Ramony Bennett

Ramona Bennett
Ramona Bennett at Rally for Leonard Peltier & Mother Earth.jpg
Bennett przemawia na wiecu na rzecz Leonarda Peltiera i Matki Ziemi w 2013 r.
Urodzić się ( 1938-08-28 ) 28 sierpnia 1938 (wiek 84)
Seattle, Waszyngton , USA
Narodowość Puyallup ; amerykański
Alma Mater
Evergreen State College na Uniwersytecie Puget Sound
Znany z Aktywizm rdzennych Amerykanów

Ramona Bennett (ur. 23 sierpnia 1938) to amerykańska przywódczyni i aktywistka Puyallup , która w latach 60. i 70. brała udział w wojnach rybnych na północno-zachodnim wybrzeżu Pacyfiku Stanów Zjednoczonych oraz w sprawę suwerenności plemiennej.

Wczesne życie i edukacja

Bennett urodził się w Seattle w stanie Waszyngton . Jest także potomkiem ze strony matki Swinomish i Yakima . Urodziła się w kościele Archiego i Gertrudy ( z domu McKinney) w Seattle, ale wkrótce po jej urodzeniu jej rodzina przeniosła się do Bremerton w stanie Waszyngton , gdzie jej ojciec pracował w stoczniach morskich i był działaczem związkowym. Bennett wskazała, że ​​jej biały ojciec był rasistą, pomimo małżeństwa z jej matką; jej matka zaciekle zaszczepiała wiedzę i dumę ze swojego rdzennego dziedzictwa.

Bennett uzyskał tytuł licencjata w dziedzinie sztuk wyzwolonych w Evergreen State College oraz tytuł magistra w dziedzinie edukacji na Uniwersytecie Puget Sound w Tacoma.

Zaangażowanie i aktywizm polityczny

Bennett pracowała w Seattle Indian Center na początku lat 60. XX wieku i zaangażowała się w kilka programów społecznych, w tym w Ligę Służby Kobiet Indian Amerykańskich.

Zwiększyła swój poziom aktywizmu, nawiązując kontakty z kolegami, w tym Berniem Whitebearem ( Skonfederowane Plemiona Colville ), który przewodził roszczeniom dotyczącym terenu w Fort Lawton , w którym mieściło się Centrum Kultury Daybreak Star . W przejęcie fortu zaangażowane były takie osobistości jak Leonard Peltier .

Chcąc rozwiązać problemy złych warunków mieszkaniowych, edukacji i opieki zdrowotnej w rezerwacie Puyallup, została wybrana do rady plemiennej w 1968 roku.

Kiedy mieszkańcy Puyallup zdecydowali się łowić ryby w rzece Puyallup, napotkali ostry opór zarówno ze strony rybaków komercyjnych, ekologów, jak i władz lokalnych. W szczególności zakaz stosowania pułapek na ryby naruszył traktat z Point Elliott (1855), który zapewnił rdzennej ludności dalszy dostęp do „zasobów naturalnych” oraz do „zwykłych i zwyczajowych miejsc”, z których korzystali od pokoleń, w tym ryb.

Janet McCloud ( Tulalip ) założył Stowarzyszenie Przetrwania Indian Amerykańskich . Często blisko współpracowała z Hankiem Adamsem i innymi działaczami zajmującymi się prawami połowowymi, aby opracować strategie polityczne i forsować różnorodne kwestie suwerenności i praw traktatowych rdzennych Amerykanów. Wraz z Adamsem zapewniła schronienie rybakom w lokalnym kościele episkopalnym w Puyallup. Jej praca dorównywała pracy innych rdzennych działaczy na rzecz praw połowowych na północno-zachodnim Pacyfiku, takich jak Billy Frank Jr. ( Nisqually ). Bennett uzyskał także bezpośredni wgląd w inne na rzecz praw obywatelskich i Ruchu Czerwonej Mocy . Podróżowała, aby zobaczyć okupację Alcatraz , wraz z Whitebearem , Adamsem i Alem Bridgesem (Puyallup/Nisqually/Duwamish), odpowiednio [ potrzebne źródło ] , aby zobaczyć wysiłki aktywistów na rzecz rekultywacji gruntów i proklamowania uznania praw do suwerenności rdzennej ludności. Często była gościem Richarda i Annie Oakesów podczas podróży do Zatoki San Francisco. Sprzedawała łososia poławianego w sposób plemienny Partii Czarnych Panter na rzecz wsparcia Stowarzyszenia Przetrwania Indian Amerykańskich. Ten model pracy koalicyjnej był wielokrotnie powtarzany podczas łowisk, kiedy znane osobistości, w tym Marlon Brando , Dick Gregory , Buffy Sainte-Marie i Jane Fonda (aresztowana w Fort Lawton), użyczyły głosu sprawom rdzennej ludności na północno-zachodnim Pacyfiku .

W 1970 roku Bennett i inni Puyallup założyli obóz (obecnie nazywany „miejscem ceremonii”) i chronili go, między innymi poprzez posiadanie broni palnej. Obóz został zaatakowany przez stanowe i federalne organy ścigania, a prawie 60 obozowiczów, rybaków i obrońców zostało pobitych i aresztowanych. Bennett został uderzony kanistrem z gazem.

Została wybrana na przewodniczącą plemienia w 1976 r. W wywiadzie Bennett zauważył, że kiedy udała się na spotkanie Krajowego Stowarzyszenia Przewodniczących Plemiennych, początkowo odmówiono jej wjazdu, ponieważ była kobietą. Musiała nalegać, aby mieć prawo do obecności i nie być zdegradowana do zasiadania z „żonami przewodniczącego”. Natychmiast zaczęła opowiadać się za ochroną dzieci rdzennych Amerykanów, zwłaszcza tych adoptowanych poza społecznością, które uważała za zagrożone zasoby.” Jej zeznania zostały uwzględnione podczas przesłuchań legislacyjnych, a perspektywa ta ostatecznie znalazła odzwierciedlenie w uchwale Indian z 1978 r . Ustawa o opiece nad dziećmi .

Bennett pomógł zorganizować tygodniową okupację szpitala Cushman w 1976 roku; szpital znajdował się na ziemiach skradzionych Puyallup i przekazanych stanowi Waszyngton.

W 1974 r. tak zwana decyzja Boldta (Stany Zjednoczone przeciwko stanowi Waszyngton) orzekła, że ​​rdzenni Amerykanie Waszyngtonu zabezpieczyli traktaty dotyczące połowy zaciągów ryb.

Po okresie pełnienia funkcji przewodniczącej plemienia Bennett pracowała w szkole indyjskiej Wa-He-Lut w Olimpii oraz w Rainbow Youth and Family Services w 1989 r. Jej praca na rzecz młodzieży odzwierciedla ją, jak stwierdziła, że ​​„praktycznie wszystko, co konstruktywne, robię” Zrobiłem to dlatego, że dzieci mogą tego potrzebować”.

W 2003 roku została wyróżniona nagrodą Native Action Network. W tym samym roku otrzymała także wyróżnienie Enduring Spirit przyznane przez Forum Rozwoju Przywództwa Rdzennych Kobiet w Ameryce.

  1. ^ abc La Pointe-Gorman, Cecilia (2009). „Ramona Bennett: indyjska aktywistka plemienia Puyallup” . Uniwersytet Waszyngtoński: Projekt historii społeczności Tacoma . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 marca 2022 r . Źródło 6 marca 2022 r .
  2. ^ a b c d e    Bataille, Gretchen M.; Lisa, Laurie (2001). Rdzenne Amerykanki: słownik biograficzny (wyd. 2). Nowy Jork: Routledge. ISBN 0-415-93020-0 . OCLC 46641650 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 kwietnia 2022 r . Źródło 4 marca 2022 r .
  3. ^ abcde Sonneborn 2007 ) . , Liz (    A do Z indyjskich kobiet (wyd. poprawione). Nowy Jork, Nowy Jork. ISBN 978-0-8160-6694-0 . OCLC 153561194 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 kwietnia 2022 r . Źródło 1 marca 2022 r .
  4. ^ a b c d e    Blansett, Kent (2018). Podróż do wolności: Richard Oakes, Alcatraz i ruch Red Power . Nowe niebo. ISBN 978-0-300-24041-2 . OCLC 1050870957 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 7 lutego 2022 r . Źródło 10 marca 2022 r .
  5. ^    Malinowski, Szaron; Abrams, George HJ (1995). Znani rdzenni Amerykanie . ISBN 0-8103-9638-6 . OCLC 31172957 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 kwietnia 2022 r . Źródło 1 marca 2022 r .
  6. . ^ abc Katz , Jane B. (1996)    Posłańcy wiatru: Rdzenni Amerykanie opowiadają historie swojego życia (pierwsze wydanie branżowe). Nowy Jork: jeden świat. ISBN 0-345-40285-5 . OCLC 34429021 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 kwietnia 2022 r . Źródło 3 marca 2022 r .
  7. ^ Johnson, Ralph W. (1972). „Stany kontra indyjskie połowy poza rezerwacją: błąd Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych” . Przegląd prawa Waszyngtonu . 47 (2): 207–236. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 kwietnia 2022 r . Źródło 16 marca 2022 r .
  8. ^   Langston, Donna Hightower (2003). „Aktywizm kobiet Indian amerykańskich w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku”. Hypatia . 18 (2): 114–132. doi : 10.1111/j.1527-2001.2003.tb00806.x . S2CID 144308066 .
  9. ^    Wilkins, David E. (2011). Czytelnik Hanka Adamsa: wzorowy rodzimy aktywista i uwolnienie rdzennej suwerenności . Golden, Kolorado: Pub Fulcrum. ISBN 978-1-55591-447-9 . OCLC 704120580 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 kwietnia 2022 r . Źródło 1 marca 2022 r .
  10. ^    Wilkinson, Charles F. (2000). Wiadomości z Przystani Franka: historia łososia, traktatów i indyjskiej drogi . Seattle: University of Washington Press. ISBN 0-295-98011-7 . OCLC 44391504 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 kwietnia 2022 r . Źródło 1 marca 2022 r .
  11. ^ ab Cobb, Daniel    M.; Fowler, Loretta (2007). Poza czerwoną władzą: polityka i aktywizm Indian amerykańskich od 1900 r. (wyd. 1). Santa Fe, Nowy Meksyk: Szkoła Zaawansowanych Badań. ISBN 978-1-930618-86-2 . OCLC 137331389 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 kwietnia 2022 r . Źródło 4 marca 2022 r .
  12. ^ Mapes, Lynda (6 września 2010). „Nalot na obóz rybny wpisany w historię państwa” . Czasy Seattle . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 marca 2022 r . Źródło 5 marca 2022 r .
  13. ; ^ abc Krouse, Susan Applegate    Howard-Bobiwash, Heather (2009). Podtrzymywanie ogniska: aktywizm rdzennych kobiet w społecznościach miejskich . Lincoln: Uniwersytet Nebraski Press. ISBN 978-0-8032-2645-6 . OCLC 593234848 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 kwietnia 2022 r . Źródło 4 marca 2022 r .
  14. ^ Barsh, Russel (1980). „Indyjska ustawa o opiece nad dziećmi z 1978 r.: analiza krytyczna” . Dziennik prawniczy Hastingsa . 31 (6): 1287–1336. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 marca 2022 r . Źródło 6 marca 2022 r .
  15. ^    Edwards, Laurie J. (2012). Encyklopedia UXL dotycząca plemion rdzennych Amerykanów (wyd. 3). Detroit: Gale. ISBN 978-1-4144-9098-4 . OCLC 793806804 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 kwietnia 2022 r . Źródło 6 marca 2022 r .

Linki zewnętrzne

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ramona_Bennett&oldid=1128943455 ”