era Współczesna filozofia
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Filozofia analityczna
Instytucje
Doradca doktorski Charlesa Parsonsa
Główne zainteresowania
 Filozofia języka , filozofia językoznawstwa , epistemologia , zagadnienia pojęciowe w światach wirtualnych
Godne uwagi pomysły
 Klasy porównań niejawnych, leksykon dynamiczny, eksternalizm dotyczący formy logicznej, język Ψ, tensizm, mikrojęzyki
Wpływy
Pod wpływem

Peter Ludlow ( / 16 l ʌ d l oʊ / ; urodzony stycznia 1957), który również pisze pod pseudonimem Urizenus Sklar , to amerykański filozof języka . Znany jest z interdyscyplinarnych prac na styku językoznawstwa i filozofii - w szczególności nad filozoficznymi podstawami teorii językoznawstwa generatywnego Noama Chomsky'ego oraz nad podstawami teorii znaczenia w semantyce językowej . Pracował nad zastosowaniem analitycznej filozofii języka do zagadnień z zakresu epistemologii , metafizyki i logiki , między innymi.

Ludlow ustanowił również program badawczy poza filozofią i językoznawstwem. W tym zakresie jego obszary badawcze obejmują kwestie koncepcyjne w cyberprzestrzeni , w szczególności kwestie dotyczące praw cybernetycznych oraz pojawiania się praw i struktur zarządzania w wirtualnych społecznościach i dla nich , w tym gier online , i jako taki jest również znany z wpływowego wkładu w informatykę prawną . W ostatnich latach Ludlow pisał nieakademickie eseje na temat haktywistycznej i związanych z nią zjawisk, takich jak WikiLeaks .

Ludlow wykładał jako profesor filozofii na State University of New York w Stony Brook , University of Michigan , University of Toronto i Northwestern University , gdzie był profesorem filozofii moralnej i intelektualnej Johna Evansa . W maju 2015 roku Ludlow zrezygnował ze stanowiska w Northwestern po tym, jak uniwersytecki organ dyscyplinarny stwierdził, że „dopuścił się molestowania seksualnego z udziałem dwóch studentów”.

Edukacja i kariera

Ludlow uzyskał tytuł licencjata w 1979 roku w Bethel College . Otrzymał doktorat z filozofii na Uniwersytecie Columbia w 1985 roku pod kierunkiem Charlesa Parsonsa , ale studiował również u Noama Chomsky'ego i Jamesa Higginbothama w MIT . Pracował przez rok nad projektami związanymi z przetwarzaniem języka naturalnego jako inżynier w Honeywell od 1985 do 1986.

Od 1987 do 2002 pracował na Uniwersytecie Stanowym Nowego Jorku w Stony Brook Department of Philosophy jako adiunkt, a od 1994 jako profesor nadzwyczajny. Był profesorem filozofii na University of Michigan od 2002 do 2007, profesorem filozofii na University of Toronto od 2007 do 2008 i profesorem filozofii na Northwestern University od 2008 do 2015. Od 2011 był także Johnem Evansem Profesor filozofii moralnej i intelektualnej na Northwestern University.

Był Visiting Fellow na Uniwersytecie Ca' Foscari w Wenecji w latach 1993, 1995 i 1997-1998, kiedy piastował wybitne stanowisko Fulbrighta. Był także Visiting Fellow w King's College London w 1997 i profesorem wizytującym w Rutgers University Centre for Cognitive Science w 2012, gdzie prowadził zajęcia z haktywizmu . Zajmował również stanowiska wizytujące na kilku innych uniwersytetach w Stanach Zjednoczonych i Europie.

Praca

Filozofia językoznawstwa generatywnego

Praca Ludlowa w językoznawstwie generatywnym obracała się wokół trzech podstawowych tematów. Pierwszym tematem jest to, że językoznawstwo generatywne w najlepszym wydaniu zajmuje się zrozumieniem i wyjaśnieniem , a nie tylko obserwacją i gromadzeniem danych . W tym celu językoznawstwo generatywne interesuje się mechanizmami leżącymi u podstaw zjawisk związanych z językiem , a zainteresowanie to często przewyższa cel, jakim jest gromadzenie większej ilości danych.

Drugim tematem jest to, co nazywa „hipotezą języka Ψ”. Jest to hipoteza, że ​​​​podstawowe mechanizmy (bardziej podstawowe elementy) postulowane przez lingwistów generatywnych są zasadniczo mechanizmami psychologicznymi i że językoznawstwo generatywne jest gałęzią psychologii poznawczej , ale wbrew hipotezie I-Language Noama Chomsky'ego Ludlow argumentuje, że nie wynika z tego psychologia poznawcza musi zatem interesować się stanami psychicznymi zindywidualizowane wyłącznie przez to, co dzieje się w głowie użytkownika języka. Jest to zgodne z hipotezą języka Ψ, że stany psychiczne (a nawet stany składniowe) są częściowo indywidualizowane przez środowisko osadzające.

Trzecim tematem jest to, co Ludlow nazywa zasadą „metodologicznego minimalizmu”. Jest to teza, że ​​najlepszym kryteriom teorii, takim jak prostota i rygor formalny , nie można nadać neutralnych teorii definicji, a zatem tak naprawdę muszą sprowadzać się do jednej rzeczy: poszukiwania metod, które pomogą lingwistom wykonywać swoją pracę przy minimalnym nakładzie pracy poznawczej.

Podstawy semantyki

Najwcześniejsza praca Ludlowa w semantyce była próbą połączenia pracy w teorii znaczenia ze współczesną pracą w językoznawstwie generatywnym, ale przy użyciu zasobów, które są bardziej oszczędne niż te zwykle używane w teorii semantyki - na przykład bez użycia funkcji wyższego rzędu i obiektów intensjonalnych rozmieszczone w gramatyce Montague . Zasoby były w dużej mierze ograniczone do prymitywów, takich jak prawda i odniesienie do jednostek.

Jego późniejsze prace badały sposoby formalizacji alternatywnych podejść do teorii semantycznej - w tym możliwość sformalizowania Wittgensteinowskiej teorii użycia lub semantyki ekspresywistycznej dla języka naturalnego, czyli teorii, w której budulcem teorii semantycznej są raczej wyrażenia postaw niż prymitywy, takie jak prawda i odniesienie.

Filozofia języka

Intensywne czasowniki przechodnie

Rozprawa doktorska Ludlowa broniła propozycji pochodzącej ze średniowiecznego logika Jeana Buridana i wskrzeszonej przez WVO Quine'a w filozofii i Jamesa McCawleya w lingwistyce, zgodnie z którą tak zwane „czasowniki przechodnie intensjonalne”, takie jak „szukać” i „chcieć”, są tak naprawdę postawami propozycjonalnymi w przebraniu. Następnie rozwinął te idee we współpracy z językoznawcami Richardem Larsonem i Marcelem den Dikkenem.

Interpretowane formy logiczne

Artykuł Ludlowa z semantykiem Richardem Larsonem „Interpreted Logical Forms” opowiadał się za quasi-sentencjalistycznym poglądem na zdaniowe czasowniki postawy (pogląd ten został skrytykowany przez Scotta Soamesa w rozdziale 7 jego książki Beyond Rigidity ). Odpowiedź Ludlowa na Soamesa obejmuje ideę postawy propozycjonalnej raporty nie mają odpowiadać jakiemuś faktowi dotyczącemu tego, co dzieje się w głowie agenta, ale raczej są tworzone przez mówcę S na korzyść słuchacza H, aby pomóc H sformułować teorię na temat agenta, o którym się informuje. Kluczowe dla tego opisu jest założenie, że leksykon jest dynamiczny, a osoby zaangażowane w rozmowę będą negocjować tworzenie terminów „w locie” podczas konstruowania raportów dotyczących postaw.

Dynamiczny leksykon

Praca Ludlowa nad interpretowanymi formami logicznymi doprowadziła do powstania poglądu na znaczenie językowe , zgodnie z którym zmiany znaczenia są znacznie częstsze niż sugeruje intuicja. Odrzuca pogląd „wspólnej monety” na znaczenie słów i twierdzi, że znaczenia słów są negocjowane w locie, gdy partnerzy konwersacji wspólnie budują małe mikrojęzyki. Idee te zostały następnie zastosowane do kontrowersji w epistemologii (patrz poniżej).

Niejawne klasy porównania

W swoim artykule „Implicit Comparison Classes” Ludlow argumentuje za składniową rzeczywistością zmiennych klas porównawczych w konstrukcjach przymiotnikowych. To znaczy, kiedy ktoś mówi „słoń jest mały”, istnieje ukryta zmienna dla klasy porównawczej (w tym przypadku słonie, jak w „małym dla słonia”), a zmienna ta jest reprezentowana przez zdolność językową. Jasona Stanleya i Zoltána Gendlera Szabó nad wrażliwością kontekstową języka i odegrała rolę w debatach na temat kontekstualizmu we współczesnej epistemologii .

Kontekstualizm w epistemologii

Niedawne prace w epistemologii odepchnęły sceptycyzm , argumentując, że atrybucje wiedzy są zależne od kontekstu - nasze standardy wiedzy różnią się w zależności od kontekstu. Tak więc, podczas gdy na zajęciach z filozofii mogę nie wiedzieć, że mam ręce, w innych kontekstach (na przykład podczas rozmowy w barze) wiem. Ludlow początkowo argumentował, że istnieją ukryte argumenty dotyczące standardów wiedzy. W odpowiedzi na krytykę ze strony Jasona Stanleya w swojej książce „Wiedza i zainteresowania praktyczne”, Ludlow przedstawił doktrynę, którą nazywa „tani kontekstualizm”. Chodzi o to, że w dynamicznym widoku leksykonu zmiany znaczenia słów są wszechobecne, a znaczenie terminu „wiedzieć” nie jest wyjątkiem. Kontekstualizm w epistemologii jest tylko konsekwencją tych zmian znaczeniowych odmian ogrodowych.

Naturalna logika

Ludlow napisał serię artykułów na temat logicznej formy wyznaczników (słowa takie jak „wszystko”, „niektóre” i „ nie”) i dążył do idei, że ich najciekawsze właściwości można podać czysto formalne lub składniowe. Praca zapożycza z jednej z głównych idei logiki średniowiecznej — hipotezy, że wszystkie kluczowe wnioski logiczne można sprowadzić do zaledwie dwóch podstawowych wniosków, które są wrażliwe na to, czy środowisko składniowe było dictum de omni, czy dictum de nullo —pojęcia klasyczne, które są zasadniczo równoważne współczesnym pojęciom środowisk pociągających w górę iw dół . Aby wyjaśnić, w środowisku pociągającym w górę (de omni) nadzbiór można zastąpić dowolnym zestawem. W środowisku pociągającym w dół podzbiór można zastąpić zestawem. Ludlow ożywia średniowieczny projekt, łącząc go z opisowymi narzędziami współczesnej lingwistyki Chomsky'ego i najnowszymi pracami technicznymi w logice formalnej .

Prezentyzm i tensyzm

Pierwsza książka Ludlowa, Semantics, Tense, and Time , była poświęcona argumentowaniu, że prezentyzm , metafizyczna teza, która zaprzecza realności przeszłych i przyszłych wydarzeń, jest zgodny z intuicyjną prawdą większości naszego napiętego dyskursu. Niedawno argumentował, że chociaż napięcie jest nieuniknioną cechą rzeczywistości, wynikające z tego stanowisko (zwane „tensyzmem”) nie zmusza nas do prezentyzmu.

Problemy pojęciowe w cyberkulturze

Krytyka greckiego boskiego modelu rządzenia

Większość prac Ludlowa nad cyberkulturą koncentrowała się na kwestii zarządzania wirtualnymi światami i był krytyczny wobec tego, co nazywa „greckim modelem boga” zarządzania światem wirtualnym. Jest to model, w którym właściciele platform wirtualnego świata nie mają spójnej, systematycznej polityki radzenia sobie w sporach światowych, ale raczej sięgają i bawią się tak, jak im to odpowiada w danym momencie. W e-booku zatytułowanym „Nasza przyszłość w wirtualnych światach” Ludlow argumentuje, że w miarę jak nasze życie przenosi się do sieci, grecki model boga staje się coraz bardziej niebezpieczny. Ta krytyka została rozszerzona na bardziej ogólnie platformy społecznościowe.

Kroniki gier online

Ludlow założył The Alphaville Herald 23 października 2003. Była to nieoficjalna gazeta dla serwera Alphaville w The Sims Online , gdzie Ludlow używał awatara Urizenus Sklar. Jego historie ujawniały oszustwa w grach i cyber-prostytucję oraz podkreślały Electronic Arts na problemy społeczne w ich grze.

W kontrowersjach, o których donoszono w New York Times i innych miejscach (w tym w czasopismach prawniczych), Ludlow został wyrzucony z The Sims Online po tym, jak niektóre artykuły redakcyjne skrytykowały Electronic Arts Corporation za ich niepowodzenia w zarządzaniu przestrzenią gry i nadzorowaniu jej. Następnie gazeta przeniosła się do innego wirtualnego świata, Second Life , w czerwcu 2004 roku.

Herald został opisany w Wired i Columbia Journalism Review . Ludlow (w głosie Urizenusa Sklara) jest obecnie redaktorem współpracującym, a awatar Pixeleen Mistral, ujawniony przez Ludlowa w 2010 roku jako pionier Internetu Mark P. McCahill , jest redaktorem naczelnym gazety.

Ludlow i Mark Wallace napisali książkę o The Herald i jego wyczynach zatytułowaną The Second Life Herald: the Virtual Tabloid that Witnessed the Dawn of the Metaverse (MIT Press, 2007). Książka otrzymała nagrodę American Association of Publishers, Professional/Scholarly Publishing za „Najlepszą książkę w dziedzinie mediów i kulturoznawstwa, 2007”, została uznana za „ Wybitny tytuł naukowy, 2008”, a „ Library Journal” uhonorował ją tytułem „Top Science Tech Book, 2007” (uznali ją za jedną z 39 najlepszych książek naukowych 2007 roku i najlepszą książkę w kategorii informatyka).

MTV.com opisał Ludlowa jako „niepożądanego gościa” w „10 najbardziej wpływowych graczach gier wideo wszechczasów” ze względu na jego kroniki o grach wideo online. W szczególności MTV napisało, że EA odebrało Ludlowowi „obywatelstwo online” w The Sims Online , rzekomo dlatego, że „przestępstwem było opublikowanie przez Ludlowa TSO -centralna gazeta, która opisała kreatywne, a czasem kłopotliwe zachowania innych graczy na świecie, w tym zarzuty, że nieletni gracze byli zaangażowani w czynności związane z wirtualnym seksem. EA twierdziło, że gazeta Ludlowa naruszyła warunki korzystania z usługi w TSO ”i że Ludlow później podobnie opisał grę Second Life w swoim The Second Life Herald .

Kontrowersje

Ludlow był wybitną, a czasami kontrowersyjną postacią w kilku społecznościach wirtualnych światów , zwłaszcza The Sims Online i Second Life , od początku XXI wieku. Został oskarżony przez Scotta Jenningsa i Catherine Fitzpatrick o udzielanie żałobnikom „jego błogosławieństwa” za pośrednictwem swojej gazety The Alphaville Herald .

Ludlow zrezygnował ze stanowiska w Northwestern w listopadzie 2015 roku po tym, jak uniwersytecki organ dyscyplinarny stwierdził, że dokonał napaści seksualnej na dwóch studentach. Ludlow zaprzeczył jakimkolwiek wykroczeniom i powiedział, że związek był dobrowolny. Koleżanka z Northwestern, Laura Kipnis , broniła go, stwierdzając, że studentki powinny być odpowiedzialne za własne decyzje dotyczące umawiania się z profesorem, i argumentowała, że ​​„w dzisiejszych czasach trzeba trochę współczuć profesorom poślubionym ich byłym studentom. Kiedyś byli szanowanymi obywatelami [...], a teraz nadużywają władzy ”. W 2017 roku książkę wydała Laura Kipnis Unwanted Advances: Sexual Paranoia Comes to Campus , szczegółowo omawiając sprawę Ludlowa; jeden ze studentów, który wniósł skargę z Tytułu IX przeciwko Ludlowowi, pozwał Kipnisa za zniesławienie na podstawie opisu w książce. W marcu 2018 roku Sąd Okręgowy oddalił wniosek pozwanych o oddalenie pozwu studenta.

Bibliografia częściowa

  •   W samo południe na elektronicznej granicy (1996) ISBN 0-262-62103-7
  •   Semantyka, czas i czas: esej z metafizyki języka naturalnego (1999) ISBN 978-0-262-12219-1
  •   Crypto Anarchy, Cyberstates i Pirate Utopie (2001) ISBN 0-262-62151-7
  •   The Second Life Herald: The Virtual Tabloid, który był świadkiem narodzin Metaverse (2009) ISBN 978-0-262-51322-7
  • Nasza przyszłość w wirtualnych światach (2010) ASIN: B0044XV80U
  •   Filozofia lingwistyki generatywnej (2010) ISBN 978-0-19-925853-6

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Artykuły o Ludlow

Wywiady z Ludlowem

Wybrane eseje i artykuły nieakademickie autorstwa Ludlowa

Biura akademickie
Poprzedzony
John Evans profesor filozofii moralnej i intelektualnej na Northwestern University 2011–2015 		zastąpiony przez
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Peter_Ludlow&oldid=1132593147 ”