Petro Parfenii
Piotr Parfenii Pietrowicz był prawosławnym biskupem i bazylianem, który zjednoczył Kościół ruski z Rzymem.
Biografia
24 kwietnia 1646 r. 63 księży ruskich (pod przewodnictwem Parfenii i eparchy Wasyla Tarasowicza ) zabiegało o unię z Kościołem katolickim i ją zawarło . Wymagały one jednak zachowania obrządku bizantyjskiego , prawa kanonicznego i władzy kościelnej , opartej na zasadach rządzenia prawosławnego (niezależny wybór biskupów). Parfenii po unii użhorodzkiej greckokatolickiej eparchii mukaczewskiej stał się jej pierwszą eparchą (1651 - 1665).
Ok 15 stycznia 1652 r. Piotr Parfenii osobiście przekazał Rzymowi protokół zawarcia unii użhorodzkiej z 1646 r. Kościół katolicki uznał Parfiniusza biskupem w 1655 r. (ze względu na święcenia Parfenii dokonane przez metropolitę prawosławnego w 1651 r. ) . W 1664 Parfenii osiedlił się w Mukaczewie . Parfenii zmarł w 1665 roku.
Fakt historyczny
14 maja 1648 r. arcybiskup ostrzyhomski György Lippay zapewnił duchowieństwo ukraińskie związane z Kościołem rzymskim komitety szariusz, zempliński i uzhanski, że będzie miał kościelny immunitet (ochronę). Opieka biskupia nad wyższymi kręgami katolickimi na Węgrzech sięga 1651 roku, kiedy siedmiogrodzki prawosławny arcybiskup Dulofegirvar (obecnie Alba Julia w Rumunii) Stefan Szymonowicz (1643-1654) wraz z mołdawskim Grzegorzem i Bystryckim Sawwą został wyświęcony na eparchę mukaczewską zjednoczonego mnicha Petra Parfenii (Pietrowicza) , jak wyjaśniono. E.-Kr. Suttnera, aby „uratować unię, a tym samym zagwarantować lokalnemu Kościołowi Wschodniemu poparcie katolików w walce z kalwinistami”.
Potwierdzenie chirotonii
Ówczesny prymas Kościoła katolickiego na Węgrzech, arcybiskup Esztergom György Lippai, uznał święcenia kapłańskie unickie za metropolitę nierosyjskiego w danych okolicznościach i 5 września tegoż roku mianował biskupa Partenii wizytatorem ds. wszyscy grekokatolicy mieszkający na Węgrzech. Lippaj stanął w obronie nowo wyświęconego władcy w Rzymie z prośbą o uwolnienie od wszelkich kar kościelnych i zapewnił, że hierarcha, który dokonał konsekracji, wiedział o unickim pochodzeniu kandydata. Sam arcybiskup Szymonowicz, udzielając święceń, zeznał w liście proklamacji Piotra Parteniusza o święceniach, że podstawą święceń był dokument kandydata potwierdzający powierzenie mu przez prymasa Węgier posługi duszpasterskiej wśród Rusinów w Górnej Węgry. Papież Aleksander VII 8 czerwca 1655 r. Poinstruował Lippaya, aby poparł Parfenii na biskupstwie i uwalnia go od kary. Rozkaz papieski Lippaj wypełnił 22 lipca tego roku. Król Węgier i cesarz austriacki Leopold I , na podstawie swojego prawa do mecenatu, 23 października 1659 r. wyznaczyli Parfenii jako eparchę biskupa mukaczewskiego.
Wśród 24 opublikowanych w pracy badacza A. Godinki dokumentów dotyczących działalności Petra Parfenii znalazło się spotkanie Kongregacji Rozkrzewiania Wiary z 2 października 1651 r., w którym kardynał Trivulzio poinformował, że arcybiskup Estergom poprosił o założenie biskupstwa dla Rusinów węgierskich. Następnie kardynał postanowił zwrócić się do papieża. W siedmiu numerach Kongregacji Rozkrzewiania Wiary arcybiskup ostrzyhomski György Lippai wysłał 2 lipca 1654 r. . W jego treści warto zatrzymać się bardziej szczegółowo.
Wynika z tego, że „nikt się nie martwił, nikt nie bronił interesów Rusinów jako schizmatyków”, których jest ponad 200 tysięcy dusz obrządku greckiego na terenie od Spiża do Maramoroszu (w długości 70 mil). Dla nich praktyki religijne odprawia około 600 księży nieznających języka łacińskiego. Oprócz nich 24 kolejne znajdują się na terenie Egeru i jego biskupstwa, a 45 na terenie Komitetu Spaskiego, który należy do metropolity ostrzyhomskiego. Wszyscy ci niezwiązani ze sobą księża od niepamiętnych czasów mieli swojego biskupa w Mukaczewie. Dzieło nawracania schizmatyków do Kościoła katolickiego poprzez przyjęcie unii rozpoczęło biskupów egerskich György Lippai i György Yakushech, którzy z pomocą już zjednoczonych mnichów bazylianów, Piotra Parteniusza i Gawriła Kosowicza (Kosowickiego), jako pierwsi zwrócili 63 do Zjednoczenia, a wkrótce potem 400 ministrantów. Eparchię mukaczewską tworzą Humenna, Użhorod i Makowica, czyli księża z komitetów spiskiego, szarijskiego, zemplińskiego i uzhanskiego.
Kwestie jurysdykcyjne
Przy przekazywaniu informacji Kongregacji Rozkrzewiania Wiary rodzinnego miasta Kościoła Katolickiego na Węgrzech pojawia się również kwestia jurysdykcji eparchii mukaczewskiej i episkopatu. Jego zdaniem współcześni schizmatycy mieli swój episkopat obrządku greckiego, który nie był zależny ani od biskupa Egeru, ani od arcybiskupa Estergomu. Biskup Mukaczewa obrządku greckiego nie może być podporządkowany biskupowi eparchiańskiemu łacińskiemu, ponieważ jeden biskup jest niezależny od drugiego. Dlatego arcybiskup ostrzyhomski starał się o to, aby wszyscy schizmatycy węgierscy, Rusini i Volkowie, mający swoich księży obrządku greckiego na terenie diecezji Ostrzyhomskiej i Jawryńskiej (podobno Egersky – VF) podporządkowali się władzy biskupa Parfenii , „a sam biskup był podporządkowany, jak gdyby jego metropolita lub prymas, ter arcybiskupowi ostrzyhomskiemu”.
Po powrocie Perro Parfenii do jedności z Kościołem katolickim został pierwszym biskupem unickim, który w 1659 r. cesarz Leopold I, korzystając z królewskiego prawa mecenatu (iuris patronatus), oficjalnie nazwał eparchą mukaczewską. Wbrew intencjom prymasa lippajskiego, właścicielka mukaczewskiego zamku Zofia Batory, po śmierci męża, protestanckiego księcia Dordoja II z Rachodii w 1660 r., została właścicielką kościoła katolickiego. Dla ochrony koperta zwrócił się do metropolity kijowskiego, za pośrednictwem swojego jezuickiego spowiednika o. Pod koniec 1662 r. księżna poprosiła Stefana Millego o wyświęcenie i wysłanie biskupa do Mukaczewa przez metropolitę unickiego Kijowa Gabriela Kolendę (1655-1674).
Na synodzie metropolity kijowskiego w Żyworcach w 1663 r. zdecydowano o wyświęceniu eparchy na eparchę mukaczewską, ale pod warunkiem podporządkowania danej diecezji metropolicie. Kiedy Zofia Batory dowiedziała się, że wraz z oficjalnym apelem do Rzymu o podporządkowanie diecezji mukaczewskiej Metropolicie Kijowskiej, Synod wysłał biskupa chełmskiego do Jakowa Suszu (1652-1687), zmieniła zdanie. Uznając, że eparcha mukaczewska powinna należeć do jurysdykcji metropolitalnej arcybiskupa ostrzyhomskiego, a podporządkowanie Kijowie nie zostało podniesione, latem 1664 r. Zofia Bator wezwała unickiego biskupa Parfenii do osiedlenia się w Mukaczewie.
Tymczasem trzyletnie starania o nakłonienie Stolicy Apostolskiej do podporządkowania eparchii mukaczewskiej jurysdykcji Metropolity Kijowskiej nie powiodły się.
Zmiany po śmierci biskupa
Po śmierci cieszącego się powszechnym szacunkiem Parfenii, eparchy, przyszedł czas na osłabienie władzy biskupiej. W latach 60-tych i 80-tych XVII Ventura biskupami było osiem osób - przybyszów z Galicji, Serbii i Rusi Podkarpackiej. Często dochodziło do sporów na tle religijnym i ekonomicznym, a życiem duchowieństwa i pozycją wiernych nikt się nie interesował. Sprawa unii upadła. Centrum konfrontacji stanowiła Maramoroszczyzna. Duchowni i świeccy wschodnich regionów Zakarpacia od dawna są ofiarami tej walki o władzę.