Słomiany niedźwiedź

Niedźwiedzie z pszenicy i grochu, Empfingen , Badenia-Wirtembergia

Niedźwiedź słomiany (niemiecki: Strohbär , liczba mnoga Strohbären ) to tradycyjna postać, która pojawia się w procesjach karnawałowych lub jako odrębny zwyczaj sezonowy w niektórych częściach Niemiec , głównie w czasie zapusty , ale czasami w Boże Narodzenie lub w Wigilię Bożego Narodzenia .

Osoby grające misie albo przebierają się w kostiumy ze słomy , albo są w nią owinięte. Stosowaną słomą może być słoma pszeniczna , żytnia , owsiana , orkiszowa lub grochowa ; zastosowano również gałązki i nowoczesne sztuczne materiały. Niedźwiedzie mogą mieć stosunkowo realistyczny wygląd, ze szczegółowymi maskami lub w pełni zaokrąglonymi nakryciami głowy, lub mogą być bardziej abstrakcyjne, z wąskimi głowami jak długi, zwężający się snop .

Historia

Hooriger Bär, pokryty słomą grochu dziki człowiek z Singen, rozwinął się ze słomianego niedźwiedzia

Słomiane niedźwiedzie mogą pochodzić od średniowiecznej karnawałowej figury Dzikiego Człowieka . Byli również interpretowani przez wczesnych folklorystów jako personifikacje Zimy , a ich pojawienie się późną zimą lub wczesną wiosną było postrzegane jako rytualne wypędzenie zimy ze społeczności. Inni uważają, że miały one jedynie przedstawiać prawdziwe „tańczące” niedźwiedzie , które były zabierane z miejsca na miejsce dla rozrywki. ^{[ potrzebne źródło ]}

Niedźwiedziom pierwotnie towarzyszyły grupy przebranych w kostiumy służących i muzyków, którzy odwiedzali domy, żebrząc od drzwi do drzwi. Jedna z najwcześniejszych znanych wzmianek pochodzi z Wurmlingen z 1852 r. W większości przypadków otrzymywali oni prezenty w postaci jaj, smalcu i mąki (istotne mogło być to, że te trzy przedmioty były koloru białego) lub Fasnetsküchle (karnawałowe placki) lub pieniądze. Pod koniec dnia grupa dzieliła się lub konsumowała swoje prezenty w tawernie. Ta quete (błagający) styl zwyczaju nie jest już praktykowany; większość niedźwiedzi pojawia się teraz jako część procesji karnawałowych, chociaż są takie, które nadal pozostają niezależne od samego karnawału. ^{[ potrzebne źródło ]}

Niedźwiedzie słomiane pojawiły się szczególnie w społecznościach rolniczych. Chociaż tradycja nie jest już tak rozpowszechniona jak kiedyś, niedźwiedzie słomiane nadal można znaleźć w Badenii-Wirtembergii , Hesji (zwłaszcza w Vogelsberg ), Dolnej Saksonii , Bawarii , obszarach Hunsrück i Eifel w Nadrenii-Palatynacie i Turyngii .

Dziś są one szczególnie kojarzone z „ karnawałem szwabsko-alemańskim ” lub Fastnacht w południowo-zachodnich Niemczech na obszarze między górną rzeką Neckar a Jeziorem Bodeńskim w Badenii-Wirtembergii. Dawniej niedźwiedzie słomiane występowały także na Pomorzu , w Nadrenii i Niemczech Zachodnich . W niektórych miejscach spowite słomą postacie nie mają przedstawiać niedźwiedzi i są po prostu znane jako słomiani ludzie.

Uważa się, że spadek popularności słomianych postaci w dzisiejszym karnawale jest w dużej mierze spowodowany trudnościami w uzyskaniu słomy o odpowiedniej długości i jakości. Współcześni rolnicy na ogół preferują odmiany z krótszą słomą lub stosują chemiczne opryski, aby słoma była krótsza, dzięki czemu ich uprawy są mniej podatne na uszkodzenia przez burze. Sztuczne materiały w kilku miejscach zastąpiły słomę. ^{[ potrzebne źródło ]} W innych miejscach, takich jak Hirschauer, gdzie Ęschadreppler jest tradycyjnie odziany w groch, specjalnie sadzi się zboża, aby zapewnić dostawę odpowiedniej słomy na kostiumy.

Nowoczesne kostiumy słomianego misia można przechowywać z roku na rok; dawniej często palono je pod koniec dnia, w którym były używane. W niektórych miejscach nadal tak się dzieje.

Podobne zwyczaje w Niemczech, Austrii, Czechach, Nigerii, Anglii, Irlandii i Polsce

Strohschab , słomiane karaluchy , pojawiają się od końca listopada do 5 grudnia na paradach św. Mikołaja w Obersdorfie , Kainisch , Krungl , Bad Mitterndorf i Tauplitz w Austrii .
Procesje zapustne, Czechy . W mieście Hlinsko w Czechach i sześciu pobliskich wsiach (m.in. Hamry , Blatno, Studnice i Vortová ) w regionie Hlinecko we wschodnich Czechach , mężczyźni i chłopcy w kolorowych strojach przedstawiających tradycyjne postacie spędzają cały dzień chodząc od drzwi do drzwi, w towarzystwie orkiestry dętej, odwiedzając każde domostwo w swojej społeczności. Niektóre postacie to Straw Men, ubrani w kostiumy ze słomy ryżowej, z poczerniałymi twarzami i wysokimi, spiczastymi słomkowymi kapeluszami; tarzają się po ziemi i obejmują kobiety, co podobno zapewnia płodność. Gospodynie domowe zbierają słomę ze spódnic Straw Men's i zabierają ją do domu, aby nakarmić swój drób. Przed każdym domem odprawiany jest rytualny taniec, który ma zapewnić rodzinie bogactwo i obfite plony. Pod koniec dnia mężczyźni odprawiają rytuał zwany „Zabiciem klaczy”; Mare, jedna z grupy konie hobbystyczne , jest „zabijany” za swoje rzekome grzechy. Następnie jest „ przywracany do życia ” (alkoholem) i następuje taniec, w którym biorą udział widzowie. Zwyczaj ten przetrwał, mimo że został zakazany w XVIII i XIX wieku przez Kościół katolicki oraz w XX wieku przez socjalistyczny rząd. Obecnie została uznana przez UNESCO za element niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości .

Polski zapusty słomiany miś w warszawskim Muzeum Etnograficznym

Niedźwiedź zapustny , Polska . Zapusty słomiane misie znane były także w Polsce.
Nigeria: W południowej części Nigerii pojawiają się różne maskarady z strojami ze słomy. Stroje te różnią się wyglądem, kolorem i pełnią.
Whittlesea , Anglia Straw Bears paradują od domu do domu prosząc o jedzenie lub picie w każdy poniedziałek pługiem , często w towarzystwie tańca Molly .
Irlandia , Strawboys można zobaczyć w Dniu Wrena jako część tradycji zabaw mummers .

Przykłady ze Złotej Gałęzi

W The Golden Bough Sir James Frazer opisał wiele przykładów słomianych kukieł wykonanych późną zimą lub wczesną wiosną, głównie podczas Wielkiego Postu, aby przedstawiały Karnawał, Śmierć lub Zimę, które były przebierane i paradowane, zanim zostały spalone lub zniszczone przez innych . oznacza. Większość jego przykładów jest nieożywionych, ale kilka dotyczy ludzi ubranych w słomę.
- W Erzgebirge , mniej więcej na początku XVII wieku, corocznie przestrzegano w Ostatkach następującego zwyczaju. Dwóch mężczyzn przebranych za Dzikich Ludzi, jeden w chruscie i mchu, drugi w słomie, prowadzono po ulicach, aż w końcu zaprowadzono ich na rynek, gdzie ścigano ich tam iz powrotem, strzelano i dźgano. Przed upadkiem zataczali się dziwnymi gestami i pluli krwią na ludzi z pęcherzy, które nosili. Kiedy padli, myśliwi umieścili ich na deskach i zanieśli do piwiarni, a górnicy maszerowali obok nich i nakręcali hukiem narzędzia górnicze, jakby złowili szlachetnego łba zwierzyny. W pobliżu nadal obserwuje się bardzo podobny zwyczaj zapusty Schluckenau w Czechach. Mężczyzna przebrany za Dzikiego Człowieka jest ścigany przez kilka ulic, aż trafia na wąską uliczkę, przez którą przeciągnięty jest sznur. Potyka się o sznur i upadając na ziemię, zostaje wyprzedzony i złapany przez prześladowców. Kat podbiega i dźga mieczem pęcherz wypełniony krwią, który Dziki Człowiek nosi wokół swojego ciała; więc Dziki Człowiek umiera, podczas gdy strumień krwi czerwieni ziemię. Następnego dnia słomiany ludzik, przerobiony na Dzikiego Człowieka, kładzie się na noszach i w towarzystwie wielkiego tłumu zabiera do sadzawki, do której kat wrzuca go. Ceremonia nazywa się „pogrzebaniem karnawału”.
- …w rejonie środkowego Renu przedstawiciel Lata odziany w bluszcz walczy z przedstawicielem Zimy odzianym w słomę lub mech iw końcu odnosi nad nim zwycięstwo. Pokonany wróg zostaje rzucony na ziemię i pozbawiony osłony słomy, która jest rozdarta na kawałki i rozrzucona, podczas gdy młodzi towarzysze obu mistrzów śpiewają pieśń upamiętniającą pokonanie Zimy przez Lato.
- W Goepfritz w Dolnej Austrii dwaj mężczyźni udający Lato i Zimę chodzili od domu do domu w ostatni wtorek i wszędzie byli witani przez dzieci z wielką radością. Przedstawiciel Lata był ubrany na biało i miał sierp; jego towarzysz, który grał rolę Zimy, miał na głowie futrzaną czapkę, ręce i nogi miał owinięte słomą i trzymał cep. W każdym domu śpiewali na przemian wersety.
- W okręgu Aachen w Środę Popielcową zawijano człowieka w słomę z grochu i prowadzono w wyznaczone miejsce. Tutaj wyśliznął się cicho ze swojej słomianej osłony, którą następnie spalono, a dzieci myślały, że to mężczyzna się pali.

Linki zewnętrzne