Quda'a


Quda'a قضاعة <a i=2>Ma'addite
Ma'addite lub Himyarite
Nisba Al-Quḍāʿī
Lokalizacja Północno-zachodnia Arabia, Syria
Pochodzi z Quda'a
Religia Pogaństwo, później islam

Quda'a ( arabski : قضاعة , zromanizowany : Quḍāʿa ) byli konfederacją plemion arabskich , w tym potężnych Kalb i Tanukh , skupionych głównie w całej Syrii i północno-zachodniej Arabii , od co najmniej IV wieku n.e., podczas panowania Bizancjum , do XII wieku wieku, we wczesnej epoce islamu. Pod rządami pierwszych kalifów syryjskiego kalifatu Umajjadów (661–750) Quda'a zajmowali uprzywilejowaną pozycję w administracji i wojsku. Podczas drugiej muzułmańskiej wojny domowej (683–692) sprzymierzyli się z południowoarabskimi i innymi plemionami w Syrii jako frakcja Yaman w opozycji do ich rywali, konfederacji Qays , w rywalizacji o władzę i wpływy , która trwała długo po Umajjadach era. Tworząc ten sojusz, przywódcy Quda'a genealogicznie przestawili swoje pochodzenie do południowoarabskiego Himyaru , odrzucając swojego północnoarabskiego przodka, Ma'add , ruch, który wywołał wielowiekową debatę i kontrowersje wśród wczesnych uczonych islamu.

Pochodzenie genealogiczne i wyrównanie plemienne

Tło

W arabskiej tradycji genealogicznej plemiona arabskie były generalnie podzielone na te, które miały przodków z północy lub południa. Pochodzenie przodków Quda'a jest niejasne, a twierdzenia wczesnych genealogów są sprzeczne. Quda'a byli zaliczani do północnych plemion arabskich Ma'add w okresie przedislamskim i wczesnym islamie. Ma'add zostało potwierdzone jako konfederacja plemienna na Pustyni Syryjskiej już w IV wieku. Jedno z wybitnych plemion Quda'a, Banu Kalb , było obecne w Syrii wieki przed nadejście islamu w latach sześćdziesiątych XX wieku, a ponieważ oni i szersza grupa Quda'a byli tam obecni od tak dawna, historyk Patricia Crone komentuje, że „nie ma sensu spekulować, skąd mogli pierwotnie pochodzić”. Quda'a, podobnie jak Kinda , zajmowało uprzywilejowaną pozycję pod rządami Mu'awiyi w islamskiej Syrii (639–661) i jego syryjskiego kalifatu Umajjadów (661–680), ponieważ były one podstawą jego siły militarnej. Sojusz z Quda'a został przypieczętowany małżeństwem Mu'awiyi z Maysun bint Bahdal z wiodącego rodu Kalbów . Szlachta z Quda'a otrzymywała roczne, dziedziczne stypendia, a także prawo weta i konsultacji z kalifem. Pod rządami następcy Mu'awiyi, jego syna z Maysunem, Yazida I ( r. 680–683 ), Quda'a zachowali swoje przywileje.

Pierwsze próby połączenia z Himyarem

Według kilku wczesnych źródeł islamskich, pierwszą postacią, która twierdziła, że ​​Quda'a pochodzi z południowej Arabii , Himjarytów , był rzekomy towarzysz Mahometa , Amr ibn Murra z Juhayna , innego głównego plemienia składowego Quda'a. Amr ibn Murra wezwał swoich współplemieńców w Egipcie, który został podbity przez muzułmańskich Arabów w latach 640-tych, do przyłączenia się do plemion Yamani, czyli południowoarabskich, i według raportów przypisywanych źródłu z końca VII wieku, Isa ibn Talha al- Taymi i qadi z Egiptu Ibn Lahi'a (zm. 790) Amr ibn Murra przywołał rozmowę, którą odbył z Mahometem, w której ten ostatni poinformował go, że Quda'a wywodzi się z Himyar. W zależności od źródła, wysiłek Amra ibn Murry był wspierany przez Mu'awiyę lub, alternatywnie, kalif był mile widziany. Genealog z VIII wieku al-Zubayr ibn Bakkar utrzymywał, że w odpowiedzi na rozkaz Mu'awiyi, aby ustalić rodowód wojsk arabskich w Egipcie, Amr ibn Murra ogłosił, że Quda'a był potomkiem Himyara. Uqba ibn Amir , inny towarzysz Mahometa z Juhayna, który osiedlił się w Egipcie i był blisko Mu'awiya, poparł te roszczenia, według Ibn Lahi'a.

Historyk Wilferd Madelung uważa doniesienia o popieraniu Himjarytów przez Amra ibn Murrę za wiarygodne i tym samym datuje starania mające na celu powiązanie Quda'a z Himyarem z rządami Mu'awiyi. Spekuluje, że wysiłki były politycznie korzystne dla Quda'a, ponieważ Himjaryci stanowili znaczną część żołnierzy w Egipcie i że Mu'awiya miał nadzieję „rozszerzyć sojusz małżeński z Kalbem pośrednio na Himyar” poprzez wykuwanie ich powiązań genealogicznych. Niemniej jednak twierdzenia Quda'a o linii Himjarytów nie zostały potwierdzone przez Himjarów ani Kalbów w Syrii podczas kalifatu Mu'awiyi. Z drugiej strony Crone uważa narracje o Amrze ibn Murrze za „niezwykle wątpliwe”; kwestionuje jego biografię, ponieważ uważano go za starca w czasach Mahometa, ale żył dobrze w kalifacie Mu'awiyi, i podejrzewa, że ​​​​jest on używany głównie we wczesnych źródłach do opowiadania się za himjaryckim pochodzeniem Quda'a. Dalej zauważa, że ​​Quda'a nie rozwinęli zainteresowania pochodzeniem Himjarytów aż do długo po śmierci Mu'awiyi w 680 roku.

Powiązania między Quda'a a plemionami południowoarabskimi zostały również zademonstrowane podczas reorganizacji Kufa , jednego z dwóch głównych arabskich miast garnizonowych w Iraku, przeprowadzonej przez tamtejszego gubernatora Mu'awiya w 671 r. Arabscy ​​osadnicy wojskowi zostali zorganizowani w siedem dywizji opartych na ich plemienne pochodzenie. Żołnierze należący do plemion Quda'a zostali przydzieleni do tej samej siódmej co południowoarabskie plemiona Azd Sarat , Hadhramawt, Kinda , Bajila i Khath'am , co sugeruje, że pamiętano, że Quda'a mieli pochodzenie południowoarabskie. Jednakże, ponieważ nie należeli oni do tej samej siódemki co Himyar, południowoarabskie plemię, z którego tradycyjnie uważano, że wywodzili się Quda'a, Crone uważa, że ​​znaczenie genealogów Kufan, którzy zdecydowali o stowarzyszeniu plemiennym Quda'a jako "niepewny".

Konsolidacja unii Quda'a – Himyar

Zobacz także: Yaman (grupa plemienna)

Uprzywilejowana pozycja Quda'a w państwie Umajjadów w okresie Sufyanidów (661-684, tj. rządy Mu'awiya I, Yazid I i Mu'awiya II ) wywołała konsternację wśród innych komponentów plemiennych w Syrii. W tym czasie w Syrii istniały trzy główne konfederacje plemienne: Quda'a, którzy byli silnie obecni w centralnych dystryktach Jordanii , Damaszku i Hims , gdzie byli sprzymierzeni z plemionami Ghassan i Kinda, nowszymi północnoarabskimi plemionami przybycie Qayów , którzy byli skoncentrowani głównie w północnej Syrii , gdzie Quda'a nie mieli przyczółka, oraz Qahtan, który zgrupował południowoarabskich Himyar, Hamdan i Ansar z Homs, którzy osiedlili się tam podczas podboju muzułmańskiego. Według Crone, plemiona nie-Quda'i zasadniczo stanęły przed wyborem, czy dołączyć do Quda'a, czy przeciwstawić się, a okres sufyanidów „naznaczony był intensywną dyskusją na temat możliwych zmian genealogicznych” między plemionami, w tym plemionami bratnimi Judham , Lachm i Amila w południowej części Palestyny ​​i Kinda. W tym czasie Quda'a w Syrii nadal twierdzili, że pochodzą od Ma'addite i sponsorowali wysiłki początkującego wodza Judham, Rawha ibn Zinby , aby przekonać jego współplemieńców i ich współpracowników do poparcia pochodzenia od plemienia Ma'addite Asad , podczas gdy większość plemienia pod przywództwem starszego wodza Natila ibn Qaysa wybrała linię rodową z Qahtan w sojuszu z Południowymi Arabami z Homs.

Kiedy Yazid zmarł podczas drugiej muzułmańskiej wojny domowej w 683 r., A kilka tygodni później zmarł jego następca, Mu'awiya II , syn Yazida z kobietą Kalbi, rządy Umajjadów upadły w całym kalifacie na korzyść kalifa anty-Umajjadów Ibn al-Zubayr z Mekki . Podczas gdy Quda'a starali się zachować rządy Umajjadów, a tym samym swoje przywileje, ich plemienni przeciwnicy w Syrii, w tym Qahtan, Qay i Judham, sprzymierzyli się z Ibn al-Zubayrem i jego sojusznikiem w Damaszku, al- Dahhak ibn Qays al-Fihri , przejmując kontrolę nad dystryktami Syrii z wyjątkiem kontrolowanej przez Quda'a Jordanii. Quda'a i ich plemienni sprzymierzeńcy, w tym Ghassan, Kinda, Akk i Ash'ar , mianowali Umajjadów z innej gałęzi rodu, Marwana I , na kalifa i razem rozgromili znacznie większą armię ich plemiennych rywali pod wodzą al. -Dahhak w bitwie pod Marj Rahit w 684. Rządy Umajjadów zostały szybko przywrócone w całej Syrii, ale Qayowie rozpoczęli serię najazdów na Kalb pomścić swoje straty w Marj Rahit. Według genealogów Kalbi z VIII wieku, Nasra ibn Mazru i al-Sharqi ibn Qutami, Quda'a przyjęli pochodzenie Himjarytów w ramach sojuszu z plemionami Yamani , w tym okresie najazdów i kontrnajazdów między Qayami a Kalb. W ten sposób konfederacja Ma'add w Syrii została rozwiązana, a jej składniki połączyły się z Qahtanem, czyli Yamanem.

Historyk Khalid Yahya Blankinship datuje związek Quda'i-Yamani na ok. 685 r. , podczas gdy historyk Werner Caskel datuje ją na lata 90. Syn Yazida, Khalid , który był w kolejce do następcy Marwana, dopóki ten ostatni nie zastąpił go własnym synem, Abd al-Malikiem , zachęcał do wysiłków zmierzających do zakłócenia wsparcia plemiennego dla potomstwa Marwana. Genealogiczne powiązanie Quda'a z Yamanami zostało przypieczętowane przez faworyzowanie żołnierzy Qaysi w armii Umajjadów najeżdżających Cesarstwo Bizantyjskie w latach 715–718 przez syna Abd al-Malika, wybitnego generała Maslamę, oraz znaczne inwestycje bogatego gubernatora Iraku i wschodniego kalifatu, Khalid al-Qasri ( r. 724–738 ), aby przekonać wodzów Quda'a do zmiany genealogii. Wysiłki te zostały potępione przez co bardziej pobożnych ludzi z Quda'a, takich jak Nasr ibn Mazru, który uważał wyrzeczenie się przodka Quda'a, Ma'adda, za bez skrupułów.

Spór

Według Crone spory o pochodzenie Quda'a wywołały poważną debatę wśród wczesnych uczonych islamu, którzy odwoływali się do rzekomych opinii Mahometa, by faworyzować którąkolwiek ze stron, podczas gdy inni proponowali „genialne harmonizacje” plemienia Ma'addite i Himyarite. Wśród rzekomych wypowiedzi Mahometa było to, że kunya Ma'adda ( paedynomiczny ) to Abū Quḍāʿa („Ojciec Quda'a”) lub że Mahomet wyraźnie stwierdził, że Quda'a był potomkiem Himyara. Genealog z VIII wieku, Ibn al-Kalbi , który należał do Quda'a, zharmonizował te pozornie sprzeczne twierdzenia, utrzymując, że matka Quda'a, Mu'ana, była pierwotnie żoną Malika ibn Amra ibn Murry ibn Malika ibn Himyara, i że później poślubiła Ma'add, zabierając ze sobą Quda'ę; w ten sposób Quda'a stał się znany jako syn Ma'adda, choć nie biologiczny. Za tą tradycją opowiada się również późniejszy genealog, Ibn Abd Rabbihi (zm. 940), który dalej zauważa, że ​​Quda'a był epitetem oznaczającym „lampart”, a jego prawdziwe imię brzmiało Amr. Historycy al-Baladhuri i Abu'l-Baqa Hibat Allah przedstawiają przeciwną narrację, a mianowicie, że Mu'ana była pierwotnie żoną Ma'adda, z którym miała Quda'a, a później poślubiła Malika ibn Amra z Himyar.

Pod-plemiona

Pod-plemiona Quda'a to:

  • Juhayna , wybitne plemię, którego terytorium obejmowało północno-środkową Hejaz (zachodnia Arabia), dając im kontrolę nad dużą częścią szlaków karawan między Syrią a Mekką. Wraz z innymi plemionami Quda'a odegrali ważną rolę w muzułmańskim podboju Egiptu w latach 640-tych, osiedlając się w Fustat . Juhayna z Egiptu wyemigrowali do Górnego Egiptu w okresie Fatymidów (X – XII wiek). Ci współplemieńcy udali się dalej na południe w XIV wieku, przejmując kontrolę nad obszarami Nubii i ostatecznie połączenie z plemionami Sudanu. Juhayna, którzy pozostali w Hejaz, sprzymierzyli się z Alidami , zachowując jednocześnie swoją tożsamość plemienną. Przetrwali do czasów nowożytnych, sprzymierzając się z Haszymitami , potomkami Alidów, ale po wyparciu tych ostatnich przez ród Saudów , stali się generalnie lojalnymi poddanymi królestwa saudyjskiego i odegrali ważną rolę w rozwoju swojego regionu.
  • Kalb , najsilniejsze plemię Quda'a, którego terytorium historycznie obejmowało rozległy step między Irakiem a Syrią, tzw. Samawa, obejmujący obszary Wadi Sirhan i Dumat al-Jandal . Po podboju muzułmańskim rozszerzyli swoją obecność na Damaszek i jego okolice, Wzgórza Golan , dolinę górnego Jordanu , Homs i Palmyrę . Kalb pozostał potężną siłą w Syrii przez X wiek i zachował wpływy wokół Damaszku do XI wieku.
  • Bali , wybitne plemię, którego terytorium przylegało do Juhayna na północy, aż do granic Syrii. Odegrali znaczącą rolę w podboju Egiptu, a większość członków plemienia w Syrii została tam przeniesiona w latach 640-tych. Byli licznie obecni w Fustat, Akhmim , Asyut i Ushmun , ale zostali wypędzeni przez Fatymidów i wraz z Juhayną przenieśli się na południe. Razem dwa plemiona Quda'a zmieszały się z rdzennymi mieszkańcami Beja i Baqqara plemion, przyczyniając się znacząco do ich arabizacji i islamizacji. Część Bali pozostała w Arabii, część zaakceptowała rządy Arabii Saudyjskiej, a inne części plemienia schroniły się u wygnanych Haszymitów w Transjordanii .
  • Bahra' , mniejsze plemię, które migrowało z doliny Eufratu na równiny wokół Homs przed muzułmańskim podbojem Syrii.
  • Khushayn, pomniejsze plemię
  • Jarm
  • Udhra , plemię historycznie założone na obszarze Wadi al-Qura na pograniczu Syrii i Hidżazu. Byli sojusznikami żydowskich rolników z tego regionu i mieli bliskie związki z mieszkańcami Yathrib . Niektórzy z ich współplemieńców wyemigrowali do Syrii, a wielu pełniło tam ważne stanowiska pod rządami kalifów Umajjadów.
  • Balqayn , plemię, którego terytorium sąsiadowało z plemionami Quda'a z Bali, Udhra i Kalb, z których ostatni był tradycyjnym rywalem Balqayn. Ostatnio wspomina się o nich jako o uczestnikach walk międzyplemiennych wokół Damaszku pod koniec VIII wieku.
  • Salīḥ , plemię historycznie skoncentrowane w Wadi Sirhan i regionie Balqa w Jordanii . W IV wieku stali się dominującymi arabskimi foederati Cesarstwa Rzymskiego i rozszerzyli swoją ekspansję na północną Syrię. Zostali oskarżeni o pobieranie podatków od Beduinów pragnących zamieszkać w Limes Arabicus .

Plemiona Tanukh , Khawlan i Mahra są czasami uważane za część Quda'a, ale niektórzy genealogowie kwestionują ich związek z plemieniem. Z biegiem czasu niektóre plemiona Quda'a dołączyły do ​​innych konfederacji, przyjęły inny rodowód i zmieniły swoją tożsamość plemienną.

Notatki

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Quda%27a&oldid=1118915983 ”