Banu Lakhm
|
Banu Lakhm ( arabski : بنو لخم ) | |
|---|---|
| Kahlan , Qahtanite | |
| Nisba | Al-Lachmi |
| Lokalizacja |
Dolna Mezopotamia (IV – VII w.) Południowa Syria i Palestyna (IV – IX w.) |
| Pochodzi z | Malik ibn 'Adiyy |
| Religia | Politeizm , później islam |
Banu Lakhm ( arab . بنو لخم ) było plemieniem arabskim najbardziej znanym z rządzącego domu Nasrid lub częściej „Lakhmid”, który rządził jako wasalni królowie Imperium Sasanian w strefie buforowej z koczowniczymi plemionami arabskimi Arabię północną i wschodnią.
Irak
Lakhm jest najbardziej znany ze swojego domu Nasrid, lub częściej „ Lakhmid ”, który rządził królestwem wasalnym perskiego imperium Sasanian w IV – VI wieku ze swojej stolicy w al-Hira w Iraku ( dolna Mezopotamia ). Założycielem królestwa Lachmidów był Amr ibn Adi ibn Nasr, który jest identyfikowany jako „Amr ibn Lakhm” wymieniony w dwóch przedislamskich inskrypcjach, jednej w pahlavi / partyjskiej , a drugiej w koptyjskiej . Jego panowanie jest tradycyjnie datowane na ok. 293-302 n.e.
Następca Amra, jego syn Imru al-Qays ibn Amr , początkowo rządził plemionami arabskimi górnego Eufratu i Pustyni Syryjskiej, zanim przeszedł na chrześcijaństwo i uciekł do Cesarstwa Rzymskiego . Niewiele słychać ponownie o Lachmidach w Iraku aż do V wieku. Irfan Shahid podejrzewa, że ta część plemienia albo wyemigrowała z powrotem do Iraku w tym czasie, albo tam pozostała, nie towarzysząc swojemu królowi Imru al-Qaysowi i reszcie Lakhmów w Syrii (patrz poniżej ) .
Królowie Lachmidów pojawiają się ponownie w V wieku jako dowódcy w kampaniach Sasanian przeciwko Bizantyjczykom, władcy arabskich plemion północnej Arabii, niegdyś wpływowi gracze w polityce sukcesji Sasanian i budowniczowie pałaców w al-Hira. Historia Lachmidów w VI wieku naznaczona była długim panowaniem króla al-Mundhira III ( r. 503–554 ), który pomógł rozszerzyć i chronić wpływy Sasanian w południowej i zachodniej Arabii, oraz wojną z arabskimi wasalami Bizancjum, The Ghassanidzi z Syrii. Ostatni król Lachmidów, al-Nu'man III ( r. 580–602 ) przyjął chrześcijaństwo i został zamordowany przez sasańskiego cesarza Khosrowa II . To położyło kres królestwu Lachmidów, które nieumyślnie usunęło bastion Persów przeciwko plemionom arabskim na pustyniach wokół Iraku i ostatecznie utorowało drogę do podboju Iraku przez arabskich muzułmanów w latach 630-tych.
Syrii i Palestyny
Okres bizantyjski
Według historyków Henri Lammensa i Irfana Shahida , przybycie Lakhmów do Syrii datuje się na IV wiek, o czym świadczy inskrypcja Namara , epitafium Imru al-Qays ibn Amr znalezione w południowej Syrii, datowane na 328 rok n.e.
Lachmowie z Syrii mieszkali w południowej części regionu, w pobliżu i wśród plemion Judham i Amila , chociaż prawdopodobnie osiedlili się tam wcześniej niż oba. Te trzy plemiona stały się blisko sprzymierzone i utworzyły fikcyjne powiązania genealogiczne, czyniąc je plemionami „bracia”. W okresie bezpośrednio poprzedzającym podbój Syrii przez muzułmanów w latach trzydziestych XVI wieku, starszy Lakhm został wyprzedzony przez Judham i Amila, zwłaszcza ten pierwszy, który praktycznie wchłonął plemię. W przededniu podboju Lachm żyli w grupach wśród Judham w regionie rozciągającym się na północ od Tabuk , przez pustynny region na wschód od doliny Arabah i Morza Martwego , aż do podejścia do Balqa . Część Lachmów zamieszkiwała także południową Palestynę , na zachód od Morza Martwego.
Wczesny okres islamu
Islamski prorok Mahomet nawiązał kontakty z klanami Lakhm, ale plemię to w dużej mierze pozostało chrześcijanami i sprzymierzyło się z chrześcijańskim Cesarstwem Bizantyjskim wraz z Judham. Oba plemiona walczyły w imieniu Bizantyjczyków przeciwko muzułmanom w bitwie pod Mu'ta w ok. 629 i byli celem, wraz z innymi sprzymierzonymi z Bizancjum chrześcijańskimi plemionami arabskimi, podczas muzułmańskiego nalotu na Tabuk w ok. 630 . Co najmniej dziesięciu mężczyzn z klanu Banu al-Dar Lakhma, w tym słynny Tamim al-Dari , naradzało się z Mahometem w jego stolicy Medynie i przeszło na islam. Tym ludziom z Banu al-Dar Mahomet nadał ziemie w południowej Palestynie, w tym Hebron i jego okolice, chociaż ziemie te znajdowały się wówczas pod kontrolą Bizancjum, a przyznanie weszło w życie dopiero po podboju muzułmańskim. Inny klan plemienia, Banu Hadas, również powstrzymał się od dołączenia do reszty Lakhm w Mu'ta, chociaż informacje o nich są pobieżne. Ogólnie rzecz biorąc, większość Lakhmów stała po stronie Bizancjum.
Podczas muzułmańskiego podboju Syrii członkowie plemienia Lakhm byli liczeni w szeregach arabskich bojowników plemiennych dowodzonych przez wodza Ghassanidów Jabalę ibn al-Ayhama w armii bizantyjskiej w bitwie pod Jarmuk w 636 r. Grupy Lakhm były również liczone w Szeregi muzułmanów również. W ocenie historyka Freda Donnera, istniejące wcześniej podziały i rywalizacje w Lakhm prawdopodobnie wyjaśniają udział członków plemienia Lakhm zarówno po stronie bizantyjskiej, jak i muzułmańskiej w Jarmuk. Niejasna lojalność Lakhm i Judham podczas podboju znajduje odzwierciedlenie w rozkazie kalifa Umara, aby wykluczyć ich z udziału w łupach wojennych około 638 r., które w innym przypadku miały być równo podzielone między plemiona arabskie w szeregach muzułmańskich. Niemniej jednak obecność Lakhmów i Judhamów na stanowiskach płacowych armii muzułmańskiej wskazuje, że do tego czasu zostali włączeni do muzułmańskiego państwa.
Przez cały pierwszy wiek panowania islamu Lakhmowie są prawie zawsze liczeni w źródłach razem z Judham jako jedna grupa. W bitwie pod Siffin w 657 r 656–661 ., W której gubernator Syrii Mu'awiya ibn Abi Sufyan ( r. 639–661 ) stanął przeciwko kalifowi Ali ( ), Lakhm walczyli razem z Judham pod tym samym sztandar i dowódca, Natil ibn Qays al-Judhami , po stronie Mu'awiyi. To samo miało miejsce podczas bitwy pod Jarmuk i ponownie, gdy obaj walczyli w imieniu syna Mu'awiyi, kalifa Umajjadów Yazida I , w armii syryjskiej, która stłumiła bunty przeciwko Umajjadom w Hejaz ( Medyna i Mekka ) w 682- 683.
Wraz z Judham i plemionami Kinana , Azd Sarat , Khuza'a i Khat'am , które przybyły z armiami podboju, Lakhm utworzyli arabską armię plemienną Jund Filastin (okręg wojskowy Palestyny) we wczesnym okresie islamu , według historyka z IX wieku Khalifa ibn Khayyat . Inny historyk z IX wieku, al-Ya'qubi , również wymienia członków plemion arabskich w Palestynie jako Lakhm, Judham i Kinana, ale pomija innych, zamiast tego dodaje Amila, Kinda i Qays . X-wieczny historyk al-Muhallabi wspomina, że Rafah , na południe od Gazy , było zdominowane przez Lakhm i Judham, chociaż nie jest jasne, który okres opisuje.
Podczas gdy Lakhm z Syrii i Palestyny byli prawie zawsze związani z Judham, ich nisba (epitet) nadal przywoływał honor ze względu na „swoi archaiczny smak, chwalebne wspomnienia, które przywoływał” królów al-Hira, według Lammensa. Jeszcze w IX i X wieku wybitne postacie w Palestynie nadal twierdziły, że pochodzą z plemienia, takie jak uczony Sulayman ibn Ahmad al-Tabarani z Tyberiady i mesjański buntownik przeciwko Abbasydom al-Mubarqa .
Bibliografia
- Athamina, Khalil (1994). „Powołanie i zwolnienie Khālida b. al-Walīda z Naczelnego Dowództwa: studium strategii politycznej wczesnych kalifów muzułmańskich w Syrii”. arabika . 41 (2): 253–272. doi : 10.1163/157005894X00191 . JSTOR 4057449 .
- Donner, Fred M. (1981). Wczesne podboje islamskie . Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-05327-8 .
- Gil, Mosze (1997) [1983]. Historia Palestyny, 634–1099 . Przetłumaczone przez Ethel Broido. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-59984-9 .
- Bosworth, C. Edmund (2012) [2000]. „Lachmidzi”. Encyklopedia Iranica .
- Lammens, H. & Shahid, I. (1986). „Lachm” . w Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom V: Khe – Mahi . Leiden: EJ Brill. P. 632. ISBN 978-90-04-07819-2 .
- Schiettecatte, Jérémie; Arbach, Mounir (2016). „Polityczna mapa Arabii i Bliskiego Wschodu w III wieku naszej ery ujawniona przez inskrypcję sabejską - widok z południa” . Arabska archeologia i epigrafika . 2 : 176-196.