Po kapitalizmie

Po kapitalizmie: demokracja ekonomiczna w działaniu
Autor	Dada Maheśwarananda
Kraj	USA
Temat	Postkapitalizm, Prout
Gatunek muzyczny	Literatura faktu
Wydawca	Publikacje Innerworld
Data publikacji	2012
Strony	390 str
ISBN	978-1-881717-14-0
Poprzedzony	Po kapitalizmie: wizja Prouta dla nowego świata

After Capitalism: Economic Democracy in Action to książka z 2012 roku autorstwa amerykańskiego autora Dada Maheshvarananda , aktywisty, mnicha jogi i pisarza. Książka dowodzi, że globalny kapitalizm jest śmiertelnie chory, ponieważ cierpi na cztery fatalne wady: rosnącą nierówność i koncentrację bogactwa, uzależnienie od spekulacji zamiast produkcji, rosnący niezrównoważony dług i tendencję do eksploatacji środowiska naturalnego.

Autor proponuje oddolny ruch na rzecz demokracji ekonomicznej ze spółdzielniami i lokalnymi gospodarkami oparty na teorii progresywnego wykorzystania lub Prout, modelu postkapitalistycznym opracowanym przez Prabhata Ranjana Sarkara z Indii. Książka zawiera rozmowę z Noamem Chomskym oraz eseje Frei Betto , Johana Galtunga , Leonarda Boffa , Sohaila Inayatullaha , Marcosa Arrudy, Ravi Batry i innych.

Tło

Pierwsza książka autora, After Capitalism: Prout's Vision for a New World , z przedmową Noama Chomsky'ego, została opublikowana w 2003 roku, a następnie przetłumaczona na dziewięć innych języków. Kiedy jednak autor zaczął go aktualizować, odkrył, że zarówno świat, jak i rozwój Prouta zmieniły się tak bardzo, że ponad 80 procent tekstu to właściwie nowy materiał. Poza tym demokracja ekonomiczna , fundamentalne żądanie Prouta, zaczęła również rezonować z ruchem Indignados w Hiszpanii i globalnym ruchem Occupy . Dlatego ta książka ma nowy tytuł.

Treść

Rozdział 1: Niepowodzenie globalnego kapitalizmu i kryzysy gospodarcze : Krótki przegląd kolonializmu , ekonomii zimnej wojny , powszechnych praktyk międzynarodowych korporacji , światowego kryzysu finansowego z 2000 roku , kryzysów gospodarczych i czterech fatalnych wad globalnego kapitalizmu. „Jak przeżyć zawirowania gospodarcze” Marka A. Friedmana.

Rozdział 2: Nowy paradygmat społeczny oparty na wartościach duchowych : perspektywa ekologiczna i duchowa, podstawy filozoficzne Prouta, duchowość uniwersalna , koncepcja kosmicznego dziedzictwa, problemy z materializmem i neohumanizmem . Definicja postępu społecznego , definicja dynamicznej sieci życia lub „Pramá”, w jaki sposób jest ona tracona i jak można ją przywrócić. Korzyści z medytacji dla aktywistów. „Znaczenie Prout i jego koncepcja Pramá” dr Leonardo Boff .

Rozdział 3: Prawo do życia! : Minimalne potrzeby życiowe gwarantowane wszystkim, korporacje farmaceutyczne kontra leki generyczne , porównanie Prouta z marksizmem , komunizmem i ekonomią partycypacyjną . Pięć podstawowych zasad Prouta i ich zastosowanie do oceny polityk społecznych, czynników motywujących ludzi do pracy oraz wskaźników ekonomicznych do ustalania minimalnego i maksymalnego wynagrodzenia. „Dążenie do osiągnięcia przystępnej cenowo opieki zdrowotnej dla wszystkich w Kenii” Didi Ananda Rucira.

Rozdział 4: Demokracja gospodarcza : przemysł, handel i usługi na trzech poziomach, jak zapewnić mieszkania dla wszystkich, decentralizacja gospodarcza i regiony społeczno-gospodarcze, porównanie ekonomii dobrobytu Amartyi Sena z Proutem. Handel barterowy , system monetarny Prouta, opodatkowanie , „Odpowiedź proutystów na przechwytywanie wartości gruntów ” autorstwa dr Johna Grossa.

Rozdział 5: Spółdzielnie na rzecz lepszego świata: Natura ludzka polegająca na rywalizacji czy kooperacji? Spółdzielnie odnoszące sukcesy na całym świecie, spółdzielnie Mondragón , jak działają spółdzielnie pracownicze , co decyduje o sukcesie spółdzielni? Przykłady małych spółdzielni w Maleny, Australia i doświadczenia spółdzielcze w Wenezueli .

Rozdział 6: Rewolucja agrarna i ochrona środowiska : Pogłębiający się kryzys w rolnictwie , suwerenność żywnościowa , rewolucja agrarna Prouta, spółdzielnie rolnicze , rolnictwo idealne i korzyści z własnej uprawy żywności. Agro- i Agrico-Industries, korzyści płynące ze zrównoważonej gospodarki . Prout Master Units, rolnictwo wspierane przez społeczność (CSA), program Food, Farms and Jobs of Illinois. Zagrożone lasy deszczowe , strategie ochrony lasów, plemienna wiedza o roślinach leczniczych , Park Ekologiczny Future Vision w Brazylii i ćwiczenie planowania na poziomie bloków.

Rozdział 7: Nowe spojrzenie na walkę klas, walkę klas i rewolucję : historia i cykl społeczny , bezkrwawa rewolucja i walka zbrojna, nowa wizja historii. Gra Sarkara. Wyzysk kobiet w historii i dzisiaj oraz przebudzenie kobiet. „Porównanie analizy klasowej Marksa i Sarkara” dr Ravi Batra i „Cykl społeczny Prouta” dr Johana Galtunga .

Rozdział 8: Duchowi rewolucjoniści : wizja Sadviprasa Sarkara, aktywizm duchowy, stawianie czoła naszym cieniom. Dobro, zło i jak szkolić bohaterów. inteligentni emocjonalnie i jak inspirować innych i siebie. „Becoming Sadvipras” Satyi Tanner i „Lekcje Prout z pracy rozwojowej w Afryce Zachodniej” Dada Daneshananda.

Rozdział 9: Nowa koncepcja etyki i sprawiedliwości : wzrost przestępczości z użyciem przemocy , etyka transformacji osobistej i społecznej, podstawowe wartości ludzkie jako podstawa sprawiedliwości prawnej, sprawiedliwość naprawcza i ośrodki reedukacji osobistej przemiany, przemiana więźniów poprzez jogę i medytację , nadużywanie narkotyków jako problem zdrowotny.

Rozdział 10: „Nasza kultura jest naszą siłą!” Tożsamość kulturowa i edukacja : wyzysk psychiczny, kultura, cywilizacja i pseudokultura, rewolucja edukacyjna, szkoły neohumanistyczne, języki lokalne i globalne , ruchy masowe i uliczny teatr partyzancki . „Future Tasmania” Liili Hass oraz „Używanie Prouta do oceny i wspierania społecznościowego ruchu Samaja: Majowie z Panimatzalam w Gwatemali” dr Matta Oppenheima

Rozdział 11: Rządy Prouta : różne poglądy na rządy , reformy demokratyczne, propozycje konstytucyjne oparte na Proucie, uniwersalna karta praw , rząd światowy . „Strategie transformacyjne i przyszłość ruchu Prout” autorstwa dr Sohaila Inayatullaha .

Rozdział 12: Wezwanie do działania: strategie wdrażania Prouta : „ Inny świat jest możliwy! ” Organizowanie zmarginalizowanych rolników, jak być idealnym aktywistą. Prout Research Institute of Venezuela i Prout Institute ( Eugene, Oregon , USA). Modelowe spółdzielnie i projekty usług społecznych, ruchy masowe , popularny ruch młodzieżowy na Węgrzech i protesty przeciwko światowemu kapitalizmowi . Nadzieja na przyszłość.

Rozdział 13: Rozmowa z Noamem Chomskym : O ruchu Occupy , demokracji ekonomicznej i spółdzielniach , ograniczeniu gromadzenia bogactwa , podnoszeniu świadomości i Ameryce Łacińskiej .

Posłowie : „Możliwość stworzenia innego świata jest w naszych rękach” Frei Betto .

Załączniki : Pytania do dyskusji na temat książki, projektowanie Prout Study Action Circles, hasła Prout.

krytyczna odpowiedź

Pochwała

Bill Ayers w Left Eye on Books napisał: „Już po kilku stronach poczułem braterski uścisk towarzysza broni, bratniej duszy i towarzysza; dalej jego dzika inteligencja i oryginalne spostrzeżenia rzuciły mi wyzwanie, bym podjął nowe połączenia; pod koniec zainspirowałem się do ponownego wyobrażenia sobie kolejnych kroków w moich własnych wysiłkach na rzecz tworzenia ruchu”.

Gar Alperovitz , autor książki America Beyond Capitalism , napisał: „Ambitna i stymulująca próba połączenia zasad duchowych z pragmatyczną pracą budowania lepszego świata”. ^{[ potrzebne źródło ]} Gregory Wilpert , autor „ Zmiana Wenezueli przez przejęcie władzy ”, napisał: „Po kapitalizmie to kluczowy wkład w ustalenie, dokąd chcemy się udać, nie tylko po kapitalizmie, ale teraz, kiedy próbujemy zbudować nowy świat w ramach stary." ^{[ potrzebne źródło ]}

George Katsiaficas , aktywista i autor Asia's Unknown Uprisings , napisał: „Z wdziękiem i inteligencją Dada Maheshvarananda oświetla ścieżki osobistego oświecenia i globalnej transformacji”. ^{[ potrzebne źródło ]} Charles Eisenstein , autor Sacred Economics , napisał: „Szeroka świadomość ekologiczna, społeczna, polityczna i duchowa kształtuje tę wizję nowej ekonomicznej przyszłości”. ^{[ potrzebne źródło ]}

Mieszany

Jeff Fleischer w ForeWord Reviews napisał: „Większość książki jest po prostu wyjaśnieniem Prouta i ma te same mocne i słabe strony co sama teoria. Podczas gdy wiele celów, za którymi opowiadali się Maheshvarananda i zwolennicy Prouta - takich jak zmniejszanie nierówności dochodów i promowanie spółdzielnie obywatelskie - są z pewnością godne podziwu, teoria często jest niejasna co do tego, jak można by je osiągnąć lub jak wyglądałoby przejście do gospodarki Prout na dużą skalę ... Zbyt często After Capitalism będzie wydawać się naiwnie nierealistycznym przeciwnikom wizji Prouta jednocześnie niejasny i pozbawiony szczegółów dla tych, którzy chcieliby zobaczyć zastosowanie jego zasad ... Maheshvarananda jest bardziej skuteczny w swojej krytyce tego, jak obecne systemy gospodarcze stworzyły globalne nierówności majątkowe, oraz w cytowaniu statystyk dotyczących rozprzestrzeniania się ubóstwa nawet w bogatszych Jednak najciekawsze części książki to artykuły gościnne, które służą jako studia przypadków użycia zasad Prouta w konkretnych, mniejszych projektach na całym świecie. Chociaż te wkłady są dość krótkie, zawierają niektóre szczegóły, których brakuje w całym traktacie”.

Zobacz też

Uwagi i odniesienia

Linki zewnętrzne

Instytut Badawczy Prout w Wenezueli

Recenzje i wywiady