Rodgera Kamenetza

XIV Dalajlama i rabin Zalman Schachter-Shalomi podczas historycznego dialogu żydowsko-buddyjskiego w Dharamsali w Indiach, 25 października 1990 r.

Rodger Kamenetz (ur. 1950) to amerykański poeta i autor najbardziej znany z The Jew in the Lotus (1994), relacji z historycznego dialogu między rabinami a XIV Dalajlamą . Jego poezja bada doświadczenia żydowskie, aw ostatnich latach świadomość snu. Od 2003 roku odgrywa kluczową rolę w rozwoju Natural Dreamwork, praktyki skupiającej się na świętych spotkaniach w snach.

życie i kariera

Kamenetz urodził się w Baltimore i kształcił się w Yale , Stanford i Johns Hopkins University . Mieszka w Nowym Orleanie i jest emerytowanym profesorem, przechodząc na emeryturę z podwójną nominacją jako profesor języka angielskiego i profesor religioznawstwa na LSU , gdzie był również wybitnym profesorem LSU oraz profesorem honorowym Ericha i Lei Sternbergów. Pracuje prywatnie z klientami, wykorzystując sny w procesie kierownictwa duchowego. Kamenetz jest żoną Moiry Crone , powieściopisarki i autorki opowiadań. Jest ojcem Anya Kamenetz , również autorka, i Kezia Kamenetz.

Poezja

W wieku 16 lat Kamenetz wstąpił na Uniwersytet Yale , gdzie wygłaszał odczyty i publikował z poetami Alanem Bernheimerem i Kitem Robinsonem (później związanym z poetami językowymi ) oraz studiował u Teda Berrigana . Jego pierwsza książka, The Missing Jew (Dryada, 1979), była pod wpływem poetów obiektywizmu , zwłaszcza Charlesa Reznikoffa , którego poznał w Stanford w 1973 roku. Obaj poeci polegali na prostej dykcji i zwracali uwagę na tożsamość i kulturę amerykańskich Żydów. Innym trwałym wpływem było Robert Duncan (poeta) , którego Kamenetz również spotkał w tym czasie, a później przeprowadził obszerne wywiady na temat zainteresowania Duncana Zoharem i żydowskim mistycyzmem. Kamenetz napisał Zaginionego Żyda na jednym ciągłym zwoju, a wiersze rozwinęły się jako komentarze do poprzednich wierszy, jak w żydowskiej tradycji literackiej midraszu . Joel Lewis, piszący w Forward , powiedział: „Pan Kamenetz odzyskuje żydowskość jako pole do dyskursu, a nie sentymentalne obrazy. W bezpośrednim i pomysłowym przemówieniu poddaje kwestię żydowskości w dużej części uczciwości i humoru”. Kamenetz kontynuował dodawanie do książki, a nowe wydanie, prawie dwukrotnie większe, ukazało się w 1991 roku jako The Missing Jew: New and Selected Poems (Time Being, 1991). Jego wiersze zostały antologizowane w Voices Within the Ark (Avon, 1979), Jewish American Poetry (Brandeis, 2000), Jewish in America (U. of Michigan Press), Bearing the Mystery (Eerdmans), Best Jewish Writing 2003 (Jossey Bass), Blood to Remember: American Poets on the Holocaust (Time Being), Telling and Remembering: a Century of American Jewish Poetry (Beacon, 1997) oraz The Prairie Schooner Anthology of Contemporary Pismo żydowsko-amerykańskie (Nebraska, 1998). W The Lowercase Jew (Northwestern, 2003) Kamenetz przyjął formę eseju wierszowanego, aby poruszyć kwestie literackiego antysemityzmu. Tytułowy wiersz przemawia do TS Eliota używanie przez niego w poezji słowa „żyd” pisanego małą literą; inny opowiada o incydencie, w którym „Allen Ginsberg wybacza Ezrze Poundowi w imieniu Żydów”. Szósty tomik poezji Kamenetza „ Umrzeć obok ciebie ” (Six Gallery Press, 2013) wywodzi się przede wszystkim z jego doświadczeń z pracą ze snami. Jego kolejny tomik poezji „ Yonder ” (Lavender Ink, 2019) „pełen szacunku dla gatunku poezji prozą, z hołdami dla przodków od Baudelaire'a do Maxa Jacoba, Russela Edsona do Kafki”. Logika snu (PURH, 2020) kontynuuje cykl wierszy prozą poświęconych świadomości snu. Najnowszy tomik poezji Kamenet The Missing Jew: Poems 1976-2022 to zbiór 46 lat pracy z dodatkowymi 30 latami wierszy od poprzedniego wydania.

Autobiografia

Po śmierci matki w 1980 roku Kamenetz odwrócił się od poezji do autobiograficznego eseju w Terra Infirma (University of Arkansas, 1985) i przedrukowanego przez Schocken Books w 1999 roku. Książka ma strukturę interpretacji pojedynczego snu jego zmarłej matki , które Kamenetz wzorował się na Histoire extraordinaire: essai sur un rêve de Baudelaire Michela Butora (1961).

Dialog judeo-buddyjski

W październiku 1990 roku Kamenetz został zaproszony do obserwowania historycznego dialogu między rabinami a XIV Dalajlamą w Dharamsali w Indiach. Dalajlama poprosił delegatów żydowskich, aby podzielili się z nim „tajemnicą duchowego przetrwania Żydów na wygnaniu” . Jego relacja z tej wymiany, The Jew in the Lotus (1994), odniosła popularny sukces i stała się międzynarodowym bestsellerem. Pisze w New York Times , Verlyn Klinkenborg przytoczył jej szersze znaczenie jako książkę „o przetrwaniu tradycji ezoterycznych w świecie nastawionym na ich zniszczenie”. Książka była przede wszystkim potężna w uchwyceniu trwającego w Stanach Zjednoczonych konfliktu między Żydami, często wysoce zsekularyzowanymi, a naukami buddyjskimi. Kamenetz spopularyzował termin JUBU , czyli żydowski buddysta , przeprowadzając wywiad z poetą Allenem Ginsbergiem , nauczycielem vipassany Josephem Goldsteinem , Ramem Dassem i inni amerykańscy Żydzi zaangażowani w przenoszenie wschodnich tradycji na Zachód. Książka uwydatniła również żydowską mistyczną odpowiedź na duchowość Wschodu w żydowskim ruchu odnowy, kierowanym przez rabina Zalmana Schachtera-Shalomi , oraz żydowską medytację nauczaną przez rabina Jonathana Omer-Mana. The Jew in the Lotus zainspirował film dokumentalny PBS o tym samym tytule, wyprodukowany i wyreżyserowany przez Laurel Chiten, wyemitowany w kinach w Nowym Jorku, Los Angeles i Bostonie, a następnie w Independent Lens 1 września 1999 r. Kamenetz podążył za The Jew in the Lotus z Stalking Elijah: Adventures with Today's Jewish Mystical Masters (Harper, 1997), która w 1997 roku otrzymała National Jewish Book Award for Jewish Thought. Kamenetz przeprowadza wywiady z wieloma żydowskimi przywódcami, którzy próbują połączyć żydowski mistycyzm, feminizm i innowacje w modlitwie i medytacji ćwiczyć. Byli wśród nich rabini Zalman Schachter-Shalomi , Jonathan Omer-Man, Arthur Green i Shefa Gold . Książka kończy się relacją z sederu, który odbył się w Dharamsali w Indiach, na którym gościł tybetański nauczyciel Gesze Sonam Rinczen . Podczas tej samej wizyty Kamenetz spotkał się z Dalajlamą , co zainspirowało go do współpracy z Międzywyznaniową Siecią Akcji Międzynarodowej Kampanii na rzecz uwolnienia młodego Panczenlamy Gedhuna Choekyi Nyimy z aresztu chińskiego rządu. Panczenlama, najmłodszy więzień sumienia na świecie, obchodził ósme urodziny w pierwszym tygodniu Paschy. Uderzony tym zbiegiem okoliczności Kamenetz stworzył ogólnokrajową kampanię paschalnych sederów dla Tybetu, łącząc żydowską pamięć o niewolnictwie i ucisku w Egipcie dawno temu z brakiem wolności religijnej w dzisiejszym Tybecie pod rządami Chin. Specjalny seder odbył się w Waszyngtonie 24 kwietnia 1997 r., w którym uczestniczył Dalajlama, a także wielu amerykańskich dygnitarzy i celebrytów, w tym sędzia Sądu Najwyższego Stephen Breyer i Adam Yauch z Beastie Boys. Seder, a także wizyta Kamenetza u Dalajlamy w 1997 roku została przedstawiona w filmie dokumentalnym The Jew in the Lotus z 1999 roku i jest opisana w Stalking Elijah Schocken / Nextbook Press opublikował Burnt Books w 2010 roku w serii Jewish Encounters. Jest to podwójna biografia rabina Nachmana z Bracławia i Franza Kafki , która znajduje zaskakujące podobieństwa w ich pismach i angażuje kabałę jako formę współczesnej literatury.

Naturalna praca ze snami

Jesienią 2007 roku Harper One opublikował Historię snu ostatniej nocy , która bada duchowe możliwości śnienia od Księgi Rodzaju do chwili obecnej. Oprah Winfrey przeprowadziła wywiad z autorką na temat książki w dwuczęściowej audycji radiowej XM w jej Soul Series w sierpniu 2008 roku. Materiał jest teraz dostępny jako podcast. Od tego czasu Kamenetz odegrał kluczową rolę w kształtowaniu i artykułowaniu Natural Dreamwork, fenomenologicznego podejścia skupiającego się na silnych uczuciach, jakie niosą ze sobą obrazy w snach.

  1. ^ Kamenetz, Rodger (1985). „Realms of Being: wywiad z Robertem Duncanem”. Przegląd południowy . 21 (1): 5–25.
  2. ^   Wagstaff, Christopher (2012). Umysł poety: zebrane wywiady z Robertem Duncanem, 1960-1985 . Berkeley, Kalifornia: North Atlantic Books. s. 387–410. ISBN 9781583944547 .
  3. ^ Lewis, Joel (11 grudnia 1992). „Współczesny Raszi”. Napastnik .
  4. Bibliografia _ „Allen Ginsberg wybacza Ezrze Poundowi w imieniu Żydów” . Napastnik . Źródło 9 grudnia 2010 r .
  5. ^ Liebovitz, Liel (22 października 2013). „Rodger Kamenetz wyjaśni twoje sny” . tabletka . Źródło 23 października 2013 r .
  6. ^ Bernstein, Richard (26 marca 1999). „Terra Infirma: Penetracja tajemnicy milczenia matki” . New York Timesa .
  7. ^ Klinkenborg, Verlyn (24 lipca 1994). „Idąc do Lamy” . New York Timesa .
  8. Bibliografia _ „Żyd w Lotosie” .
  9. ^ „Byli zwycięzcy” . Żydowska Rada Książki . Źródło 2020-01-23 .
  10. ^ Hoffman, Jan. „Stwórz własną tradycję: przedefiniowanie sederów na dziś” . New York Timesa .
  11. ^ Niebuhr, Gustaw (26 kwietnia 1997). „Dodanie współczesnego pierścienia do starożytnej historii” . New York Timesa .
  12. ^   Kamenetz, Rodger (1997). Śledzenie Eliasza . Harper San Francisco. s. 327–329 . ISBN 0060642319 .

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rodger_Kamenetz&oldid=1132433963 ”