Qila Rai Pithora
| Lal Kot | |
|---|---|
 Lal Kot – Fort zbudowany przez Anangpala Tomara
| |
| Lokalizacja | Mehrauli , Delhi , Indie |
| Współrzędne | Współrzędne : |
| Wybudowany | C. 1052 – ok. 1060 n.e |
| Oryginalne zastosowanie | Twierdza dynastii Tomara |
| Architekt | Anangpal Tomar |
  Lokalizacja w Delhi, Indie, Azja
 Qila Rai Pithora (Indie)
| |
Lal Kot lub Qila Rai Pithora ( dosł. „Fort Rai Pithora”) to kompleks ufortyfikowany w dzisiejszym Delhi, który obejmuje kompleks Qutb Minar . Został zbudowany za panowania króla Tomara Anangpala Tomara między ok. 1052 - ok. 1060 n.e. Nazywa się je „pierwszym miastem Delhi ”. Pozostałości murów fortu są rozproszone po całym południowym Delhi, widoczne w obecnym Saket, Mehrauli wokół kompleksu Qutb, obszarach Sanjay Van, Kishangarh i Vasant Kunj.
Stowarzyszenie z Anangpalem Tomarem II – Lal Kotem
Uważa się, że Lal Kot (jak pierwotnie nazywano Qila Rai Pithora) został zbudowany za panowania króla Tomara Anangpala I. Przywiózł żelazny filar z lokalizacji Saunkh ( Mathura ) i naprawił go w Delhi w roku 1052, jak wynika z znajdujących się na nim inskrypcji. Przyjmując za centrum żelazny filar, zbudowano liczne pałace i świątynie, a ostatecznie wokół nich zbudowano fort Lal Kot. Budowę Lal Kot zakończono w roku 1060. Obwód fortu wynosił ponad 2 mile, a mury fortu miały 60 stóp wysokości i 30 stóp grubości.
„Anangpal II odegrał kluczową rolę w zaludnieniu Indraprasthy i nadaniu jej obecnej nazwy, Delhi. Region był w ruinie, gdy wstąpił na tron w XI wieku, to on zbudował fort Lal Kot (Qila Rai Pithora) i Anangtal Baoli . O panowaniu Tomarów nad regionem świadczą liczne inskrypcje i monety, a ich pochodzenie można prześledzić do Pandawów ( z Mahabharaty )” – powiedział BR Mani, były wspólny dyrektor generalny Archaeological Survey of India (ASI).
.jpg)
Lal Kot był pierwotnym „czerwonym fortem” Delhi. To, co dziś nazywamy Czerwonym Fortem lub Lal Qila, pierwotnie nazywało się Qila-e-Mubarak, zbudowane przez cesarza Mogołów Shah Jahana.
Krótki napis na Qutb Minar brzmi „Pirathi Nirapa”, co niektórzy pisarze odczytują jako potoczne określenie „Króla Prithvi”. Niektóre monety, zwane we wczesnych źródłach Sułtanatu Delhi „Dehliwalas” , zostały wyemitowane przez szereg królów, do których zaliczają się władcy Tomara i król zwany „Prithipala”. Uważa się, że ten król Prithvi, czyli Prithipala, jest trzecim od końca Tomarem, królem Delhi – Prithvipal Tomar. Ze względu na podobieństwo jego imienia do słynnego ówczesnego króla Prithviraja Chauhana, jego historia całkowicie się pokrywała.
Hasan Nizami , perski autor, który napisał Tajul-Ma'asir, pierwszą oficjalną historię Sułtanatu Delhi, wychwalał Lal Kot w następujący sposób: „Po rozstrzygnięciu sprawy Ajmer, zdobywca (Shahabuddin Ghori) przybył do Delhi, które było jednym z główne miasta Hindusów. Kiedy przybył do Delhi, zobaczył fortecę (Lal Kot), która była tak cudowna, że nie było innego fortu równego wysokości i wytrzymałości na całym świecie.
Stowarzyszenie z Prithviraj Chauhanem – Qila Rai Pithora
Termin „Qila Rai Pithora” (po persku „fort króla Prithviraja”) został po raz pierwszy użyty przez XVI-wiecznego nadwornego historyka Mogołów Abu'l-Fazla w jego Ain-i-Akbari . Termin ten jest używany do określenia kompleksu ufortyfikowanego (w tym kompleksu Qutb Minar), w którym osiedlili się pierwsi władcy Sułtanatu Delhi.
Teksty współczesne lub prawie współczesne Prithvirajowi umieszczają go w Ajmer: teksty te obejmują dzieła w języku sanskryckim, takie jak Prithviraja Vijaya i Kharatara-gachchha-pattavali , a także kroniki w języku perskim, takie jak Taj al-Masir i Tabaqat-i Nasiri . Późniejsze teksty, takie jak Prithviraj Raso i Ain-i-Akbari skojarzyć go z Delhi, aby przedstawić go jako ważną postać polityczną, ponieważ w momencie pisania tych tekstów Delhi stało się ważnym ośrodkiem politycznym, podczas gdy znaczenie polityczne Ajmeru spadło.
Chociaż nie ma wątpliwości, że niektóre budowle w tym miejscu zostały zbudowane przed okresem Sułtanatu Delhi , nie ma dowodów łączących to miejsce z Prithvirajem lub jakimkolwiek innym władcą Chahamana . Nie istnieją żadne wzmianki o koronacji Prithviraja w Delhi ani nawet o jego wizycie w Delhi. Jeszcze na początku XXI wieku współcześni uczeni używali terminu „Qila Rai Pithora” na określenie starej cytadeli Delhi, odnosząc się do starszych kronik w języku perskim, chociaż same kroniki te nie używają tego terminu, zamiast tego nazywają to miejsce po prostu "Delhi".
, że wuj Prithviraja, Vigraharaja IV, wprowadził Delhi pod zwierzchnictwo Chahamany, a Prithviraj mógł być zwierzchnikiem współczesnego władcy Delhi. Nie ma jednak konkretnych dowodów na to, że sam Prithviraj mieszkał w Delhi ani nawet odwiedził to miasto. Krótki napis na Qutb Minar brzmi: Pirathi Nirapa , który niektórzy pisarze odczytują jako potoczne określenie „króla Prithviego”, ale napis ten nie jest datowany, a jego odczytanie jest niepewne, co czyni go słabym dowodem. Niektóre monety, zwane we wczesnych źródłach sułtanatu Dehli „Dehliwalas”, zostały wyemitowane przez szereg królów, do których zaliczają się władcy Tomara i król zwany „Prithipala”. Nawet jeśli przyjmuje się, że „Prithipala” to imię Prithviraj (chociaż niektórzy uczeni uważają go za odrębnego króla Tomara), możliwe jest, że monety Prithviraja nazywano „Delhiwalas” nie dlatego, że zostały wybite w Delhi, ale dlatego, że były używany w Delhi po tym, jak miasto stało się głównym garnizonem Ghuridów.
Inne teorie
Alexander Cunningham podzielił to miejsce na starsze („Lal Kot”) i nowsze („Qila Rai Pithora”) części przypisywane odpowiednio Tomaram i Chahamanam, ale późniejsze wykopaliska archeologiczne podały w wątpliwość tę klasyfikację.
Carr Stephen (1876) uważał „Lal Kot” jedynie za pałac i użył nazwy „Qila Rai Pithora” do opisania fortyfikacji znajdujących się w tym miejscu przed sułtanatem. BR Mani (1997) nazwał to miejsce „Lal Kot”, używając terminu „Qila Rai Pithora” do opisania muru obronnego prawdopodobnie zbudowanego przez Chahamanów.
Catherine B. Asher (2000) opisuje Qila Rai Pithorę jako Lal Kot powiększoną o ściany z gruzu i wały obronne. Teoretyzuje, że Qila Rai Pithora służyła jako miasto, podczas gdy Lal Kot pozostała cytadelą. Qila Rai Pithora, która była dwukrotnie większa od starszej cytadeli, miała masywniejsze i wyższe mury, a łączny fort rozciągał się na sześć i pół km.
Asher stwierdza, że po podboju królestwa Chahamana przez Ghuridów w 1192 r. n.e., gubernator Ghuridów Qutb al-Din Aibak zajął Qila Rai Pithora i zmienił jego nazwę na „Dilhi” (współczesne Delhi), przywracając starszą nazwę tego miejsca. Jednak Cynthia Talbot (2015) zauważa, że termin „Qila Rai Pithora” pojawia się po raz pierwszy w XVI-wiecznym tekście Ain-i-Akbari , a starsze teksty używają terminu „Dehli” do opisu tego miejsca. Aibak i jego następcy nie rozbudowywali ani nie zmieniali konstrukcji fortu.
Zobacz też
Bibliografia
- Katarzyna B. Asher (2000). „Delhi otoczone murem: zmiana granic: miejskie enceinte w perspektywie globalnej”. W James D. Tracy (red.). Mury miejskie: miejskie Enceinte w perspektywie globalnej . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-65221-6 .
- Cynthia Talbot (2015). Ostatni cesarz hinduski: Prithviraj Cauhan i przeszłość Indii, 1200–2000 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 9781107118560 .
