Petera Thomasa Stanforda

Wielebny Petera Thomasa Stanforda
Urodzić się	21 lutego 1858 Hampton, Wirginia
Zmarł	20 maja 1909 North Cambridge, MA

Peter Thomas Stanford (21 lutego 1858 - 20 maja 1909) był afroamerykańskim pastorem religijnym i pisarzem, urodzonym jako niewolnik w pobliżu Hampton w Wirginii . Jego zniewoleni osierocili go po tym, jak sprzedali oboje rodziców na inne plantacje , zanim skończył pięć lat. Jako osierocony chłopiec prawdopodobnie mieszkał krótko wśród plemienia rdzennych Amerykanów Pamunkey, zanim Biuro Wyzwoleńców wysłało go do adopcji przez białą rodzinę w Bostonie w 1866 r. Jego przybrana rodzina znęcała się nad nim. Jako pasażer na gapę w skrzyni węglowej pociągu w 1871 roku (prawdopodobnie w wieku 13 lub 14 lat), Stanford sam się wyzwolił z tej niewoli i przybył na wolność do Nowego Jorku . W ciągu swojego życia stał się wpływowym niewolnictwu , pisarzem i filantropem w Ameryce , Kanadzie i Anglii .

Po ucieczce od okropności dzieciństwa, Stanford spędził trzy dekady, głosząc przeciwko niewolnictwu i przemocy na tle rasowym. Publikował artykuły opinii, kazania i eseje obficie w post-bellum transatlantyckiej prasie. Stanford jest autorem dwóch pamiętników: The Plea of ​​the Ex-Slaves Now in Canada (1885) i From Bondage to Liberty (1889) oraz trzech wydań podręcznika pt . The Tragedy of the Negro in America (1897, 1897, 1903). Pod wpływem innych czarnych aktywistów, zwłaszcza Idy B. Wells , Bookera T. Washingtona i Fredericka Douglassa , jego pisma są częścią spuścizny afroamerykańskiej literatury przeciw niewolnictwu między abolicją a renesansem Harlemu .

Życie

Stanford nigdy nie znał swojego ojca, który został sprzedany przez handlarzy niewolników, zanim się urodził. Kiedy był małym dzieckiem, jego niewolnicy uczynili go sierotą, sprzedając jego matkę Caroline. Jako małe dziecko Stanford powiedział, że żył przez dwa lata wśród społeczności rdzennej ludności , prawdopodobnie plemienia rdzennych Amerykanów Pamunkey . Z biegiem czasu opowieści Stanforda o jego czasach z ludźmi mówiącymi po algonkinach rosły. W Prosze (1885), Stanford zawiera nieprzetłumaczone pieśni algonkińskie, być może jako sposób na wyrażenie pewnego stopnia biegłości w języku i związku ze społecznością. Następnie zwiększa swoje roszczenia w swoim drugim pamiętniku, From Bondage to Liberty (1889). W tamtym czasie ciekawość i egzotyka ludzi z Afryki , Azji i Indii była powszechna wśród białych społeczności europejskich i pochodzących z Europy, stanowiących dużą część publiczności Stanforda.

Około 1866 roku Biuro Wyzwoleńców wysłało młodego Stanforda do Bostonu jako sierotę do adopcji przez białą parę. Podobnie jak wcześniejsza pisarka przeciw niewolnictwu Harriet Wilson , Stanford cierpiał z ich rąk: był przepracowany i niedożywiony w sytuacji życiowej podobnej do zniewolenia. W 1871 roku uciekł od swojej przybranej rodziny i przybył do Nowego Jorku. W tym czasie dołączył do społeczności ludzi, którzy pomogli mu znaleźć pracę i nauczyć się czytać i pisać po angielsku, , w tym pastora z Brooklynu Henry Highland Garnet i słynnego pisarza Harriet Beecher Stowe . W 1875 Stanford przeszedł na chrześcijaństwo . W 1880 roku Stanford stał się jednym z pierwszych Afroamerykanów, którzy ukończyli Suffolk Institute w Connecticut. Następnie Stanford został pastorem kościołów afroamerykańskich w Hartford w stanie Connecticut . W 1881 roku Stanford udał się do Ontario w Kanadzie na prośbę Stowarzyszenia Baptystów w Amherstburgu (ABA). W maju 1883 roku Stanford podróżował parowcem z Kanady do Liverpoolu również na prośbę ABA. Będąc w Anglii, reputacja Stanforda wzrosła i został pierwszym afroamerykańskim ministrem w Birmingham jako pastor Hope Street Chapel (obecnie Highgate Baptist Church). W 1895 roku Stanford wrócił do Ameryki, gdzie miał mieszkać na stałe do końca życia, odwiedzając Anglię tylko raz.

Podczas swojego życia Stanford i jego żona Beatrice Stickley byli aktywnymi członkami The Society for the Recognition of the Universal Brotherhood of Man (SRBM), organizacji założonej przez Catherine Impey, która publikowała antyrasistowskie czasopisma Fraternity , Anti -Caste i The Bonds of Brotherhood . W 1897 roku Stanford założył kongregacyjny kościół św. Marka w Roxbury, pierwszy kościół afroamerykański w Bostonie. Założył także Międzywyznaniowe Stowarzyszenie Ministrów w Bostonie, aw North Cambridge w stanie Massachusetts zorganizował stowarzyszenie sierociniec i szkoła dla samotnych kobiet i dziewcząt, znana kiedyś jako Union Industrial and Strangers' Home. Wraz z Williamem Monroe Trotterem , działaczem na rzecz praw obywatelskich i założycielem bostońskiej gazety Guardian , Stanford wdał się w dyskusje polityczne. Pełnił funkcję wiceprezesa Christ's Medical and Chirurgical College w Baltimore i był redaktorem jej czasopisma z 1909 roku. Stanford był także wiceprezesem Narodowej Konwencji Baptystów w Massachusetts.

Wyświetlenia

W swojej książce z 1898 r., The Tragedy of the Negro in America , Stanford zinterpretował historię Murzynów w Ameryce jako „podróż ku wolności”, w której niewolnictwo było „konieczną pracą” nakazaną przez boską sprawiedliwość. Idąc w parze z myślą czarnego tysiąclecia , myślał, że plany Boże ostatecznie doprowadzą do odkupienia Afryki, a także „znacznej części reszty świata”.

Życie osobiste

Stanford poślubił swoją żonę Beatrice Mabel Stickley (ok. 1868–1900), mieszkając w Anglii. Mieli razem córkę o imieniu Carolyn. Po śmierci Beatrice w 1900 roku Stanford poślubił Myrę Elizabeth Matthews, nauczycielkę muzyki w Ameryce. Mieli kontrowersyjny związek, a Stanford stanął w obliczu kontroli po tym, jak Myra wezwała go do sądu za brak jej wsparcia. W rezultacie opuścił Syracuse w stanie Nowy Jork, aw 1907 roku przeniósł się do Auburn w stanie Nowy Jork, aby pracować z Harriet Tubman nad rozwojem sierocińca. Kiedy jego zdrowie zaczęło podupadać, wrócił do swojej bazy w North Cambridge w stanie Massachusetts.

20 maja 1909 roku Stanford zmarł w North Cambridge z powodu niewydolności nerek.

Pracuje

• Zarzut byłych niewolników teraz w Kanadzie (1885)
• Od niewoli do wolności (1889)
• Tragedia Murzyna w Ameryce (1897, 1897, 1903)
• Inne publikacje (patrz np. The Cambridge Chronicle , The Muskogee , Daily Phoenix i Birmingham [UK] Gazette )