Saitwal

Saitwal (lub Swahitwal) to społeczność Digambara Jain w Maharasztrze . Swahitwal oznacza, że pracują dla dobra swojego wnętrza (Swa+hit+wal).

Społeczność Saitwal jest w dużej mierze skoncentrowana w stanie Maharashtra, chociaż ludzi ze społeczności Saitwal można znaleźć w całych Indiach.

Inną nazwą Setavāli jest Svahitavāla lub Sahitavāla. Mówi się, że Svahitavālowie są podzieleni na dwie podkasty, mianowicie (i) Svahitavāla i (ii) Setavāla, w oparciu o różnice w wykonywaniu obowiązków. Ci ostatni tkają gorset i są handlarzami sukna, sklepikarzami i lichwiarzami. Ci pierwsi są krawcami. Te rozróżnienia nie są teraz przestrzegane i wszyscy są określani jako Setavāla.

O ich pochodzeniu mówi się wiele relacji. Według jednej relacji Setavālowie są uważani za potomków Kshatriyów, którzy przybyli na Dekan w celu ochrony mędrców Jaina i miejsc pielgrzymek przed bardziej zaciekłymi ludźmi, których przywódców nazywano Bhairavas. Miejsca, w których rezydowali mędrcy i gdzie szczególnie praktykowano religię, nazywano kszetrami, czyli świętymi miejscami. Ludzi, którym powierzono święty obowiązek ochrony religii i miejsc kultu religijnego, zaczęto nazywać kszetrapalami, czyli obrońcami świętych miejsc. Prakrycką formą sanskryckiego słowa Kshetrasāla jest Chhettaväla, z którego pochodzi marathi słowo Setaväla. Z tego wynika, że Setavälowie przybyli z północy i osiedlili się na Dekanie. Pan Russel wspomina również, że Saitavāla jest jedną z kast, które przybyły do Prowincji Centralnych z Rajputany. Jeśli chodzi o Setavālas w prowincji Bombaj, stwierdzono, że wydaje się, że przybyli z Marwar w poszukiwaniu pracy, chociaż nie wiadomo, kiedy przybyli. Mają wiele wiejskich zwyczajów i zwyczajów, ale pozostają ślady, które potwierdzają ich twierdzenie, że mają szczep krwi Kshatriya. Według innej relacji, wydaje się, że Setavālowie byli pierwotnie grupą stu rodzin ekskomunikowanych z nieznanego powodu; a teraz sami tworzą kastę. Dawniej byli znani jako Satavalowie, czyli sto rodzin. Z oczywistych powodów wydaje się to błędne. Według trzeciego, słowo Setavāla pochodzi od marathijskiego słowa „Seta”, czyli farma, a Setavāla to ci, którzy utrzymują się z rolnictwa.

Przypuszcza się, że pośród Setavalów jest wielu gotrów, ale dostępne są imiona tylko 44 gotrów, mianowicie Bahu; Abhaya kumara; Sahasrabahu; Maghawa; Widżajamitra; Mahabahu; Bhuvallabha; Hariketu; widżaja; Dhanapati; Simharata; widjaśakti; supratisztha; Megawahana; Prthvipala; Wadżradanta; Ratnayudha; Anantavijaya; Dharma; Pradżniapala; Jugandhara; Lokapala; Hariśchandra; Suryaputra; Jaśapala; Minaketu; Surendra-datta; Pundarika; Dhanaratha; Dhatrivāhana; Susheņa; Subhachandra; Purwabahu; Maņimala; Jitaśatru; Wadżrajudha; Satyašruti; Jayan dhara; Narmada; Wimalawanahana; Surakirti; wimalakirti; Srishena i Chakrayudha.

Społeczność stanowi większość wśród dżinistów Digambar w Maharasztrze. Zajmują się głównie wyrobem srebrnych ozdób, tkactwem, ekstrakcją oleju, krawiectwem i są rozprzestrzenieni w kieszeniach Vidarbha, Marathwada, Khandesh oraz w niewielkiej części również w zachodniej Maharasztrze.

Głównie słabsza finansowo sekcja spośród skądinąd dobrze sytuowanych dżinistów. W ciągu ostatnich kilku dziesięcioleci wielu dżinistów z Saitwal osiągnęło rozwój społeczno-ekonomiczny dzięki edukacji i przedsiębiorczości.

W zeszłym roku społeczność ta otrzymała od rządu status OBC, choć przez wiele lat była pozbawiona takich przywilejów, mimo że pozostawała słabszą częścią społeczeństwa z powodu błędnego przekonania o byciu integralną częścią elitarnej społeczności dżinistów.

Historia

W tej społeczności urodziło się kilku autorów Jain. Obejmuje to Pasakirti (Sudarshana Charitra, shaka 1549), Brahma Matisagar (Adinath panchkalyanaka, shaka 1732), Nemsagar (shaka 1675–1776) itp.

Brązowy wizerunek Chandraprabhy został omówiony przez JC Wrighta, który ma inskrypcję wspominającą, że został zainstalowany przez osobę z Sehitavāla jati w roku Śaka 1559 (1638 r.) Pod nadzorem Bhattaraka Vijayakīrti.

Organizacje religijne

Dakshin Bharat Jain Sabha to religijna i społeczna organizacja dżinistów z południowych Indii. Organizacja ma swoją siedzibę w Kolhapur w stanie Maharasztra w Indiach. Stowarzyszenie jest uznawane za jedno z pierwszych stowarzyszeń dżinistów, które zapoczątkowało ruchy reformatorskie wśród dżinistów we współczesnych Indiach. Organizacja stara się głównie reprezentować interesy rdzennych dżinistów z Maharasztry ( dżinistów marathi ), Karnataki ( dżinistów kannada ) i Goa.

Zobacz też