Kroniki Sennacheryba

Kroniki Sennacheryba
Kroniki Sennacheryba
	Taylor Prism, Londyn Oriental Institute Prism, Chicago Pryzmat jerozolimski, Izrael Kroniki Sennacheryba dotyczące jego kampanii wojskowej (704–681 pne), w tym inwazji na Królestwo Judy
Materiał	Glina
Rozmiar	Zmienia się
Pismo	akadyjskim pismem klinowym
Utworzony	C. 690 pne
Odkryty	od 1830 r
Aktualna lokalizacja	Ostateczne wydania w British Museum , Oriental Institute of Chicago i Israel Museum

Kroniki Sennacheryba to kroniki asyryjskiego króla Sennacheryba . Można je znaleźć wyryte na wielu artefaktach, a ostateczne wersje znaleziono w trzech glinianych graniastosłupach z wyrytym tym samym tekstem: pryzmat Taylora znajduje się w British Museum , pryzmat Instytutu Orientalnego w Instytucie Orientalnym w Chicago , a pryzmat jerozolimski znajduje się w Muzeum Izraela w Jerozolimie .

Pryzmat Taylora jest jednym z najwcześniejszych artefaktów pisma klinowego analizowanych we współczesnej asyriologii , znalezionym kilka lat przed współczesnym rozszyfrowaniem pisma klinowego .

Same kroniki są godne uwagi, ponieważ opisują oblężenie Jerozolimy przez Sennacheryba za panowania króla Ezechiasza . Wydarzenie to jest opisane w kilku księgach biblijnych, w tym w 36 i 37 rozdziale Księgi Izajasza ; 2 Królów 18:17 ; 2 Kronik 32:9 . O inwazji wspomina Herodot , który nie odnosi się do Judei i mówi, że inwazja zakończyła się w Pelusium na skraju delty Nilu .

Opis i odkrycie

Pryzmaty zawierają sześć akapitów pismem klinowym napisanym w języku akadyjskim . Mają kształt sześciokąta, są wykonane z wypalanej na czerwono gliny i mają 38,0 cm wysokości i 14,0 cm szerokości. Powstały za panowania Sennacheryba w 689 pne (Chicago) lub 691 pne (Londyn, Jerozolima).

Uważa się, że pryzmat Taylora został znaleziony przez pułkownika Roberta Taylora (1790–1852) w 1830 r. w Niniwie , która była starożytną stolicą imperium asyryjskiego pod rządami Sennacheryba, przed jego pierwszymi wykopaliskami ^{[ wymagane wyjaśnienie ]} przez Bottę i Layarda ponad dekadę później. Chociaż pryzmat pozostawał w Iraku do 1846 r., w 1835 r. wyciskanie papieru wykonał 25-letni Henry Rawlinson , a odlew gipsowy wykonał Pierre-Victorien Lottin ok. 1845 r. Później uważano, że oryginał zaginął, dopóki British Museum nie kupiło go od wdowy po pułkowniku Taylorze w 1855 roku. (Pułkownik Taylor mógł być ojcem Johna George'a Taylora , który sam stał się znanym asyryjskim odkrywcą i archeologiem).

Ogólny widok i szczegóły pryzmatu Taylora, British Museum .

Inna wersja tego tekstu znajduje się na tak zwanym pryzmacie Sennacheryba, znajdującym się obecnie w Instytucie Orientalnym. Został zakupiony przez Jamesa Henry'ego Breasteda od handlarza antykami z Bagdadu w 1919 roku dla Instytutu Orientalnego . Pryzmat jerozolimski został zakupiony przez Muzeum Izraela na aukcji Sotheby's w 1970 roku. Został opublikowany dopiero w 1990 roku.

Trzy znane kompletne przykłady tego napisu są prawie identyczne, z niewielkimi tylko wariantami, chociaż daty na graniastosłupach wskazują, że zostały one zapisane w odstępie szesnastu miesięcy (pryzmaty Taylora i jerozolimskie w 691 rpne oraz pryzmat Instytutu Orientalnego w 689 rpne). Istnieje również co najmniej osiem innych fragmentarycznych pryzmatów, które zachowały fragmenty tego tekstu, wszystkie w British Museum, a większość z nich zawiera tylko kilka linijek.

Tekst z Chicago został przetłumaczony przez Daniela Davida Luckenbilla, a tekst akadyjski , wraz z tłumaczeniem na język angielski, jest dostępny w jego książce The Annals of Sennacherib (University of Chicago Press, 1924).

Znaczenie

Jerozolima, jak wpisano na pryzmacie

Ezechiasz z Judy, jak wpisano na pryzmacie

Jest to jedna z trzech odkrytych dotychczas relacji Sennacheryba z jego kampanii przeciwko Królestwu Izraela i Królestwu Judy , dająca inne spojrzenie na te wydarzenia niż w Księdze Królewskiej w Biblii .

Niektóre fragmenty Biblii hebrajskiej ( 2 Król. 18-19 ) zgadzają się z co najmniej kilkoma twierdzeniami dotyczącymi pryzmatu. Biblia opowiada o udanym ataku Asyryjczyków na Samarię , w wyniku którego ludność została deportowana, a później wspomina, że atak na Lakisz został zakończony przez Ezechiasza, który poprosił o pokój, a Sennacheryb zażądał 300 talentów srebra i 30 talentów złota, i Ezechiasz dał mu całe srebro ze swojego pałacu i ze świątyni jerozolimskiej oraz złoto z drzwi i odrzwi świątyni. W porównaniu z tym pryzmat Taylora głosi, że 46 otoczonych murami miast i niezliczone mniejsze osady zostały podbite przez Asyryjczyków, z deportacją 200 150 ludzi i bydła, a podbite terytorium zostało rozproszone między trzech królów Filistynów zamiast zostać zwrócone . Ponadto Pryzmat mówi, że oblężenie Sennacheryba spowodowało, że Ezechiasz został zamknięty w Jerozolimie „jak ptak w klatce”, najemnicy Ezechiasza i „Arabowie” go opuścili, a Ezechiasz ostatecznie wykupił Sennacheryba, musiał dać mu antymon , klejnoty , kości słoniowej - inkrustowane meble, własne córki, harem i muzycy. Stwierdza, że Ezechiasz został władcą-lennikiem .

„Jeśli chodzi o króla Judy, Ezechiasza, który nie poddał się mojej władzy, obległem i zdobyłem czterdzieści sześć jego ufortyfikowanych miast, wraz z wieloma mniejszymi miastami, zdobytymi w bitwie z moimi taranami. ... wziąłem jako splądrować 200 150 ludzi, małych i wielkich, mężczyzn i kobiet, oraz wielką liczbę zwierząt, w tym konie, muły, osły, wielbłądy, woły i owce. Co do Ezechiasza, zamknąłem go jak ptaka w klatce w jego królewskim mieście Jerozolimy. Potem zbudowałem wokół niego szereg twierdz i nie pozwalałem nikomu wychodzić przez bramy miasta. Jego miasta, które zdobyłem, dałem Mitinti , królowi Aszdodu ; Padi, władca Ekronu ; i Sillibel, król Gazy ”.

Danina złożona przez Ezechiasza jest następnie wspomniana, ale w tej relacji nic nie jest powiedziane o zdobyciu Jerozolimy przez Sennacheryba.

Dalsza lektura

Dewar, Ben. 2017. „Bunt,„ kara ”Sargona II i śmierć Aššur-Nādin-Šumi w inskrypcjach Sennacheryba”. Journal of Ancient Near Eastern History 3, no. 1: 25–38.
Rama, Grant, wyd. 2011–2014. Projekt inskrypcji królewskich z okresu neoasyryjskiego (RINAP) . Winona Lake, IL: Eisenbrauns. (Zobacz także http://oracc.museum.upenn.edu/rinap/corpus/ )
Geyer, John B. 1971. „2 Królewska XVIII 14–16 i Kroniki Sennacheryba”. Vetus Testamentum 21, nr. 5: 604–6.
Grabbe, Lester L., wyd. 2003. „Jak ptak w klatce: inwazja Sennacheryba w 701 pne”. Czasopismo do studium Starego Testamentu Seria suplementów . 363 Sheffield, Wielka Brytania: Sheffield Academic Press.
Ornan, Tally. 2007. „Boskie podobieństwo króla: przypadek płaskorzeźb skalnych Sennacheryba”. W sztuce starożytnego Bliskiego Wschodu w kontekście: studia ku czci Irene J. Winter przez jej uczniów . Pod redakcją Jacka Chenga i Mariana H. Feldmana, 161–78. Nowy Jork: Brill.
Russella, Johna Malcolma. 1991. Pałac Sennacheryba bez rywala w Niniwie . Chicago: University of Chicago Press.
Seitz, Christopher R. 1993. „Konto A i kroniki Sennacheryba: ponowna ocena”. Czasopismo do Studium Starego Testamentu 18, no. 58: 47–57.
Usszyszkin, Dawid . 1982. Podbój Lakisz przez Sennacheryba . Tel Awiw: Instytut Archeologii Uniwersytetu w Tel Awiwie.
Usszyszkin, Dawid. 2015. „Kampania Sennacheryba w Judzie: podbój Lakisz”. Journal for Semitics 24, no. 2: 719–58.

Linki zewnętrzne

Sennacherib Prism - tłumaczenie Luckenbill w adaptacji KC Hansona