Prawo Æthelberhta

Prawo Æthelberhta
Law of Æthelberht.jpg
Otwarcie folio kodu
Przypisany do Æthelberht , król Kentu
Język Staroangielski
Data VII wiek
Główny rękopis (y) Textus Roffensis
Pierwsze wydanie drukowane George Hickes i Humfrey Wanley , Linguarum Vett. Septentrionalium Thesaurus Grammatico-Criticus et Archaeologicus (Oxford, 1703–05)
Gatunek muzyczny kodeks prawa

Prawo Æthelberht to zbiór przepisów prawnych napisanych w języku staroangielskim , prawdopodobnie datowanych na początek VII wieku. Pochodzi z królestwa Kent i jest pierwszym kodeksem praw w języku germańskim . Uważa się również, że jest to najwcześniejszy przykład dokumentu napisanego w języku angielskim, a nawet w jakiejkolwiek formie zachowanego języka germańskiego, chociaż zachował się tylko w manuskrypcie Textus Roffensis z początku XII wieku .

Kodeks zajmuje się przede wszystkim zachowaniem harmonii społecznej poprzez zadośćuczynienie i ukaranie za szkody na osobie, typowe dla systemów prawnych pochodzenia germańskiego. Wynagrodzenia są ułożone według rangi społecznej, od króla do niewolnika. Początkowe postanowienia kodeksu zapewniają ochronę kościołowi. Chociaż te ostatnie były prawdopodobnie innowacjami, znaczna część pozostałej części kodeksu może pochodzić z wcześniejszego zwyczaju prawnego przekazywanego ustnie.

Rękopis, wydania i tłumaczenia

Istnieje tylko jeden zachowany rękopis prawa Æthelberhta , Textus Roffensis lub „Księga Rochester”. Prawa Kentish zajmują folio od 1 v do 6 v , z czego Æthelberht ma od 1 v do 3 v . Jest to zbiór anglosaskich praw , list i genealogii sporządzonych razem na początku lat dwudziestych XII wieku, pół tysiąca lat po tym, jak uważa się, że prawo Æthelberhta zostało po raz pierwszy spisane. Prawo Æthelberhta poprzedza inne kodeksy prawa Kentish, które z kolei poprzedzają różne zachodnio-saksońskie i angielskie ustawodawstwo królewskie, a także statuty dotyczące Katedra w Rochesterze . Prawo Æthelberhta jest napisane tą samą ręką, co prawa innych monarchów Kentish.

Kompilacja powstała za namową Ernulfa , biskupa Rochester , przyjaciela prawnika-biskupa Ivo z Chartres . Ernulf był prawnie myślącym biskupem, podobnie jak Ivo, prawnikiem kanonicznym i sędzią. Był odpowiedzialny za zamawianie egzemplarzy Kroniki anglosaskiej w Canterbury Cathedral Priory i Peterborough Abbey , odpowiednio jako przeor i opat.

Francis Tate dokonał transkrypcji Textus Roffensis c. 1589, który przetrwał jako British Museum MS Cotton Julius CII. Henry Spelman , Ecclesiarum Orbis Brittanici (Londyn, 1639), dostarczył łacińskie tłumaczenie przepisów dotyczących kościoła. W 1640 roku Johannes de Laet przetłumaczył cały kod na łacinę. Chociaż żaden oryginał nie przetrwał, kilku XVIII-wiecznych autorów skopiowało go. Pierwsze pełne wydanie (z tłumaczeniem na łacinę) brzmiało:

W XVIII, XIX i XX wieku pojawiło się wiele innych łacińskich tłumaczeń praw Kentish lub Textus Roffensis , głównie od wydawców angielskich i niemieckich. Godne uwagi przykłady obejmują:

  • Felix Liebermann , Die Gesetze der Angelsachsen (Halle, 1897–1916), z tłumaczeniem na język niemiecki
  • Frederick Levi Attenborough , The Laws of the Earliest English Kings (Cambridge, 1922), z tłumaczeniem na język angielski
  • Lisi Oliver, The Beginnings of English Law (Toronto, 2002), z tłumaczeniem na język angielski

W 2014 r. Rochester Cathedral i John Rylands University Library of Manchester współpracowały, aby udostępnić cały tekst online w formie faksu.

Pochodzenie

Kod przypisuje się Æthelberhtowi iz tego powodu datowany jest na panowanie tego króla (ok. 590–616 × 618). Uważa się, że kod Æthelberhta jest zarówno najwcześniejszym kodeksem prawnym jakiegokolwiek rodzaju w jakimkolwiek języku germańskim, jak i najwcześniejszym zachowanym dokumentem spisanym w języku angielskim. Uważa się, że Æthelberht jest królem kodu, ponieważ rubryka wprowadzająca z czerwonym atramentem w Textus Roffensis przypisuje mu to.

Bede ( Historia Ecclesiastica II. 5), pisząc w Northumbrii ponad sto lat po królu Æthelberhcie, przypisuje królowi kodeks praw:

Wśród innych dobrodziejstw, jakie rozmyślnie wyświadczył swemu ludowi, ustanowił dla niego także wyroki, na wzór Rzymian, wraz z radą swoich mędrców. Zostały one napisane w mowie angielskiej i są przez nich przechowywane i przestrzegane do dziś.

Bede dalej dokładnie opisuje szczegóły kodu. We wstępie do Alfreda Wielkiego ten ostatni król opowiada, że ​​konsultował się z prawami Æthelberht.

Kod, który przetrwał, nie został napisany w imieniu króla, a XII-wieczny autor rubryki mógł być pod wpływem Bede w jego przypisywaniu. Brak atrybucji w tekście oryginalnym może świadczyć o tym, że stanowienie prawa nie było przede wszystkim działalnością królewską, jak miało się to stać w późniejszych wiekach.

Istnieją dowody na to, że znaczna część kodeksu została zaczerpnięta z istniejących wcześniej zwyczajowych praktyk przekazywanych ustnie. Pomijając przepisy kościelne, struktura kodu wygląda jak „architektoniczny mnemonik”, przebiegający od góry do dołu. Zaczyna się od króla, a kończy na niewolnikach. Podobnie sekcja dotycząca obrażeń ciała, która zawiera większość przepisów kodeksu, zaczyna się od włosów na czubku ciała, a kończy na paznokciu u nogi. Użycie środków poetyckich, takich jak konsonans i aliteracja , również wskazuje na ustne pochodzenie tekstu. Prawo Æthelberhta wywodzi się zatem w dużej mierze z ælþeaw , ustanowione prawo zwyczajowe, a nie królewskie domas , „wyroki”.

Nie jest jednak jasne, dlaczego kod został spisany. Sugerowana data zbiega się z nadejściem chrześcijaństwa — religii Rzymian i Franków — do Anglików w Kent. Kodeks może być próbą naśladowania Rzymian i ustanowienia ludu Kentish jako szanowanego ludu „cywilizowanego”. Chrześcijaństwo i pisanie były również wspierane przez małżeństwo króla Kentish z Berthą , córką króla Franków Chariberta I. Pojawiły się sugestie, że Augustyn z Canterbury mógł to nalegać. Historyk prawa Patrick Wormald argumentował, że był wzorowany na frankońskim soborze kościelnym w Paryżu z 614 r ., w którym uczestniczyli opat św. Augustyna i biskup Rochester. Współczynniki wergeld dla duchownych w kodzie Æthelberhta są podobne do tych z innych praw germańskich, takich jak Lex Ribuaria oraz prawa Szwabii i Bawarii .

Treść i język

Patrick Wormald podzielił tekst na następujące sekcje (numery rozdziałów są takie same jak w „ Prawach najwcześniejszych angielskich królów” Fredericka Levi Attenborough oraz w „Początkach prawa angielskiego” Lisi Oliver ):

  1. Odszkodowanie dla duchownych [Attenborough: 1; Oliwier: 1–7]
  2. Odszkodowanie dla króla i jego podopiecznych [Attenborough: 2–12; Oliwier: 8–17]
  3. Odszkodowanie dla eorla i jego podopiecznych [Attenborough: 13–14; Oliwier: 18–19]
  4. Odszkodowanie dla ceorla i jego podopiecznych [Attenborough: 15–25, 27–32; Oliwier: 20–26, 28–32]
  5. Rekompensata za półwolne [Attenborough: 26–27; Oliwier: 26–27]
  6. Obrażenia ciała [Attenborough: 33–72; Oliwier: 33–71]
  7. Odszkodowania i urazy dotyczące kobiet [Attenborough: 73–84; Oliwier: 72–77]
  8. Rekompensata dla służby [Attenborough: 85–88; Oliwier: 78–81]
  9. Odszkodowanie za niewolników [Attenborough: 89–90; Oliwier: 82–83]

Inny historyk prawa, Lisi Oliver, zaproponował podobny sposób podziału:

  1. Przestępstwa przeciwko Kościołowi i świeckiemu zgromadzeniu publicznemu [Oliver: 1–7]
  2. Przestępstwa dotyczące króla i jego rodziny [Oliver: 1–7]
  3. Przestępstwa przeciwko eorlas („szlachcicom”) [Oliver: 8–17]
  4. Przestępstwa przeciwko ceorlas („wolnym”) [Oliver: 20–32]
  5. Przestępstwa związane z obrażeniami ciała [Oliver: 33–71]
  6. Przestępstwa wobec kobiet [Oliver: 72–77]
  7. Przestępstwa przeciwko esnas („półwolni”, „słudzy”) [Oliver: 78–81]
  8. Przestępstwa przeciwko þeowas („niewolnikom”) [Oliver: 81–83]

Oprócz ochrony własności kościoła, kodeks oferuje stałe środki zmniejszania prawdopodobieństwa konfliktu społecznego i jego eskalacji oraz zakończenia sporu poprzez „naprawienie krzywd” [Wormald]. Stosowane są dwie jednostki waluty, sciling i sceatt . W czasach Æthelberhta sceatt był jednostką złota o masie ziarna jęczmienia, z 20 sceatami na sciling . Jeden wół był prawdopodobnie wyceniony na jednego szylinga lub „szylinga”.

Prawo jest napisane w staroangielskim , a język kodeksu zawiera wiele archaicznych elementów. Na przykład używa instrumentalnego „ celownika ilościowego” [Oliver], który jest przestarzały w późniejszej gramatyce staroangielskiej: Gif friman edor gegangeð, iiii scillingum gebete („Jeśli wolny człowiek wejdzie do ogrodzenia, niech zapłaci 4 szylingami ”). Jest to konstrukcja występująca w innych językach zachodniogermańskich, ale nie gdzie indziej w staroangielskim, z wyjątkiem jednego razu w Prawach Hlothhere i Eadric (2.1). Jako inny przykład, w apodosis w prawie Æthelberhta czasownik jest zawsze na pozycji końcowej; chociaż jest to gramatyczne w staroangielskim, jest to archaiczna konstrukcja tekstu prawnego.

Słowa takie jak mæthlfrith („pokój zgromadzenia”) drihtinbeage („zapłata dla pana”), leodgeld („cena za osobę”), hlaf-ætan („zjadacz bochenka”), feaxfang („chwytanie włosów”) i mægðbot ( „odszkodowanie za dziewicę”) są albo nieobecne w innych tekstach staroangielskich, albo bardzo rzadkie. Znaczenie niektórych z tych słów jest przedmiotem dyskusji: na przykład słowo læt , który występuje jako simplex tylko w kodzie prawa Æthelberhta, wydaje się oznaczać pewnego rodzaju wyzwoleńca. Niektóre wcześniejsze badania sugerowały, że konkretnie oznacza to ludzi z etnicznie brytyjskiej populacji Kent, podczas gdy inne prace (w tym Lisi Oliver) doszły do ​​​​wniosku, że jest to termin oznaczający status społeczny bez konotacji etnicznych. Podwojenie samogłosek w celu wskazania długości (na przykład taan , „stopa”), wspólne dla wszystkich pisanych języków wyspiarskich we wczesnym średniowieczu, ale później coraz rzadziej, występuje trzy razy w kodzie Æthelberhta, ale nie gdzie indziej w Textus Roffensis .

Notatki

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Law_of_Æthelberht&oldid=1117043904 ”