Ruch Proemancypacyjny Chilijskich Kobiet

Ruch Proemancypacyjny Chilijskich Kobiet ( hiszpański : Movimiento Pro-Emancipación de las Mujeres de Chile ) (często znany jako MEMCh lub MEMCH) był zarówno historyczną organizacją praw kobiet, która naciskała na równość w latach 1935-1953, jak i obecną organizacją parasolową zreorganizowaną w 1983 r. organizowania innych organizacji kobiecych, aby zapewnić jedność w walce o powrót kraju do demokracji. Po obaleniu dyktatury organizacja pozarządowa skupili się na zrzeszaniu organizacji, które zajmują się szerokim spektrum zagadnień związanych z prawami i rozwojem kobiet.

Historia

Ruch Proemancypacyjny Kobiet Chilijskich lub MEMCh został utworzony 28 maja 1935 r. Przez grupę kobiet głównie z klasy robotniczej, z których wiele było członkami lub sympatykami Chilijskiej Partii Komunistycznej ; jednak ich celem było posiadanie szerokiego członkostwa reprezentującego wszystkie aspekty narodu. Była to pierwsza kobieca grupa utworzona w Chile z określonymi celami politycznymi i strategią organizacyjną, która stała się organizacją krajową, a nie lokalnym klubem. Czasopismo The New Woman ( hiszpański : La Mujer Nueva ) został stworzony przez organizację jako sposób publikowania swoich poglądów na tematy feministyczne. Jej kierownictwo składało się z niektórych pionierskich feministek z Chile, w tym między innymi Elena Caffarena , Graciela Mandujano , Olga Poblete , Marta Vergara i Laura Rodig . Jej pierwszym sekretarzem generalnym i założycielem był Caffarena, który służył na tym stanowisku od 1935 do 1941 roku.

Organizacja została uznana za radykalną jak na swoją epokę, ponieważ kobiety chciały pełnej emancypacji swoich sfer ekonomicznych, obywatelskich i politycznych, uznając, że aby osiągnąć te cele, muszą nastąpić radykalne zmiany we wszystkich strukturach społeczeństwa. Ponieważ do organizacji w dużym stopniu przyłączały się kobiety z klasy robotniczej, podkreślały one znaczenie równej płacy i eliminacji segregacji, która uniemożliwiała kobietom wykonywanie niektórych prac ze względu na stan cywilny lub inny. Powiązane obawy dotyczyły sponsorowanej przez państwo opieki nad dzieckiem i zasiłków macierzyńskich, a także prawa kobiet do decydowania, czy zostaną matkami.

Poparcie dla antykoncepcji i uregulowania potajemnych aborcji , ponieważ aborcja terapeutyczna była już legalna, spowodowało, że część społeczeństwa zarzuciła członkom MEMCh chęć zniszczenia tradycji rodzinnych. W memchistas (członków MEMCh) kontrolowanie własnej biologii było częścią praw rodzinnych kobiet, w tym alimentów, dziedziczenia, legalności, praw emerytalnych i innych. Podczas gdy oni walczyli o prawo wyborcze dla kobiet , uzyskanie głosu było tylko jednym krokiem w kierunku zwiększenia udziału kobiet w sferze publicznej. Członkowie MEMCh skupili swoje wysiłki na kwestiach kobiet w całym spektrum społecznym, w tym rodzin biedoty miejskiej, klasy średniej i wykształconych elit. Kwestie społeczne wspierane przez MEMCh to dostępność tanich mieszkań sanitarnych; pomoc w alkoholizmie; reforma więzień dla kobiet; i równy dostęp do edukacji.

MEMCh była pierwszą grupą kobiecą, która wykorzystała masową mobilizację poprzez imprezy publiczne, odbywające się nie tylko w Santiago, ale także na prowincji. Organizowali wiece o głosy i wolność polityczną oraz za regulacjami dotyczącymi wysokiego bezrobocia i życia na własne potrzeby; i inni przeciwko paktowi wojskowemu między Chile a Stanami Zjednoczonymi oraz wysyłaniu chilijskich żołnierzy do udziału w wojnie koreańskiej . MEMch rozwijał działalność edukacyjną, organizował szkoły dla pracowników i kursy przyuczające do pracy, tworzył zakłady usług społecznych w celu zapewnienia opieki zdrowotnej i porad prawnych.

W latach 40. organizacja zdecydowanie przeciwstawiała się faszyzmowi , ale pogłoski i faktyczne powiązania niektórych feministek z komunizmem doprowadziły do ​​publicznego zniesławienia kilku członków i krytycznej wobec ich celów prasy. MEMch dołączyła do Frontu Ludowego i zorganizowała dwa kongresy (1937, 1940) w celu zebrania informacji z różnych sektorów w celu stworzenia platformy, która zajmowałaby się problemami kobiet. Kiedy Pedro Aguirre Cerda został wybrany na prezydenta, zgodził się wprowadzić kwestię prawa wyborczego kobiet. W 1941 roku Caffarena i Flor Heredia sporządzili projekt propozycji do rozważenia, ale Cerda zmarł, zanim została ona przedstawiona. W 1944 roku MEMCh zorganizowało spotkanie na Uniwersytecie Chile z okazji Międzynarodowego Dnia Kobiet , po którym odbył się kolejny kongres zorganizowany przez Felisę Vergarę. Zgromadziła kobiety z 200 różnych organizacji kobiecych, które zgodziły się zjednoczyć w organizacji, Chilijskiej Federacji Instytucji Kobiecych ( hiszp. : Federación Chilena de Instituciones Femeninas (FECHIF) ).

FECHIF z kolei poparł kandydaturę Maríi de la Cruz w 1946 r., ale MEMCh opowiedział się za kandydatem Frontu Ludowego, Gabrielem Gonzálezem Videlą , wierząc, że wizja de la Cruz, choć charyzmatyczna, była zbyt wąska, aby zaspokoić potrzeby szerokiego elektoratu kobiet. Po wyborze Gonzáleza Videli na prezydenta w 1946 r. Relacje umiarkowanych członków zostały nadwyrężone przez antykomunistyczną politykę zapoczątkowaną przez zimną wojnę i lewicowe skłonności wielu członków MEMch.

W 1949 roku, przeżywszy decyzję rządu o zdelegalizowaniu partii komunistycznej i prześladowania ze strony państwa mające na celu ograniczenie jej działalności, Chilijki uzyskały powszechne prawo wyborcze. Członkostwo zwróciło ich uwagę na pacyfizm i kampanie na rzecz ochrony dzieci. Organizacja przetrwała do 1953 roku, kiedy to została rozwiązana. Chociaż konkretne przyczyny rozwiązania nie są znane, przyczyniła się do tego polaryzacja polityczna i odmowa MEMCh wykluczenia kogokolwiek ze względu na ich poglądy polityczne i frakcjonizm dzielący uwagę na grupy interesu.

obecna organizacja

W 1983 MEMCh83, nazwana na cześć pierwotnej organizacji, została założona przez szerokie spektrum grup kobiecych, niektóre z feministycznymi celami, a inne bez feministycznych celów. Celem organizacji parasolowej było zjednoczenie wysiłków kobiet na rzecz przywrócenia demokracji podczas chilijskiej dyktatury Augusto Pinocheta . Początkowo organizacja nie domagała się praw kobiet, ale kiedy MEMCh83 zorganizowała swoją pierwszą masową mobilizację 28 listopada 1983 r., wyraziła sprzeciw wobec Pinocheta i zażądała pokoju i równości kobiet. W 1985 roku organizacja powstała jako MEMch, w ramach pozarządowej struktury organizacyjnej . Od czasu przywrócenia demokracji w 1988 roku organizacja skupiła się na dołączeniu do szerokiej koalicji chilijskich organizacji pozarządowych w rzecznictwie równości kobiet, co obejmuje ich prawa reprodukcyjne i seksualne, a także wszystkie aspekty rozwoju.

Bibliografia

• Antezana-Pernet, Corinne; Miller, Francesca (2017). „Movimiento Pro-Emancipación de la Mujer Chilena” . Encyklopedia.com . Farmington Hills, Michigan: Gale . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2 maja 2017 r . Źródło 2 maja 2017 r .
• Caffarena, Elena; Garafulić, MA (28 maja 1935). „A las Mujeres” [Do kobiet] (PDF) (po hiszpańsku). Santiago, Chile: Movimiento Pro-Emancipación de las Mujeres de Chile. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 1 maja 2017 r. {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
• Eltit, Diamela (1994). Crónica del sufragio femenino en Chile [ Kronika prawa wyborczego kobiet w Chile ] (PDF) (w języku hiszpańskim). Santiago, Chile: SERNAM. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 25 marca 2008 r.
•    Furci, Carmelo (październik 1982). „Chilijska Partia Komunistyczna (PCCh) i jej trzeci okres podziemny, 1973-1980”. Biuletyn Badań Ameryki Łacińskiej . Hoboken, New Jersey: Towarzystwo Studiów Latynoamerykańskich, Wiley. 2 (1): 81–95. doi : 10.2307/3338391 . ISSN 0261-3050 . JSTOR 3338391 .
• Gaviola Artigas, Edda; Jiles Moreno, Ximena; Lopresti Martínez, Lorella; Rojas Mira, Claudia (1986). „Queremos Votar en las Próximas Elecciones”: Historia del movimiento femenino chileno 1913-1952 [ „Chcemy głosować w następnych wyborach”: Historia chilijskiego ruchu kobiecego 1913-1952 ] (PDF) (w języku hiszpańskim). Santiago, Chile: Centro de análisis y difusión de la condición de la mujer, „La Morada” Fempress, Ilet Isis Librería Lila Pemci i Centro de Estudios de la Mujer. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 4 marca 2016 r.
• Mooney, Jadwiga E. Pieper; Campbell, Jean (marzec 2009). „Aktywizm feministyczny i mobilizacja praw kobiet w chilijskim Círculo de Estudios de la Mujer: poza mobilizacją maternalistyczną” (PDF) . Centrum Edukacji Kobiet . Ann Arbor, Michigan: Uniwersytet Michigan. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 4 marca 2016 r . Źródło 2 maja 2017 r .
•   Moc, Małgorzata (2010). Prawicowe kobiety w Chile: kobieca siła i walka z Allende, 1964-1973 . University Park, Pensylwania: Penn State Press. ISBN 978-0-271-04671-6 .
•   Rosemblatt, Karin Alejandra (2003). Kompromisy związane z płcią: kultury polityczne i państwo w Chile, 1920-1950 . Chapel Hill, Karolina Północna: University of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-6095-3 .
• "MEMCH (1935-1953)" . Memoría Chilena (w języku hiszpańskim). Santiago, Chile: Portal de la Cultura de Chile, Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos. 2004. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 11 maja 2008 r.
• „MEMCH: „¡Por la defensa de la mujer y en contra de todos sus flagelos!” „ [ MEMCH: „W obronie kobiety i przed wszystkimi jej plagami!”]. Patrimonio y Genero (w języku hiszpańskim). Santiago, Chile: Archivo Nacional de Chile, Ministerio de Educación, Gobierno de Chile. 2004. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 1 maja 2017 r.