Sekularyzm w Tunezji
Sekularyzm w Tunezji to ruch ideowo-polityczny, którego celem jest określenie relacji między religią a państwem oraz miejsca religii w społeczeństwie w dobie postępującej modernizacji . Tunezyjska konstytucja z 2014 roku potwierdziła, że Tunezja jest państwem cywilnym opartym na obywatelstwie. Zadeklarował również islam jako religię Tunezji. Następujące święta religijne są uznawane za święta narodowe: islamski Nowy Rok , narodziny islamskiego proroka Mahometa , Id al-Fitr i Id al-Adha .
Historia
W 1956 roku Tunezja uzyskała formalną niepodległość od Francji. W latach 1956-1987, pod przywództwem Habiba Bourguiby , pierwszego prezydenta Republiki Tunezyjskiej, poniepodległościowy rząd Tunezji realizował program sekularyzacji . Bourguiba, „który był jednym z najbardziej jawnie świeckich strategów politycznych w świecie arabskim”, zmodyfikował prawa dotyczące darowizn religijnych ( habus ), zsekularyzował edukację i ujednolicił system prawny, tak aby wszyscy Tunezyjczycy, niezależnie od wyznania, podlegali państwu sądy. Ograniczył wpływ zakonników uniwersytecie Ez-Zitouna i zastąpił go wydziałem teologicznym zintegrowanym z uniwersytetem w Tunisie, zakazał kobietom noszenia chust, uczynił członków hierarchii religijnej pracownikami państwowymi i nakazał, aby wydatki na utrzymanie meczetów i pensje kaznodziejów pokrywały uregulować się.
Ponadto jego najbardziej znaną innowacją prawną był „Code du Statut Personel” (CSP), przepisy regulujące sprawy związane z rodziną: małżeństwo, opiekę nad dziećmi, dziedziczenie, a przede wszystkim zniesienie poligamii i poddanie rozwodów kontroli sądowej.
Bourguiba wyraźnie chciał podkopać zdolność religijnego establishmentu do zapobieżenia jego programowi sekularyzacji i chociaż starał się umiejscowić te zmiany w ramach modernistycznej interpretacji islamu i przedstawił je jako produkt ijtihad (niezależnej interpretacji), a nie zerwanie z islamem . islamu, stał się znany ze swojego sekularyzmu .
W następstwie narastających problemów ekonomicznych ruchy islamistyczne pojawiły się w 1970 r. Wraz z odrodzeniem nauczania religii na Uniwersytecie Ez-Zitouna i wpływem arabskich przywódców religijnych z syryjskiego i egipskiego Bractwa Muzułmańskiego . Był też wpływ Hizb ut-Tahrir , którego członkowie wydawali w Tunisie magazyn o nazwie Azeytouna .
Sekularyzacja wywołana przez rząd zapoczątkowała powstanie Ruchu Tendencji Islamskiej ; ruch i jego przywódca Rached Ghannouchi zamienili się w punkt zborny dla przeciwników rządu. W następstwie walka Bourguiby, a następnie Zine El Abidine Ben Alego , który został jego następcą, z politycznymi islamistami wymknęła się spod kontroli, aw celu stłumienia opozycji przywódcy islamscy byli nękani, torturowani i wygnani.
Zmiany po arabskiej wiośnie
Arabska Wiosna zmieniła rząd w Tunezji i doprowadziła do przyjęcia tunezyjskiej konstytucji z 2014 r. w następstwie poważnej debaty między islamskimi i świeckimi grupami i ruchami politycznymi. 1 marca 2011 r., po upadku świeckiej dyktatury Zine El Abidine Ben Alego w następstwie rewolucji tunezyjskiej w 2011 r ., rząd tymczasowy Tunezji przyznał Ennahda , umiarkowany ruch islamistyczny w Tunezji , zezwolenie na utworzenie partii politycznej. Od tego czasu Partia Islamska Ennahda stała się największą i najlepiej zorganizowaną partią w Tunezji, jak dotąd wyprzedzając swoich bardziej świeckich konkurentów. W wyborach do tunezyjskiego Zgromadzenia Ustawodawczego w 2011 r. , pierwszych wolnych wyborach w historii kraju, w których wzięło udział 51,1% wszystkich uprawnionych wyborców, partia zdobyła 37,04% głosów powszechnych i 89 (41%) z 217 miejsc w zgromadzeniach, znacznie więcej niż jakakolwiek inna partia. W 2016 roku Ennahda zmieniła nazwę na postislamistyczną partię polityczną Muzułmańskich Demokratów wyznaczającą granicę między religią a polityką.
Prawa kobiet
W lipcu 2017 r. parlament tunezyjski uchwalił ustawę o eliminacji przemocy wobec kobiet, wcześniej nie było ustawy o przemocy domowej. Nowe prawo zawiera również przepisy dotyczące molestowania w przestrzeni publicznej oraz dyskryminacji ekonomicznej. Zniesiono również „ prawo o poślubienie swojego gwałciciela ”.
Od września 2017 roku tunezyjskie muzułmanki mogą poślubiać nie-muzułmanów. Zakaz obowiązuje od 1973 roku. Prezydent Tunezji Beji Caid Essebsi argumentował, że zakaz „naruszył konstytucję Tunezji” i że chce stworzyć „całkowitą, rzeczywistą równość między obywatelami mężczyzn i kobiet w postępowy sposób”. Zgodnie z prawem islamskim, zgodnie z Koranem, muzułmanka nie może wyjść za mąż poza wyznaniem islamskim (nie-muzułmanką).
Oprócz wyżej wymienionych, tunezyjski parlament pracuje nad zmianą praw spadkowych, aby były one równe dla mężczyzn i kobiet. Oprócz kodyfikacji równego dziedziczenia Parlament opowiada się za zniesieniem kary śmierci, dekryminalizacją homoseksualizmu i zniesieniem posagów . Tak szybkie zmiany wywołały reakcję islamistów, konserwatystów, a nawet niektórych umiarkowanych, którzy postrzegają to jako „niepożądane odejście od wartości islamskich”.
Środki dla migrantów
Rząd Tunezji stara się rozwiać rosnące międzynarodowe obawy związane z falą dyskryminacji mieszkańców Afryki Subsaharyjskiej, ponieważ UE ostrzegła w poniedziałek przed mową nienawiści skierowaną do osób uciekających przed konfliktami i ubóstwem.
Stan cywilny
Kompromisowe pojęcie państwa obywatelskiego , które łączy koncepcje państwa świeckiego i państwa islamskiego, zaproponował Rached Ghannouchi . W wywiadzie udzielonym w Turcji w 2011 roku powiedział: „Potrzebujemy demokracji i rozwoju w Tunezji i mocno wierzymy w kompatybilność między islamem a demokracją, między islamem a nowoczesnością. Więc nie potrzebujemy sekularyzmu w Tunezji”.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- Islamizm i sekularyzm w Tunezji , openDemocracy