Polityka kulturalna w Abu Zabi

Pojęcie polityki kulturalnej w Abu Zabi , mieście leżącym w Zjednoczonych Emiratach Arabskich, odnosi się do wszelkich inicjatyw podejmowanych przez rząd Emiratów mających na celu osiągnięcie celów o określonej treści kulturowej i dających się przypisać spójnym ramom strategicznym. Dziś Abu Zabi jest rozwój infrastruktury kulturalnej, która pozwoli mu stać się punktem odniesienia dla kultury na trzech poziomach:

  • Lokalnie Abu Zabi zachowa i podtrzyma lokalne tradycje i dziedzictwo, promując się jako strażnik prawdziwej tożsamości emirackiej i arabskiej, stanowiąc przeciwwagę dla homogenizacji kulturowej ze względu na rosnący udział emigrantów w populacji;
  • Na poziomie regionalnym skupienie się na kulturze ma pomóc miastu i Emiratowi konkurować z tradycyjnymi ośrodkami władzy w świecie arabskim (np. Egiptem , Libanem , przedkonfliktową Syrią itp.) o wiodącą rolę w polityce Bliskiego Wschodu;
  • Globalnie , jako wiodące centrum kulturalne i centrum edukacji, zdolne przyciągać zagraniczne talenty twórcze i dywersyfikować swoją gospodarkę, ze szczególnym naciskiem na sektor usług i innowacje.
Inwestycje kulturalne w Abu Zabi. źródło: SCAD
Nazwa instytucji Koszt budowy Inwestycje rozszerzone
Guggenheima 400 milionów USD 3 banknoty USD
Żaluzja 110 milionów USD 562 mln USD
Muzeum Narodowe Zayeda / /
Muzeum Morskie / /
NYU Abu Zabi / /
Sorbona Abu Zabi / 435,7 mln USD
Uniwersytet Zayeda / 1,116 rachunku USD
Park rozrywki Ferrari / 2,97 rachunku USD

Mając na uwadze te cele, od 2004 r. rząd inwestuje stałą kwotę środków w rozwój lokalnych dzielnic kulturalnych, promowanie edukacji i angażowanie się w wielkoskalowe plany transformacji miast w ramach koncepcji „infrastruktury kulturalnej”. Zgodnie z Abu Dhabi Vision 2030 , jak te wysiłki zostały napiętnowane, głównym organem rządowym odpowiedzialnym za rozwój kulturalny w Emiracie jest dziś Departament Kultury i Turystyki Abu Zabi (DCTAD) .

Historia

Emirat Abu Zabi ma zróżnicowaną historię kulturową. Osadnictwo różnych grup plemiennych w czasach prehistorycznych zapewniło regionowi bogate dziedzictwo tradycji i zwyczajów. Jednak miasto nie zaangażowało się w żadną poważną strategię rozwoju miejskiego aż do odkrycia ropy naftowej w 1962 roku. Następnie dobrobyt gospodarczy w latach 60. i 70. doprowadził do narażenia na napływy zagraniczne, które zagroziły integralności lokalnego dziedzictwa. Od tego czasu przywódcy Emiratu zrozumieli, jak ważne jest zachowanie jego korzeni. Inicjatywa władcy jest kluczem do zrozumienia kształtowania polityki kulturalnej w Abu Zabi. Oficjalne publikacje, takie jak Master Plan Wizja 2030, podkreślają inspirującą rolę, jaką odegrał pierwszy władca ZEA, Zayed bin Sultan Al Nahyan , w inwestowaniu zysków z ropy i gazu dla rozwoju i korzyści Emiratu i jego mieszkańców: „Szejk Zayed uznał aktywa Zjednoczonych Emiratów Arabskich, nie tylko ropę naftową, ale także prawdziwe bogactwo – ludzi i dziedzictwo, zrównoważone podejście do życia oraz bogate zasoby naturalne mórz i „słodkich piasków” pustyni”. W latach rząd Abu Dhabi ustanowił różne instytucje i agencje, aby rozwijać tę wizję.

Założona w 1981 roku Fundacja Kultury Abu Dhabi (ADCF) od dawna jest wiodącą instytucją w opracowywaniu i wdrażaniu programów kulturalnych w Emiracie. Na przykład Warsztaty Sztuki miały na celu udostępnienie szerokiemu gronu odbiorców takich zajęć jak ceramika, kaligrafia i fotografia. Deklarowaną misją ADCF jest „promowanie kultury, wzbogacanie myśli intelektualnej, zachęcanie do sztuk pięknych i podkreślanie narodowego, arabskiego i islamskiego dziedzictwa kulturowego”. Kiedy szejk Zayed zmarł w 2004 roku, władzę przejął jego syn, szejk Kahlifa , a zakres ambicji kulturalnych Emiratu został na nowo zdefiniowany, a Abu Zabi stało się prawdziwie globalnym graczem: „Abu Zabi stanie się międzynarodowym centrum kulturalnym Bliskiego Wschodu na równi z najlepszy na świecie” – stwierdził. Strategia Zarządzania Dziedzictwem Kulturowym Abu Zabi została następnie opracowana we współpracy z UNESCO w celu zbadania krytycznych kwestii i zaprojektowania optymalnych reakcji politycznych w horyzoncie pięcioletnim. W wyniku tych badań w 2005 roku działalność ADCF została przejęta przez Urząd ds. Kultury i Dziedzictwa Abu Dhabi (ADACH) , który został powołany w celu harmonizacji planowania i zarządzania licznymi działaniami kulturalnymi: edukacją, mediami , literatura i sztuka, stanowiska archeologiczne, badania naukowe, dziedzictwo niematerialne i przekazy ustne, krajobraz naturalny. Zawierał kilka instytucji kulturalnych, takich jak Biblioteka Narodowa Abu Zabi, Archiwa Narodowe Abu Zabi, Muzeum Narodowe Al Ain i Abu Zabi Islands Archaeological Survey . Siostrzana firma, Abu Dhabi Tourism Authority (ADTA), została założona w 2004 roku w celu promocji i rozwoju sektora turystycznego w Emiracie.

Ramy instytucjonalne

W przeciwieństwie do leseferystycznego podejścia przyjętego przez sąsiedni Dubaj , które pozwala na większą elastyczność prywatnej inicjatywy, Abu Zabi nadal przyjmuje odgórną politykę planowania, a ramy instytucjonalne, będące bezpośrednią emanacją rządu i rodziny rządzącej, są kluczowy element polityki kulturalnej Emiratu. Instytucjom rządowym, organom doradczym i funduszom finansowym niezmiennie przewodniczą członkowie rodu panującego, a konsultacje z miejscową ludnością należą do rzadkości. Następujące organy odgrywają dziś kluczową rolę w kształtowaniu polityki kulturalnej w Abu Zabi:

Urząd Turystyki i Kultury Abu Zabi (TCA)

Ta „superagencja”, założona w lutym 2012 r. przez szejka Khalifa bin Zayeda Al Nahyana , prezydenta Abu Zabi, łączy istniejące władze ds. turystyki, kultury i dziedzictwa oraz zachowuje wszystkie aktywa, mandaty i personel poprzednich organizacji.

Misja : Jej zadeklarowaną misją jest „promowanie dziedzictwa, kultury i tradycji emiratu Abu Zabi na całym świecie, […] pojedynczy charakter i ekosystem”.

Mandat kulturalny : jego mandat jest bezpośrednio powiązany z Master Planem Abu Dhabi Vision 2030, który określa wytyczne dla kształtowania polityki i oferuje spójne ramy strategiczne, w ramach których należy interpretować politykę kulturalną w Abu Zabi.

Operacje i obowiązki : Działalność TCA jest prowadzona zgodnie z powierzonymi jej kompetencjami i obejmuje:

  • Zarządzanie rozwijającym się sektorem turystycznym Abu Zabi i jego promocja na arenie międzynarodowej, poprzez marketing dla świadomych kulturowo gości i ułatwianie międzynarodowych inwestycji.
  • zachowanie i ochrona dziedzictwa kulturowego Abu Zabi, ze szczególnym uwzględnieniem miejsc historycznych i archeologicznych, w tym miejsc wpisanych na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO .
  • zarządzanie zarówno istniejącymi, jak i nowymi muzeami, w tym nadzorowanie operacji związanych z rozwojem dzielnicy kulturalnej wyspy Saadiyat
  • docieranie do nowych odbiorców lokalnych i międzynarodowych poprzez pielęgnowanie żywego środowiska kulturalnego oraz podtrzymywanie i promowanie wydarzeń kulturalnych, programów artystycznych i innych działań intelektualnych
  • sponsorowanie programów edukacyjnych i szerzenie uznania dla tradycji i dziedzictwa Abu Zabi, a także zachowanie zbiorowej pamięci i niematerialnego dziedzictwa Emiratu
  • kształtowanie przyszłej klasy liderów i profesjonalistów w dziedzinie kultury i edukacji
  • promowanie rozwoju kapitału ludzkiego i kulturowego w świetle wyzwań gospodarki opartej na wiedzy .

Firma Rozwoju Turystyki i Inwestycji (TDIC)

Założona w 2006 roku TDIC jest niezależną spółką notowaną na giełdzie, której TCA jest jedynym udziałowcem. Jest bezpośrednio zaangażowana w rozwój projektu Saadiyat Island poprzez zarządzanie nieruchomościami i prawami własności na wyspie, przydzielanie ich prywatnym inwestorom oraz zapewnianie rozwoju terenów zgodnie z przepisami i wytycznymi Master Planu.

Rada Rozwoju Gospodarczego Abu Zabi (ADCED) i Rada Planowania Miejskiego (UPC)

UPC i ADCED , utworzone odpowiednio w 2007 i 2006 r., są agencjami rządowymi odpowiedzialnymi za planowanie strategii rozwoju obszarów miejskich i doradztwo w zakresie polityki gospodarczej w Abu Zabi. Agencje współpracują ze względu na uzupełniającą się rolę, jaką odgrywają w rozwoju emiratu. Ich partnerstwo zapewnia pomyślne urzeczywistnienie długoterminowej wizji rządu, integrując wiedzę w celu informowania decydentów o nakreślaniu poszczególnych polityk, planów i planów, które uwzględniają multidyscyplinarne aspekty leżące u podstaw dążenia do prawdziwie zrównoważonej przyszłości Abu Zabi. Ich praca zaowocowała zdefiniowaniem i publikacją Abu Dhabi Vision 2030 , który jest najbardziej inspirującym dokumentem stojącym za kształtowaniem polityki kulturalnej w emiracie.

Abu Dhabi Vision 2030 Master Plan

Polityka kulturalna w Abu Zabi jest w dużej mierze podporządkowana tak zwanemu Master Planowi Abu Dhabi Vision 2030 . Plan, kompleksowy zestaw strategicznych polityk rozwoju Emiratu w ciągu najbliższych 20 lat, jest sponsorowany od 2006 roku przez Ich Wysokości Szejka Khalifa bin Zayeda Al Nahyana , prezydenta Zjednoczonych Emiratów Arabskich i władcę Abu Zabi oraz szejka Mohammeda bin Zayeda Al Nahyana , następca tronu Abu Zabi i zastępca Naczelnego Dowódcy Sił Zbrojnych ZEA. Plan ma na celu koordynację wysiłków politycznych wszystkich agencji i władz rządu Emiratu. Opiera się on na dwóch głównych filarach: Wizji Gospodarczej Abu Zabi 2030 i Wizji Planowania Urbanistycznego Abu Zabi 2030. Ważnym założeniem obu planów jest kultura.

Wizja gospodarcza 2030

Abu Dhabi Economic Vision 2030 została nakreślona przez Radę ds. Rozwoju Gospodarczego Abu Zabi (ADCED), a jej głównym zadeklarowanym celem jest promowanie „Abu Zabi jako zrównoważonej, zróżnicowanej gospodarki o wysokiej wartości dodanej, która zachęca do przedsiębiorczości i jest dobrze zintegrowana z gospodarką światową , prowadząca do lepszych możliwości dla wszystkich”.

Wizja urbanistyczna 2030

Wizja planowania urbanistycznego Abu Zabi 2030 odnosi się do nowych wyzwań wynikających ze zmian demograficznych w Emiracie, mając na celu „Opracowanie planów i polityk fizycznych w celu ukształtowania Emiratu Abu Zabi jako wiodącej światowej arabskiej stolicy XXI wieku i zapewnienia takich czynników, jak zrównoważony rozwój, pojemność infrastruktury, ekonomia rozwój i planowanie społeczności są zintegrowane, aby zapewnić wysoką jakość życia dla wszystkich”. Głównym organem odpowiedzialnym za jego realizację jest Rada Urbanistyki Abu Dhabi (UPC).

Estidama

Główny artykuł: Estidama

W szczególności wytyczne koncepcyjne leżące u podstaw planu generalnego Wizja 2030 przedstawiono w Estidamie . Pierwotnie zaprojektowany w 2008 roku przez UPC jako program polityczny, Estidama , co po arabsku oznacza „zrównoważony rozwój”, od tego czasu stał się raczej inspirującą wizją zarządzania politycznego. Dążąc do osiągnięcia bardziej zrównoważonego społeczeństwa i poprawy dobrobytu przyszłych pokoleń, opiera się na czterech głównych filarach: zrównoważeniu gospodarczym, środowiskowym, społecznym i kulturowym.

Panoramiczny widok na nowoczesne Abu Zabi widziany z przystani

Długoterminowe cele polityki kulturalnej

Poniżej przedstawiono główne kierunki rozwoju polityki kulturalnej w Abu Zabi. Wszystkie jej cele wywodzą się z wizji zrównoważonego rozwoju zawartej w Estidamie.

Zrównoważony rozwój gospodarczy: dywersyfikacja poprzez turystykę

Rzeczywiście, polityka kulturalna w Abu Zabi służy różnym celom. Dywersyfikacja gospodarcza jest prawdopodobnie najważniejsza wśród nich wszystkich. Zgodnie z treścią Planu Polityki Wizji Gospodarczej 2030: „dywersyfikacja gospodarki Emiratu z dala od ropy naftowej, przy jednoczesnym opracowaniu ambitnych planów, aby stać się prawdziwie zrównoważoną stolicą światowej klasy”. Obejmując około 87% terytorium ZEA i szacunkowo 90% całkowitego eksportu ropy (10% znanych na świecie złóż pól naftowych), Abu Zabi jest nie tylko największym, ale także najbogatszym ZEA. Rzeczywiście, jego zasoby naturalne zapewniły mu stały zwrot na przestrzeni lat. państwowy fundusz majątkowy Abu Dhabi , Abu Dhabi Investment Authority (ADIA), szczyci się najwyższą kapitalizacją na świecie i jest szacowany na około 300 do 875 miliardów dolarów. Pomimo swojego dobrobytu Emirat coraz częściej boryka się z problemami związanymi ze zrównoważonym rozwojem gospodarki narodowej. Ropa naftowa jest zasobem łatwo psującym się: sąsiedni Dubaj wyczerpał już swoje rezerwy i został zmuszony do podjęcia ryzykownych, szybkich strategii dywersyfikacji, ponieważ branże związane z ropą naftową stopniowo zanikały. Ponadto gospodarki uzależnione od ropy naftowej są silnie narażone na wahania światowych cen ropy. Zabezpieczenie przed ryzykiem nieoczekiwanej presji spadkowej było kolejną ważną siłą napędową dywersyfikacji w kierunku sektorów przemysłu i usług niezwiązanych z ropą naftową. Pod tym względem polityka kulturalna ma na celu utrzymanie rozwijającego się przemysłu turystycznego Abu Zabi zarówno poprzez wykorzystanie istniejącego dziedzictwa kulturowego i naturalnego, jak i poprzez rozwój nowych ofert i atrakcji dla światowych tras koncertowych.

Zrównoważony rozwój społeczny: rządząca okazja

W miarę jak gospodarka dywersyfikuje się i naraża na globalne środowisko, otwierając się na bezpośrednie inwestycje zagraniczne i zwiększając zagraniczną własność ziemi i kapitału, równowaga kulturowa, religijna i tożsamości narodowej zostaje zachwiana i zagraża bezpieczeństwu społecznemu i stabilności politycznej . Wielu argumentowało, że władza polityczna w monarchiach konstytucyjnych Zjednoczonych Emiratów Arabskich opiera się na „ugodzie rządzącej” z miejscową ludnością, to znaczy na delikatnej równowadze elementów legitymacji, ściśle zależnych od lokalnej kultury i religii, a także od sposobu redystrybucji bogactwa wewnątrz kraj. W zakresie, w jakim dywersyfikacja gospodarcza, globalizacja i urbanizacja naruszają tę równowagę, rządzący są zainteresowani inwestowaniem w zachowanie tego, co uważa się za ważne źródło ich władzy. W związku z tym niezwykle ważne jest zapewnienie, aby lokalna kultura i tradycje nie uległy erozji. Inwestycje w tej dziedzinie wzmacniają tkankę społeczną i podtrzymują powiązania między ludnością, jej środowiskiem i historią.

Zrównoważony rozwój kulturowy: Abu Zabi jako autentyczna stolica arabska

Rozwój i podtrzymywanie lokalnej kultury służy nie tylko zachowaniu lokalnej władzy politycznej i zagwarantowaniu stabilnej struktury społecznej, ale ma ogromne znaczenie dla Emiratu, aby w pełni wyrazić swoją rolę stolicy Zjednoczonych Emiratów Arabskich, siedziby rządu krajowego: Abu Zabi jako autentyczna arabska stolica w następnej przyszłości. Ta ambicja jest wyraźnie uwzględniona w planie stołecznym Abu Dhabi 2030. Inwestując w zachowanie unikatowego dziedzictwa i zwyczajów, a także kwestionując rolę tradycji w kontekście globalnym, rządzący Abu Zabi wykazują determinację w dążeniu do bardziej wymagającej roli Emiratu w polityce regionalnej i światowej. To ćwiczenie długoterminowej wizji i myślenia lateralnego jest osadzone w próbie rozwinięcia wymaganej elastyczności kulturowej, aby zintegrować tradycję z nowymi pojawiającymi się sposobami życia, a także promować wartości różnorodności i międzynarodowej otwartości w społeczeństwie. Celem jest promocja Abu Dhabi jako prawdziwie globalnej stolicy, światowego centrum kultury i punktu odniesienia dla polityki Bliskiego Wschodu. Ponadto rosnące inwestycje w edukację i sektor kreatywny są częścią szerszej próby podtrzymania rozwoju kapitału ludzkiego i kulturowego (tj. wiedzy, umiejętności, lokalnych relacji i zwyczajów) na rzecz stworzenia zrównoważonej gospodarki opartej na wiedzy, zdolnej do stawić czoła wyzwaniom stawianym przez dzisiejsze globalne środowisko. Niektórzy komentatorzy nazwali to podejście „kulturowym oświeceniem”.

Wydarzenia, bieżące projekty i rozwój

Poniższa lista wymienia główne wydarzenia artystyczne i kulturalne, instytucje lub projekty, które mają miejsce lub są obecnie rozwijane w ramach życia kulturalnego w Abu Zabi.

Wyspa Saadiyat

Główny artykuł: Wyspa Saadiyat

Wyspa Saadiyat, co dosłownie oznacza „wyspę szczęścia”, jest prawdopodobnie najbardziej znaczącą i ambitną inicjatywą w ramach polityki kulturalnej Emiratu. Opracowany przez firmę Tourism Development and Investment Company projekt Saadiyat ma na celu stworzenie kulturalnej dzielnicy Emiratu. Będzie gościć następujące muzea i instytucje:

W ramach polityki kulturalnej Abu Zabi projekt będzie realizował dwa główne cele. Politycznie będzie służyć „oświeceniu kulturowemu” w Emiracie; ekonomicznie, w perspektywie raczej dochodowej, pozwoli na dywersyfikację w kierunku turystyki kulturowej.

Główne muzea i zabytki kultury

Zobacz też: Lista muzeów w Zjednoczonych Emiratach Arabskich
Typowy arabski dom wystawiony w Heritage Village w Abu Dhabi

Prywatne galerie sztuki

  • Salwa Zeidan
  • Galeria Ghafa
  • Galeria Barakat
  • Centrum sztuki w Abu Zabi
  • Oryginalna Galeria

Główne festiwale i targi

Edukacja

Zobacz też: Edukacja w Abu Zabi

W ramach planowania polityki kulturalnej rząd Abu Zabi podpisał niedawno umowy z czołowymi uniwersytetami i szkołami biznesu na całym świecie w celu przyciągnięcia i wspierania studentów, badaczy i przyszłych profesjonalistów w dziedzinie kultury. Emirat gości m.in. następujące uczelnie wyższe: New York University Abu Dhabi , Paris-Sorbonne University Abu Dhabi , INSEAD , New York Film Academy .

Kontrowersje i przyszłe wyzwania

Kilku komentatorów było sceptycznie nastawionych do ambicji polityki kulturalnej Abu Zabi. Podniesiono następującą krytykę:

  • Utowarowienie kultury i kolonializm . Niektórzy krytycy argumentowali, że polityka kulturalna w Abu Zabi stanowi uosobienie paradygmatycznej zmiany w naszym dzisiejszym rozumieniu kultury, to znaczy jej redefinicji jako towaru w ponadnarodowym otoczeniu opartym na biznesie. Innymi słowy, recytuje krytyk, Emirat nie inwestuje wystarczająco dużo w rozwój prawdziwie lokalnej kultury, ale po prostu kupuje, a raczej wynajmuje „gotowy” pakiet kulturalny od zachodnich instytucji, takich jak Luwr czy Guggenheim . Czyniąc to, dobrowolnie powiela dynamikę kolonializmu i ulega wpływom zachodnim. Historyk sztuki Poulin jest jednak sceptyczny co do tego ostatniego poglądu. Twierdzi, że te zmiany nie są narzucane Władcom, a raczej może to być strategia mająca na celu przyciągnięcie najlepszych praktyk z nadzieją na rozprzestrzenianie się wiedzy. Niemniej jednak, kontynuuje, dynamika rzeczywiście wprowadza nową formę dominacji: pieniądza nad kulturą. Środki finansowe są inwestowane w kulturę funkcjonalnie w celu uzyskania dominacji w kontekście regionalnym. Z drugiej strony były dyrektor Muzeum Guggenheima Thomas Krens nie zgadza się z tym. Jego zdaniem projekty takie jak wyspa Saadiyat nie mają na celu „eksportu towaru” ani „ustanowienia franczyzy”, ale raczej angażują się w celu nawiązania komunikacji, interakcji i współpracy, aby wspierać innowacje i lokalne talenty.
  • Abu Dhabi nadal przyjmuje konserwatywne podejście do kultury i nie promuje prawdziwie otwartej dyskusji ani nowatorskich badań w dziedzinie sztuki. Cenzura i konserwatyzm motywowany religią nadal stanowią główne wyzwania dla wolności artystycznej i kreatywności w kraju islamskim.
  • Emirat nie będzie w stanie skutecznie rozwijać ani przyciągać przyszłej publiczności do swojej oferty kulturalnej, ponieważ brakuje mu autonomicznej sceny artystycznej, której nie da się łatwo narzucić odgórnie. Niektórzy zadają pytanie, czy „prawdziwie lokalna kultura może zapanować w społeczeństwie zdominowanym przez szalejący materializm”.
  • W ramach rozwoju projektu na wyspie Saadyiat organizacja Human Rights Watch złożyła w 2009 r. raport, w którym stwierdziła, że ​​rząd ZEA nadużył pracowników migrujących i nie zapewnił ochrony praw podstawowych.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cultural_policy_in_Abu_Dhabi&oldid=1130099581 ”