Prawo Wihtreda

Prawo Wihtreda
Przypisany do	Wihtred , król Kentu
Język	Staroangielski
Data	C. 695
Główny rękopis (y)	Textus Roffensis
Pierwsze wydanie drukowane	George Hickes i Humfrey Wanley , Linguarum Vett. Septentrionalium Thesaurus Grammatico-Criticus et Archaeologicus (Oxford, 1703–175); patrz Prawo Æthelberht # Rękopis, wydania i tłumaczenia
Gatunek muzyczny	kodeks prawa

Prawo Wihtreda to wczesny angielski tekst prawniczy przypisywany królowi Kentish Wihtredowi (zm. 725). Uważa się, że pochodzi z ostatniej dekady VII wieku i jest ostatnim z trzech tekstów prawnych Kentish, następujących po prawie Æthelberht oraz prawie Hlothhere i Eadric . Poświęcona jest przede wszystkim wykroczeniom wewnątrz i przeciwko Kościołowi, a także prawom kościelnym i kradzieżom.

Pochodzenie

Prolog tekstu i czerwona rubryka rękopisu przypisują prawo Wihtredowi (zm. 725), królowi Kentu . Wihtred panował od około 690 do 725 roku lub tuż po nim, a tekst sugeruje, że wydał przepisy prawa w 695 roku.

Podobnie jak inne kodeksy Kentish, Prawo Wihtreda przetrwało tylko w jednym rękopisie, znanym jako „Rochester Codex” lub Textus Roffensis . Jest to zbiór anglosaskich materiałów historycznych i prawnych, zebranych razem na początku lat dwudziestych XII wieku pod nadzorem Ernulfa , biskupa Rochester . Prawo Wihtreda zajmuje folio od 5 ^v do 6 ^v .

Wydanie

Sam prolog mówi, że „wielcy ludzie” z Kentu wydali przepisy przed dużym zgromadzeniem ludu Kentish, podczas gdy Wihtred „rządził piątej zimy swego panowania, w dziewiątym indykcji, szóstego dnia Rugern [ żniwo żyta ] ” w „miejscu, które nazywa się Berghamstead” Jest to jedyny kod Kentish, który podaje datę panowania, przypadającą na 6 września 695.

Prolog mówi, że Brihtwald , „arcybiskup Brytanii” ( Bretone heahbiscop , czyli arcybiskup Canterbury ) był obecny wraz z Gebmundem, biskupem Rochester. Jest to właściwe, ponieważ w przeciwieństwie do dwóch wcześniejszych kodeksów Kentish, prawo Wihtreda dotyczy kościoła i spraw religijnych. Podobnie jak Ine w kilku punktach, oba prawa mogły czerpać z łacińskich kanonów kościelnych.

Treść

Ostatnio redaktor tekstu Lisi Oliver podzieliła przepisy w następujący sposób:

Zaprowiantowanie	Opis
Prolog	Tło i ludzie stojący za orzeczeniami
1–2	Prawa Kościoła
3–4	Przepisy przeciwko grzesznemu małżeństwu
5–6	Przepisy przeciwko nadużyciom duchownych
7	Wyzwolenie (tj. uwolnienie niewolników)
8–11	Kary za łamanie prawa kościelnego
12-16	Uniewinnienie (tj. oczyszczenie się przysięgą)
17–19	Prawo Kościoła do uniewinnienia
20–22	Kara za kradzież

Podział rozdziałów jest redakcyjny i chociaż Oliver podzielił go na 22 rozdziały, wcześniejszy redaktor Frederick Attenborough podzielił go na 28 oddzielnych rozdziałów.

Prawo pozwala, aby słowo biskupa, podobnie jak słowo króla, było uważane za prawnie niepodważalne bez konieczności składania jakiejkolwiek towarzyszącej mu przysięgi, chociaż pomniejsi duchowni muszą oczyścić się przed ołtarzem . Postanowienie 1 zwalniało kościół z płacenia podatków królowi, ale określało również, że duchowni muszą modlić się za króla i czcić go.

Karta Wihtreda, datowana na ok. 699, ma prawie identyczny przepis, zwalniający ministrów królestwa z podatków, ale z kolei wymagający innego poszanowania pozycji króla. Niektóre klauzule dotyczące niedozwolonych małżeństw i autorytetu biskupów są echem orzeczeń wydanych przez synod w Hereford w 672 r., któremu przewodniczył Teodor z Tarsu .

Wśród innych karalnych przestępstw religijnych znajduje się spożywanie mięsa podczas chrześcijańskiego postu i dawanie prezentów pogańskim bożkom. Prawo karze również szlachtę za pracę niewolników w szabat i uwalnia takich niewolników, jeśli są do tego zmuszeni. Praca w szabat była również przedmiotem zainteresowania niemal współczesnego Paenitentiale Theodori , przypisanego arcybiskupowi Teodorowi .

Przepisy kodeksu dotyczące kradzieży dopuszczają zabijanie złapanych na gorącym uczynku złodziei bez konieczności płacenia wergild . Jeśli złodziej nie zostanie zabity, porywacz ma prawo do połowy zapłaty, jeśli złodziej zostanie następnie wykupiony, chociaż król może sam zabić złodzieja lub zniewolić go „za morzem”, oprócz okupu za wartość wergildu złodzieja . Ostatni rozdział ustawy stanowi, że każdy cudzoziemiec lub nieznajomy, który zboczy z toru i nie zwróci na siebie uwagi dęciem w róg, może zostać zabity lub schwytany.

Notatki

•   Attenborough, FL (1922), The Laws of the Earliest English Kings (Llanerch Press Facsimile Reprint 2000 red.), Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-1-86143-101-1
•   Oliver, Lisi (2002), Początki prawa angielskiego , Toronto: Toronto University Press, ISBN 0-8020-3535-3
•   Wormald, Patrick (2005), Pierwszy kodeks prawa angielskiego , Canterbury: Canterbury Commemoration Society, ISBN 0-9551196-0-X
•   Wormald, Patrick (2001), The Making of English Law: King Alfred do XII wieku / Tom I: Ustawodawstwo i jego ograniczenia , Oxford: Blackwell Publishers, ISBN 0-631-22740-7