Rimen i Teltsjes

Rimen i Teltsjes
Autor	Bracia Halbertsma
Gatunek muzyczny	poezji i opowiadań
Wydawca	; fa. J. de Lange (wydanie 1) AJ Osinga Uitgeverij (wydanie 10, 1993)
Data publikacji	1871
Strony	621 (wydanie z 1993 r.)
ISBN	9 06 06 64 892
	Powyższy numer ISBN pochodzi z wydania z 1993 roku

Rimen en Teltsjes („Rymy i opowieści”, wymawiane [ˈrimən ɛn ˈtɛltʃəs] ) to narodowa księga literatury zachodniofryzyjskiej , napisana przez trzech braci Halbertsma . Jest to obszerny zbiór opowiadań i wierszy, z których pierwszy ukazał się w 1822 roku pod tytułem Fan De Lapekoer Gabe Skroar . Rimen i Teltsjes swój dzisiejszy kształt rozwinęła w ciągu XIX wieku, kiedy to Halbertsma stale dodawali nowe prace do swoich poprzednich publikacji. Ostatecznie ich dzieła zebrano w jedną całość i pierwsze wydanie właściwego Rimen en Teltsjes ukazało się pośmiertnie w 1871 roku. Chociaż wartość literacka tego zbioru była później kwestionowana przez niektórych krytyków , Rimen en Teltsjes i jego poprzednik, fan De Lapekoer Gabe Skroar odegrał kluczową rolę w rozwoju nowej tradycji literackiej po tym, jak przez trzy stulecia język zachodniofryzyjski był używany niemal wyłącznie jako język mówiony.

Autorzy

Trzej bracia Halbertsma , autorzy Rimen en Teltsjes , urodzili się pod koniec XVIII wieku we wsi Grou , w środkowej części holenderskiej prowincji Fryzja . Dwoma najważniejszymi braćmi byli Justus Hiddes Halbertsma (1789–1869), mennonicki pastor w Bolsward en od 1822 r. w Deventer i Eeltsje Hiddes Halbertsma (1797–1858), lekarz w Grou. Justus był człowiekiem nauki, prominentem językoznawca , który znał niemieckie postacie literackie, takie jak bracia Grimm . Mocno wyczuwał potrzeby publiczności, ale jednocześnie był autorem nieco zdystansowanym i rozumnym, co zwykle negatywnie wpływało na jego poezję. Prawdopodobnie najbardziej utalentowanym z braci był jego brat Eeltsje, którego proza i poezja były na równym poziomie. Był też osobą o wiele bardziej emocjonalną, którą czasem nawiedzały okresy melancholii , które znajdowały ujście w jego pismach. Trzeci brat, Tsjalling Hiddes Halbertsma handlarz masłem i serami w Grou, jako pisarz literacki pozostawał w cieniu swoich braci. Jego twórczość obejmowała głównie literaturę ludową , która jednak zyskała dość dużą popularność wśród zwykłego człowieka.

Początki

Jak opowiedział później Justus Hiddes Halbertsma , pierwszy krok w kierunku napisania Rimen en Teltsjes został zrobiony, gdy jego brat Eeltsje wrócił ze studiów w Heidelbergu w Niemczech w 1818 roku i zauważył, że pieśni uliczne w Holandii mają charakter bardzo niska jakość w porównaniu do tych w Niemczech. Według Justusa Eeltsje zaczął następnie pisać wiersze z zamiarem zastąpienia istniejących piosenek lepszymi, własnego autorstwa. Językoznawca _ Philippus H. Breuker, który dodał obszerne i przenikliwe posłowie do przedruku Rimen en Teltsje z 1993 r., zauważył jednak, że twierdzenie to „nigdy nie może być więcej niż w połowie prawdą”, ponieważ wczesna poezja Eeltsje nie odznaczała się wysokim poziomem literackim. standard; wręcz odwrotnie. Według Breukera bardziej prawdopodobne wydaje się, że Eeltsje chciał naśladować te holenderskie piosenki uliczne.

Justus Hiddes Halbertsma

W każdym razie Justus wraz z Eeltsje zaczęli pisać wiersze i opowiadania , a ponieważ Justus przez całe życie pozostawał redaktorem dzieł Eeltsje, ich twórczość od samego początku była ze sobą silnie powiązana i wydawana wspólnie. W 1822 roku najlepsze z ich wczesnych dzieł zebrano pod tytułem fana De Lapekoera Gabe Skroara („Gabe Tailor's Rag Basket”; oryginalna, archaiczna pisownia: De Lape Koer fen Gabe Skroor ), książeczka składająca się z 36 stron, zawierająca sześć wierszy i jedno opowiadanie. Publikację tę przypisywano fikcyjnemu „Gabe Skroarowi”, kulawemu synowi rolnika, który został krawcem i pisarzem, ale zmarł młodo. Postać ta była najprawdopodobniej dziełem Eeltsje. Chowanie się za fikcyjnym autorem było wówczas całkiem normalne, ale Breuker sugeruje, że dodatkowym powodem mogło być to, że Halbertsmanie uważali za trochę głupie umieszczanie dwóch nazwisk w tak ograniczonej kolekcji.

Postać Gabe'a Skroara (czyli „Gabe Tailora”) od początku była nieco niejednoznaczna, co wynikało z różnicy w stylach pisania Justusa i Eeltsje. Podczas gdy Gabe Eeltsje pozostał prostym synem rolnika, który w wolnych godzinach lubił krzątać się ze swoimi pismami, Gabe Justusa był w domyśle człowiekiem bardziej wykształconym i wyraźnie miał ambicje literackie. Co więcej, rola Gabe’a Skroara z biegiem czasu ulegała zmianie: w 1822 roku przedstawiany był jedynie jako autor zbioru, natomiast w publikacjach z lat 1829 i 1834 rozwinął się w głównego bohatera z historii. Na dłuższą metę postać Gabe'a stała się bezużyteczna, co wynikało głównie z ciągłych drobnych poprawek Justusa, a w 1839 roku nawet Eeltsje musiał przyznać, że nie ma już sensu publikować swoich dzieł pod nazwiskiem Gabe'a Skroara.

Rozwój

Pierwsze wydanie fana De Lapekoera Gabe'a Skroara , wydane w 1822 roku, liczyło zaledwie 200 egzemplarzy. Nie zostały one jednak sprzedane, lecz kosztem Justusa Halbertsmy rozdawane jego znajomym w całej Fryzji. W ten sposób obudził wśród swojej publiczności pragnienie większej liczby lektur tego rodzaju. Później o tym pisał: „Ten pierwszy cios to połowa sukcesu. Fani, którzy nie otrzymali egzemplarza, kwilili jak krwawiące świnie i droga była otwarta dla wszystkich późniejszych historii i wierszy”. Zawartość De Lapekoera w istocie różniły się od tego, do czego przywykli czytelnicy, nie tylko pod względem języka, w jakim zostały napisane, ale także, a przede wszystkim, pod względem nieformalnego stylu. Kopie tej broszury były często udostępniane całej rodzinie i przyjaciołom, a często zawarte w niej historie i wiersze były przepisywane ręcznie, zanim broszura została zwrócona lub przekazana dalej. Drugie, rozszerzone wydanie fana De Lapekoera Gabe'a Skroara , składające się z 237 stron, ukazało się w 1829 r., a trzecie, dodatkowo rozszerzone wydanie w 1834 r., liczące prawie 500 stron w większym formacie. Następnie dodatki zostały opublikowane osobno w 1836 r. ( De Noarger Rún oan Gabe Skroar ), 1840 ( Twigen út w Alde Stamme ), 1854 ( Leed en Wille en de Flotgerzen ) i 1858 ( De Jonkerboer i Teltsjes fan de Wize Mannen fan Esonstêd ).

Eeltsje Hiddes Halbertsma

Po śmierci wszystkich trzech braci ich opowiadania i wiersze zostały zebrane i opublikowane w 1871 r. przez wydawnictwo J. de Lange w Deventer (gdzie mieszkał Justus Halbertsma) pod tytułem Rimen en Teltsjes („Rymy i opowieści” ). Odbywało się to w trzynastu odcinkach (z których pierwsza ukazała się w październiku 1868 r.), co oznaczało, że minęły ponad dwa lata, zanim kupujący, którzy musieli prenumerować cały cykl odcinków, weszli w posiadanie książki w pełnej postaci. Decyzja o opublikowaniu Rimen en Teltsjes powstał w 1863 roku, a dwie pierwsze części zredagował sam Justus Hiddes Halbertsma. Napisał nawet kilka nowych utworów do zbioru, jak na przykład opowiadanie It Grouwe Pak („Gruby garnitur”). Pozostałe części zostały jednak skomponowane pod nadzorem bibliotekarza i archiwisty Gerbena Colmjona oraz księgarza i historyka Wopke Eekhoffa, za zgodą Eekhoffa na dodanie dzieł Eeltsje Halbertsmy, które zostały pierwotnie opublikowane przez niego, a nie przez De Lange. Rimen i Teltsjes w pełnej formie była grubą księgą zawierającą 586 gęsto zadrukowanych stron, wypełnioną po brzegi opowiadaniami i wierszami, w tym takimi klasykami jak De Boalserter Merke („ Jarmark Bolsward ”), Jonker Pyt en Sibbel („Squire Pete i Sibylle), Deagraverssankje („Pieśń grabarza”), De Reis nei de Jichtmasters („Podróż do mistrzów dny moczanowej”), It Marke („Małe jezioro”), De Alde Friezen („Starzy Fryzowie” , który stał się hymnem narodowym Lud zachodniofryzyjski w 1875 r.), Sibbel fan De Ryp („Sybilla z De Ryp ”), Skipperssankje („Pieśń kapitana”), De Likeblommen („ Kwiaty pora ”), Op Anna's Dea („O śmierci Anny”) i De Jonkerboer („Rolnik-dżentelmen”).

Pierwszy przedruk Rimen en Teltsjes ukazał się w 1881 roku, ponownie nakładem firmy J. de Lange. Tym razem jedynym redaktorem był Gerben Colmjon, który w zasadzie nie dokonał wielu zmian w stosunku do pierwszego wydania, choć wprowadził „pewną jedność w pisowni samogłosek i spółgłosek”. Możliwe, że w 1887 r. ukazał się przedruk wydania z 1881 r., chociaż Breuker uważa za prawdopodobne, że skąpe źródła na ten temat w rzeczywistości odnosiły się do pozostałości druku z 1881 r. W każdym razie nic nie zostało zmienione w tekście książki. W 1891 r. GM Merkelbach z Bolswardu postanowił opublikować nowe wydanie, ale nic z tego nie wyszło, ani językoznawcy Foeke Buitenrust Hettema [ fy ] nie udało się opublikować nowego wydania, które rozważał w 1892 r. Stąd dopiero w 1895 r. światło ujrzało nowe wydanie, opublikowane przez Deventer Boeken Steendrukkerij (dawniej firma J. de Lange). Został on zredagowany przez WP de Vriesa, który zmienił tekst na tzw. Selskipsstavering („Society Spelling”), który został wprowadzony dla języka zachodniofryzyjskiego w 1879 r. Ponieważ jednak zachował układ z wydania z 1881 r. powodowało to dość niespokojny obraz strony, gdyż w danym wierszu zachowywał dokładnie te same słowa, a liczba liter w słowach zmieniała się w niektórych przypadkach dość drastycznie.

W 1904 r. wydawca Rinse van der Velde z Leeuwarden kupił od spadkobierców De Lange prawa do Rimen en Teltsjes i pozostałości druku z 1895 r. Po sprzedaży ostatniej z książek z 1895 r. w 1916 r. rozpoczął przygotowania do nowego wydania, które ujrzy światło dzienne w 1918 r. W tym celu poprosił swojego przyjaciela, artystę Idsa Wiersmę, o wykonanie serii ilustracji, który później stał się stałym elementem Rimen en Teltsjes i stały się niemal tak samo sławne jak sama książka. W rzeczywistości Wiersma za swoje rysunki płaciła rodzina Halbertsma, a nie Van der Velde. Wydanie Rimen en Teltsjes z 1918 r . zostało wydrukowane na cienkim papierze przez Jacoba Hepkemę z Heerenveen . Minister Geart Aeilco Wumkes został poproszony o napisanie wstępu, w którym mógł wykorzystać obszerną korespondencję pomiędzy braćmi Halbertsma, którą rodzina udostępniła mu do użytku. Oznaczało to, że po 37 latach język niderlandzki wprowadzenie, które Eekhoff dodał do wydania z 1881 r., zostało ostatecznie odrzucone. Zmianie uległa także sama kompozycja Rimen en Teltsjes , przede wszystkim poprzez dostosowanie kolejności umieszczania opowiadań i wierszy, a także poprzez dodanie kilku utworów braci Halbertsma, które do tej pory pozostawały poza zbiorem. Najważniejszym z nich był fan De Wiersizzerij Maaike Jakkeles („Wróżenie Maaike Jakkelesa”), z którym współpracował Tsjalling Hiddes Halbertsma wreszcie przybrał bardziej widoczną formę. Dokonano tego głównie pod naciskiem Wumkesa, który był wielbicielem Tsjallinga Halbertsmy. Wydanie Rimen en Teltsjes z 1918 r . zostało ponownie opublikowane w odcinkach, co oznaczało, że pełna forma książki osiągnęła dopiero w październiku 1919 r.

Podczas drugiej wojny światowej władze niemieckie w okupowanej przez Niemców Holandii zezwoliły pod koniec 1943 r. na wydanie piątego wydania „ Rimen en Teltsjes” , które po raz kolejny było publikowane w odcinkach przez Van der Velde z Leeuwarden, pomiędzy latem 1944 r. i wrześniem 1945 r. To wydanie zostało wydrukowane przez Miedema & Co. w Leeuwarden i ukazało się w dużym nakładzie (jak na standardy literatury zachodniofryzyjskiej) w nakładzie 2500 egzemplarzy, które jednak zostało trzykrotnie przekroczone i dlatego zostało natychmiast wyprzedane. Redaktorem tym razem był autor JP Wiersma, który dodał nowy wstęp własnego autorstwa, w którym zaproponował romantyczna biografia braci Halbertsma.

Tsjalling Hiddes Halbertsma

Kiedy w 1958 r. ukazało się szóste wydanie, redaktorem ponownie został Wiersma. Zastąpił wówczas swój wcześniejszy wstęp nowym, jaśniejszym, bardziej rzeczowym i na temat, ale dokonał też dalszych zmian w tekście Halbertsmy i doborze słów, które wygładził i uprościł nieco już w wydaniu z 1944 roku. Ta interwencja (lub ingerencja) Wiersmy wywołała dużą ilość krytyki, chociaż można wykazać, że zmiany te były w rzeczywistości korzystne dla niewtajemniczonego czytelnika. Wydawcami wydania z 1958 r. byli Van der Velde i AJ Osinga Publishers of Bolsward . Następnie ukazały się dwa wydania faksymile w latach 1969 i 1978, które były bezpośrednimi fotokopiami odpowiednio wydania z 1958 r. (w 1969 r.) i wydania z 1969 r. (w 1978 r.). Zwłaszcza ilustracje Idsa Wiersmy nie zostały ulepszone poprzez wykonanie kopii kopii.

Drachten ukazało się 10. wydanie Rimen en Teltsjes w ramach serii Fryske Klassiken („Klasyka fryzyjska”), obejmującej ponowne wydanie czternastu klasyków literatury zachodniofryzyjskiej. Przy tworzeniu tego wydania redaktor Philippus H. Breuker sięgnął do pierwotnego wydania z 1871 r., zachowując późniejsze dodatki, takie jak ilustracje Ids Wiersma oraz opowiadania i wiersze, które zostały włączone do zbioru w 1918 r. Zostały one teraz dołączone do zbioru tył oryginalnego Rimen en Teltsjes pod tytułem Neirisping („Po żniwach”), do którego Breuker dodał także wcześniejsze, gorszej jakości prace trzech autorów, które nigdy wcześniej nie były częścią Rimen en Teltsjes . Jeśli chodzi o pisownię, Breuker pozostał jak najbliżej wydania z 1871 r., o ile nie czyniło to tekstu całkowicie niezrozumiałym dla współczesnych czytelników. Wydanie z 1993 r. miało ambitny nakład (dla literatury zachodniofryzyjskiej) w nakładzie 3000 egzemplarzy, ale zostało wyprzedane w ciągu dwóch miesięcy.

Przyjęcie

Kiedy bracia Halbertsma zajęli się fanem De Lapekoer Gabe'em Skroarem , we Fryzji nie było zbytniego entuzjazmu dla czytania literatury w języku zachodniofryzyjskim. Tak zwany Grutte Lapekoer („Wielki Rag Basket”; to znaczy wydanie z 1834 r.) potrzebował dwudziestu lat, aby się wyprzedać, ku rozczarowaniu Justusa Halbertsmy. W późniejszych listach Justus wskazuje jednak, że zrobiłby to jeszcze raz, gdyż on i Eeltsje postawili sobie za cel uczynienie narodu fryzyjskiego zaczęli znowu czytać w swoim własnym języku i do 1850 roku udało im się to znakomicie. W tym czasie zdobyli dużą liczbę wiernych fanów, jak by się ich dzisiaj nazywało, składającą się głównie z ludzi o wysokim statusie, takich jak ministrowie , lekarze, notariusze , panowie rolnicy itp., A także z chłopstwa . Co więcej, musiały być też zainteresowane osoby spoza Fryzji i z miejskiej klasy średniej, jak wspomniał w 1881 r. Gerben Colmjon, że Rimen en Teltsjes był już wówczas często czytany przez ludzi, którzy na co dzień nie mówili po fryzyjsku.

Pod koniec XIX wieku Rimen en Teltsjes cieszyło się dużym uznaniem w kręgach literackich zachodniofryzyjskich, będąc książką, która uratowała język zachodniofryzyjski od literackiego zapomnienia. W twórczości poetów takich jak Obe Postma i Pieter Jelles Troelstra , którzy dorastali w tym okresie, Rimen en Teltsjes odbija się dość wyraźnie. Nawet w 1918 roku Geart Aeilco Wumkes napisał: „ta książka pozostaje pomnikiem części życia narodu, która wzywa duszę fryzyjską do kochania własnej natury i istoty”.

Na początku XX wieku taki podziw przerodził się w niechęć, co w dużej mierze zbiegło się z utworzeniem Jongfryske Mienskip („Wspólnoty Młodych Fryzyjczyków”) w 1915 r. Było to właściwie nieuniknione, ponieważ Rimen en Teltsjes była przełomową książką pokolenia, przeciwko któremu reagowali Młodzi Fryzyjczycy. Douwe Kalma, wybitny przedstawiciel nowego porządku, utrzymywał, że „na rozwój życia duchowego Fryzji [ta książka] nie może mieć innego niż niewłaściwy i niekorzystny wpływ”. Kalma mierzył (zgodnie z ówczesnymi poglądami) wartość literacką książki stopniem zawartej w niej tragedii życiowej i doszedł do wniosku, że Rimen en Teltsjes były jedynie „wulgarną dziecięcą zabawą” i „okrutną kpiną” z tej życiowej tragedii. Posunął się nawet do stwierdzenia, że dzieła braci Halbertsma „zamordowały duchowo tysiące ludzi”. Innemu młodemu Fryzyjczykowi, Eeltsje Boatesowi Folkertsma , brakowało w Rimen en Teltsjes nie tyle tragedii życiowej, ile mistyki , którą uważał za nieodzowny element prawdziwej literatury. Tak naprawdę, pod każdym względem opinie Kalmy i Folkertsmy były w dużej mierze takie same, jeśli chodzi o Rimen en Teltsjes .

W połowie XX wieku, kiedy pożar młodofryzyjski nieco przygasł, wahadło przechyliło się w przeciwnym kierunku. W tym czasie krytycy literaccy, tacy jak Anne Wadman, Jelle Hindriks Brouwer i Ype Poortinga, ponownie dostrzegli piękno w Rimen en Teltsjes , odwołując się przede wszystkim do poezji Eeltsje Halbertsmy. Wadman napisał, że Halbertsma dały „narodowi zachodniofryzyjskiemu pomnik literacki, w którym widział on swoje własne życie jako narodu [...] odzwierciedlone”. Jak ani Willem Bilderdijk, ani Isaäc da Costa nadawali się do niesienia świeczki Eeltsje Halbertsmie (pisał także Wadman), na próżno szukać kogoś o tej samej randze w literaturze niderlandzkiej z tego samego okresu. Językoznawca Philippus H. Breuker, piszący w 1993 r., w większości podzielał ten sam pogląd i wyjaśniał, że to tęsknota za tym, co było i zaskoczenie tym, co jest, sprawia, że szczególnie poezja Eeltsje Halbertsma jest tak wyjątkowa. Prace Justusa Halbertsmy są natomiast bardziej abstrakcyjne, krążą bardziej wokół idei, a nie emocji, dlatego mają ostrzejszy charakter.

Rimen en Teltsjes braci Halbertsma do dziś zajmuje pierwsze miejsce w rankingu klasyków literatury zachodniofryzyjskiej. Powszechnie postrzega się ją jako „klasyczne dzieło literatury zachodniofryzyjskiej. Czytają ją wysocy i mali, wykształceni i niewykształceni, a może nawet nadal fryzyjscy i niefryzyjscy”.

Źródła

Breuker, Philippus H. , Oer Skriuwers, Boek en Utjeften , w: Halbertsma, Brothers , Rimen en Teltsjes , Drachten (AJ Osinga Uitgeverij), 1993, ISBN 9 06 06 64 892 , s. 587–613.
Breuker, Philippus H. , Rimen en Teltsjes ; Halbertsma, Eeltsje ; Halbertsma, Justus (Joost Hiddes) ; Halbertsma, Tsjalling Hiddes w: Schroor, Meindert, wyd. , Nieuwe Encyclopedie van Fryslân , Gorredijk/Leeuwarden (Utjouwerij Bornmeer/Tresoar), 2016, ISBN 978-9 05 61 53 755 , s. 1123–1124, 1126–1128, 2251.
Dykstra, Klaes i Bouke Oldenhof , Lyts Hânboek fan de Fryske Literatuer , Leeuwarden (Afûk), 1997, ISBN 9 07 00 10 526 .
――, Fryslân Sjongt , Leeuwarden (Afûk), 2000, ISBN 9 06 27 33 611 .
Halbertsma, Brothers , Rimen en Teltsjes , Bolsward/Leeuwarden (AJ Osinga Uitgeverij/R. van der Velde), 1958, nr ISBN.
Halbertsma, Brothers , Rimen en Teltsjes , Drachten (AJ Osinga Uitgeverij), 1993, ISBN 9 06 06 64 892 .
Hemminga, Piet , Fryslân: Fêstens en Feroaring , w: Hiemstra, Sytze T. , De Fryslannen , Leeuwarden (Rada Fryzyjska/Afûk), 2008, ISBN 978-9 06 27 37 734 .
Jensma, Goffe , Cultuur in Friesland en Friese Cultuur, 1795–1917 , w: Frieswijk, Johan i in., red. , Geschiedenis van Friesland 1750–1995 , Amsterdam/Leeuwarden (Uitgeverij Boom/Fryske Akademy), 1998, ISBN 9 05 35 23 685 , s. 172–212.
Oppewal, Teake i Pier Boorsma , Spiegel van de Friese Poëzie: Van de Zeventiende Eeuw tot Heden , Amsterdam (JM Meulenhoff BV), 1994, ISBN 9 02 90 47 569 .
Schroor, Meindert, wyd. , Nieuwe Encyclopedie van Fryslân , Gorredijk/Leeuwarden (Utjouwerij Bornmeer/Tresoar), 2016, ISBN 978-9 05 61 53 755 .
Terpstra, Pieter , Tweeduizend Jaar Geschiedenis van Friesland , Leeuwarden (Uitgeverij M.Th. van Seyen), brak roku, brak ISBN, s. 312–323.
Twerda, Hendrik , Fan Fryslâns Forline , Bolsward (AJ Osinga NV), 1968, nr ISBN, s. 296–299.
Wadman, Anne , Frieslands Dichters , Leiden (L. Stafleu), 1949, nr ISBN.
Wiersma, JP , Foarwurd i De Bruorren Halbertsma , w: Halbertsma, Brothers , Rimen en Teltsjes , Bolsward (AJ Osinga NV), 1958, s. 5–14.
Wumkes, Geart Aeilco , Bodders yn de Fryske Striid , Bolsward (AJ Osinga NV), 1926, brak ISBN.

Linki zewnętrzne

Rimen en Teltsjes w Projekcie Gutenberg