Plemiona Jharkhand

Plemiona Jharkhand składają się z 32 zaplanowanych plemion zamieszkujących stan Jharkhand w Indiach . W 1872 roku tylko 18 plemion było zaliczanych do plemion harmonogramowych, z których Banjara , Bhatudi , Chik Baraik i Mahli zostali naznaczeni jako pół-hinduscy aborygeni, a Kora jako proletariat hinduski. W spisie powszechnym z 1931 r., obejmującym ponad czterech pół-hinduskich aborygenów i Korę, proletariacką Hinduskę, liczba ta wzrosła do 26 z 18 przez dodanie kolejnych czterech w aneksie. Byli to Birajia, Godait, Karmali i Paharia, ale Kisan został wykluczony z listy. W spisie z 1941 r. Baga, Bedia i Lohra objęły ponownie Kisan w aneksie i liczba ta wzrosła do 30, która panowała do czerwca 2003 r. Kanwar i Kol , a liczba Plemion Harmonogramowych wzrosła do 32.

Klasyfikacja

Plemiona w Jharkhand zostały pierwotnie sklasyfikowane na podstawie ich typów kulturowych przez indyjskiego antropologa Lalitę Prasad Vidyarthi . Jego klasyfikacja przedstawiała się następująco:

Demografia

Populacja zaplanowanego plemienia (ST) stanu Jharkhand wynosi według spisu z 2011 r. 8 645 042 (inni, w tym Sarna - 4 012 622 Christian - 1 338 175) z całej populacji (32 988 134) stanu. Wśród wszystkich stanów i UT Jharkhand zajmuje odpowiednio 6. i 10. miejsce pod względem populacji ST i procentowego udziału populacji ST w całkowitej populacji stanu. Wzrost liczby ludności ST wyniósł 17,3 procent, czyli o 6 punktów procentowych mniej niż wzrost całkowitej liczby ludności stanu (23,3 procent) w latach 1991–2001. Stan ma trzydzieści zaplanowanych plemion i wszystkie z nich zostały wyliczone w spisie powszechnym z 2001 roku. Zaplanowane plemiona są głównie wiejskie, ponieważ 91,7 procent z nich mieszka w wioskach. Świadczy o tym dystryktalny rozkład populacji ST Okręg Gumla ma najwyższy odsetek ST (68,94 proc.). ST stanowią ponad połowę całej populacji w Lohardaga (56,89%) i Pashchimi Singhbhum (67,31%), podczas gdy Ranchi ma 35,76%, a dystrykt Pakur ma 42,1% populacji plemiennej. Dystrykt Koderma (0,96 proc.) poprzedzony Chatrą (4,37 proc.) ma najniższy odsetek populacji STs.

Lista plemion

Literatura i poziom wykształcenia

Ogólny wskaźnik alfabetyzacji wśród ST wzrósł z 27,5 procent w spisie z 1991 roku do 40,7 procent w spisie z 2001 roku. Pomimo tej poprawy, wskaźnik alfabetyzacji wśród plemion jest znacznie niższy w porównaniu ze wszystkimi ST na poziomie krajowym (47,1 procent). Wśród liczebnie większych plemion Oraon i Kharia mają ponad połowę populacji w wieku siedmiu lat i starszych, która jest piśmienna, podczas gdy Munda mają wskaźnik alfabetyzacji prawie równy wskaźnikowi wszystkich ST na poziomie krajowym. Wśród wszystkich plemiennych piśmiennych 33,6 procent albo nie ma żadnego wykształcenia, albo ma wykształcenie poniżej poziomu podstawowego. Odsetki osób piśmiennych z wykształceniem podstawowym i średnim wynoszą odpowiednio 28,6 proc. i 17,7 proc. Osoby z wykształceniem maturalnym/gimnazjalnym/wyższym stanowią 16,5 proc. Oznacza to, że co szósty plemienny piśmienny ma maturę. Absolwenci i powyżej to 3,5 procent, podczas gdy posiadacze dyplomów nietechnicznych i technicznych stanowią znikome 0,1 procent. Z łącznej liczby 19,8 lakh dzieci plemiennych w wieku 5-14 lat, tylko 8,5 lakh dzieci uczęszcza do szkoły, co stanowi 43,1 procent. Aż 11,3 lakh (56,9 procent) dzieci w odpowiedniej grupie wiekowej nie chodziło do szkoły. Poniższe stwierdzenie pokazuje, że wśród głównych ST, Munda , Oraon i Kharia mają ponad 50 procent dzieci uczęszczających do szkoły, podczas gdy Santhal , Ho , Lohra mają 36-47 procent dzieci uczęszczających do szkoły.

Festiwale plemienne w Jharkhand

Sarhul

Ludzie modlący się pod świętym drzewem sarna z okazji sarhul na obrzeżach Ranchi, Jharkhand.

Sarhul to wiosenne święto obchodzone, gdy drzewa Saal zakwitają na swoich gałęziach. Jest to kult wiejskiego bóstwa , które uważa się za obrońcę plemion. Ludzie śpiewają i tańczą, gdy pojawiają się nowe kwiaty. Bóstwa są czczone za pomocą kwiatów saal. Miejscowy ksiądz lub Pahan pości przez kilka dni. Wczesnym rankiem bierze kąpiel i wkłada nowe dhoti z dziewiczej bawełny ( kachha dhaga ). Poprzedniego wieczoru Pahan bierze trzy nowe gliniane garnki i napełnia je świeżą wodą; następnego ranka obserwuje te gliniane garnki i poziom wody w środku. Jeśli poziom wody spadnie, przewiduje, że będzie głód lub mniej opadów, a jeśli poziom wody jest normalny, jest to sygnał dobrego deszczu. Przed rozpoczęciem pudży żona Pahana myje mu stopy i otrzymuje od niego błogosławieństwo. W pudży Pahan ofiarowuje trzy młode koguty o różnych kolorach zamiast jednego dla boga - Singbonga lub Dharmesh, jako Bhumijs , Mundas , Hos i Oraons odpowiednio zwrócić się do niego; inny dla bóstw wiejskich; a trzeci dla przodków. Podczas tej pudży wieśniacy otaczają miejscowość Sarna. Tradycyjne bębny — Dhol, Nagara i Turhi — gracze bębnią i grają razem z Pahanem intonującym modlitwy do bóstw. Kiedy pudża się kończy, chłopcy niosą Pahana na ramionach, a tańczące przed nim dziewczęta zabierają go do jego domu, gdzie wita go żona, myjąc mu stopy. Następnie Pahan oferuje kwiaty Saal swojej żonie i mieszkańcom wioski. Te kwiaty reprezentują braterstwo i przyjaźń między wieśniakami, a kapłan Pahan rozdaje każdemu wieśniakowi kwiaty saal. Kładzie również kwiaty saals na dachu każdego domu, który nazywa się „phool khonsi”. W tym samym czasie Prasad, ryżowe piwo o nazwie Handia , jest rozprowadzana wśród mieszkańców wsi. I cała wioska świętuje śpiewając i tańcząc to święto Sarhul. Trwa to tygodniami w tym regionie Chhotanagpur . W Kolhan nazywa się to „Baa Porob”, co oznacza Święto Kwiatów.

Baha Parab

Baha parab to wiosenne święto ludu Ho , Munda i Santal . Baha oznacza kwiat w językach Munda . Ludzie czczą Marang buru w jaherthan lub świętym gaju .

Mag Porob

Mag Porob jest głównym świętem obchodzonym przez lud Ho we wschodnich Indiach , a także przez lud Munda , chociaż wyznawcy Birsa Dharam, nowej religii opartej na tradycyjnej duchowości i religii Munda, nie obchodzą Maga Porob, pomimo faktu że obchodzą inne tradycyjne święta Munda. Nie jest również obchodzony przez żadne inne ludy mówiące po Munda i jest znacznie mniej widoczny dla Mundas niż dla Hos. Odbywa się w miesiącu Magha na cześć bóstwa Singbongi, które w micie o stworzeniu Ho stworzyło Luku Kolę , pierwszego człowieka na Ziemi. Po raz pierwszy został opisany w 1912 roku przez indyjskiego antropologa Rai Bahadura Sarata Chandrę Roya w jego książce The Mundas and their Country .

Hal Punhya

Hal Punhya to festiwal, który rozpoczyna się jesienią zimy. Pierwszy dzień Magha , znany jako „Akhain Jatra” lub „Hal Punhya”, uważany jest za początek sezonu orki. Rolnicy pół kręgów swoich gruntów rolnych. Ten dzień jest również uważany za symbol szczęścia.

Festiwal Sendry

Festiwal Sendra, lokalnie znany jako Disum Sendra , to coroczny festiwal myśliwski obchodzony na szczycie wzgórz Dalma przez plemiona z regionu Chotanagpur . Obchodzony jest w dniu pełni księżyca w miesiącu Baisakh (zwykle od kwietnia do maja ) w celu odmłodzenia zarówno młodzieży społeczności plemiennych, jak i dzikich zwierząt leśnych. Z tej okazji organizowane są zabawy myśliwskie w ciemności. Święto jest powszechnie obchodzone przez Santal , Bhumij , Munda , Ho , Birhor i Kharia .

Sztuka plemienna

  • Plemienna stolarka - Jharkhand jest pełen dobrej jakości lasów saal, a co za tym idzie drewniane dzieła sztuki w „powinności” plemion. Drewno jest wykorzystywane do gotowania, budownictwa mieszkaniowego, rolnictwa, rybołówstwa itp. Plemienni artyści z niektórych wiosek odkrywali swoją kreatywność w sztuce, na przykład pięknie dekoracyjnych panelach drzwiowych, zabawkach, pudełkach i innych artykułach gospodarstwa domowego.
  • Malarstwo plemienne - Malarstwo jest głównie źródłem utrzymania plemienia Hyhyh w Jharkhand i jest praktykowane w regionie Santhal Pragana i pobliskich obszarach.
  • Tribal Bamboo Artwork - Bambus występujący na tym obszarze różni się od bambusa z Azji Południowo-Wschodniej . Jest miejsce turystyczne, Netarhat , co oznacza Bazar Bambusa . Te bambusy są cienkie, mocne i elastyczne. Plemiona używają bambusa do robienia koszy, sprzętu myśliwskiego i wędkarskiego, takiego jak klatki rybackie.
  • Godna – Plemiona często używają ozdób, ale duchowa koncepcja ozdób jest zupełnie inna. Wierzą, że wszystkie ozdoby są wykonane przez człowieka i są śmiertelne. Dlatego wymyślili tatuaże jako trwałą ozdobę. Większość plemiennych kobiet ma na ciele tatuaże zwane Godna. Jednak ludzie plemienni również używają Godny. Wierzą, że Godna są jedyną ozdobą, która towarzyszy im także po śmierci.

Religia plemienna

Sarna

Zobacz też: sarnaizm

Chociaż hinduizm jest dominującą religią państwa (68,6 procent), plemiona hinduskie stanowią tylko 39,8 procent. Aż 45,1 procent populacji plemiennej wyznaje „inne religie i przekonania”. Plemiona chrześcijańskie stanowią 14,5 procent, a mniej niż pół procent (0,4 procent) to muzułmanie. Wśród głównych plemion ponad połowa całej populacji (56,6 procent) czcicieli przyrody Santalów to „Bedinowie”, którzy również czczą bonga. W Oraon i Munda ponad 50 procent populacji wyznaje „inne religie i przekonania”, a następnie chrześcijaństwo. Plemię Ho ma najwyższy odsetek (91 procent) osób wyznających „inne religie i przekonania”.

Religia Sarna/Sarna Dharam (uważana przez plemiona jako Sari Dharam, czyli Religia Prawdziwa) jest religią plemion Indii. Mają własne miejsce kultu o nazwie „SARNA ASTHAL/JAHER”. Mają też religijną flagę zwaną „SARNA JHANDA”. Które można zobaczyć więcej w dzielnicy Ranchi. W Ranchi, stolicy Jharkhand, znajdują się „SARNA ASTHAL”. Na festiwalu SARHUL każdy Oraon gromadzi się w Ranchi na wielkim wiecu. W tym czasie "SARNA JHANDA" można zobaczyć na każdym kroku w Ranchi.

Niektóre plemiona podążały za Sarna Dharam, gdzie Sarna oznacza święty gaj. Ich religia opiera się na ustnych tradycjach przekazywanych z pokolenia na pokolenie. Religia jest głęboko zakorzeniona w ich kulturze i tradycji, szanując wyższość świata przyrody i jego potęgę. Sarna Dharam wierzy w jednego Boga, Istotę Najwyższą, która rządzi całym wszechświatem, znaną jako Dharmesh. Wierzą w pojawienie się Lorda Dharmesha na drzewach Sal.

Sarna Ludzie w Ranchi (Jharkhand) w swoich tradycyjnych strojach

Zgodnie z ich filozofią pan Dharmesh jest najpotężniejszym i najważniejszym bóstwem. Jest odpowiedzialny za stworzenie naszego wszechświata, w tym ich przodków, i działa jako ich obrońca. W rzeczywistości cały świat (Wszechświat) jest regulowany przez supermocarstwo, którym jest Dharmesh w Kurukh, co oznacza po prostu wszechmogący, nazywany jest również Mahaedeo. Czystość wielkiego Dharmesha wymaga, aby składano mu ofiary tylko z rzeczy, które są białe. Dlatego składa się mu ofiary z białych kóz, białego ptactwa, białych kwiatów gulainchi, białego sukna, cukru, mleka itp. Biały jest świętym kolorem plemienia Oraon, w rzeczywistości jest to prawdą dla większości adivasi.

Wśród wielu ważnych bóstw Chala-pacho Devi (Sarna Devi) jest jednym z najważniejszych i najbardziej szanowanych bóstw. Gram Devi Chala-Pachho to troskliwa starsza pani z pięknie rozwianymi siwymi włosami. Uważa się, że drzewo Sal jest świętą siedzibą Sarna Devi, bogini matki, która chroni i pielęgnuje plemię Oraon i innych. Z okazji święta Sarhul Pahan przeprowadza specjalną pudżę Devi. Według Sarna Dharam, Devi mieszka w drewnianej mydle Pahana, trzymanej w Chala-Kutti, pomyślnym miejscu w domu Pahana. W miejscu Kutti jeden kij wykonany z drewna Saal lub drewna bambusowego jest przymocowany do ziemi, na tym szanowanym drewnianym suficie zwanym Sarna-Soop, rezyduje Sarna-Devi.

Plemiona odprawiają rytuały pod drzewami Sal w miejscu zwanym „Sarna Sthal”, znanym również jako „Jaher” (święty gaj); przypomina mały skrawek lasu. W wioskach Oraonów można łatwo znaleźć święte miejsce religijne „Sarna Sthal”, w którym posadzone są święte drzewa Sal i inne drzewa. Czasami Jahery znajdują się w pobliskim lesie, a nie w wiosce.

Ta Sarna Sthal (Jaher) jest wspólnym miejscem kultu religijnego dla całej wsi i tylko w tym miejscu odbywają się prawie wszystkie ważne ceremonie społeczno-religijne wsi. Ceremonie te są odprawiane przez całą wiejską społeczność na zgromadzeniu publicznym z aktywnym udziałem wiejskich księży zwanych „Pahan”. Główny pomocnik wiejskiego księdza nazywa się „Pujaar” lub „Panbhara”.

Plemiona mają swój własny sposób sumienia, wiary i przekonań. Wierzą w nadprzyrodzonego ducha zwanego Singbonga. Zgodnie z wierzeniami społeczności Santhal, świat zamieszkują istoty duchowe różnego rodzaju; a Santhalowie uważają się za żyjących i robiących wszystko w bliskim związku z tymi nadprzyrodzonymi istotami. Odprawiają rytuały pod drzewami Sal w miejscu zwanym „Jaher” (święty gaj). Często Jaher można spotkać w lasach. Wierzą w pojawienie się Bongi na drzewach Sal i nazwali swoją religię „Sarna”. W każdej wiosce Santhal są księża i pomocnicy kapłanów zwani „Naikey” i „Kudam Naike”.

Według mitologii społeczności Santhal, religia Sarna rozpoczęła się, gdy plemiona Santhal udały się do lasu na polowanie i rozpoczęły dyskusję o swoim „Stwórcy i Zbawicielu”, gdy odpoczywali pod drzewem. Zadawali sobie pytanie, kto jest ich Bogiem, Słońce, Wiatr czy Chmura? W końcu doszli do wniosku, że wystrzelą strzałę w niebo i tam, gdzie ta strzała wyceluje, tam będzie dom Boży. Strzała spadła pod drzewem Sal. Zaczęli czcić drzewo i nazwali swoją religię „Sarna”, ponieważ wywodzi się ona z drzewa Sal. W ten sposób powstała religia Sarny.

Unia Sarny

Wszystkie Indie Sarna Dhorom, w Jhoradi w dystrykcie Mayurbhanj , Odisha . To właśnie z tego związku pochodziło tyle procesji, demonstracji z bębnami i sprzętem jak TUMDH, TAMAK, GHURI, CHORCHURI, AAH, SAR, KHANDA, TARWALE itp., które odbyły się w różnych częściach kraju jak Odisha , Jharkhand , West Bengal , Madhya Pradesh i w wielu innych miejscach. Ich celem i celem było podniesienie słyszalnego głosu w uszach rządu stanowego i centralnego, aby były one chronione przed wyginięciem, a ich prawa i religijność były cenione przez rząd i ludność Indii jako inne religie. Ma swoje prawo i porządek ustanowiony przez komitet gabinetu i jest przestrzegany przez cały sarnaizm . Oni także organizują seminaria, konferencje, aby wzmocnić swoje prawa i porządek wśród całego sarnaizmu . Istnieje wiele fundacji charytatywnych, które zapewniają bezpłatną opiekę medyczną biednym ludziom, one również prowadzą wiele szkół i uczelni we wspomnianym stanie Indii.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tribes_of_Jharkhand&oldid=1134703137 ”