Shmashana Adhipati

Kali na stosie kremacyjnym

Shmashana Adhipati to imię nadawane bóstwu płci męskiej lub żeńskiej, a także razem jako małżonkowi, który rządzi Shmashana , miejscem kremacji. Shamashana Adhipati dosłownie tłumaczy się jako Pan Shmashany. Imię Shmashan Adhipathi jest nadawane różnym bóstwom w hinduizmie i buddyzmie tybetańskim .

W hinduizmie

Shiva jest uważany za Pana Shmashana lub Shmashana Adhipati . Jednym z epitetów dla Śiwy jest „mieszkaniec miejsca kremacji” (sanskryt: śmaśānavāsin, pisane również jako Shmashanavasin), odnosząc się do tego związku. Kali , jego małżonka znana jest pod innym imieniem Shmashana Kali . Skojarzenie Kali z czernią kontrastuje z jej małżonkiem, Shivą, którego ciało jest pokryte białymi popiołami z miejsca kremacji, na którym medytuje, i z którym Kali jest również związana, ponieważ Shmashana Kali jest również obrońcą. Można ją wykorzystać do odpędzania złych duchów. Tak więc razem Shiva i Kali są bóstwami związanymi z Shmashaną, zgodnie z religią hinduistyczną, nazywają się Shmashana Adhipati. Mówi się, że Bhairava , kolejna manifestacja Shivy i jego małżonki Bhairavi , mieszka w Shmashana. Mahawidja _ Mówi się, że boginie kultu hinduskiego i tantrycznego rządzą Smashan.

W kulcie tantrycznym Szmaszana stała się głównym obszarem ich eksperymentów, zwanym śawa sadhana . Aghoris i Kapalika to niektórzy ludzie, którzy oddają się takim rytuałom w Szmaszanie. Wzywają Kali , Tarę , Yogini , Chausath Yogini , Dakini , Bhairava , Bhairavi i duchy takie jak Vetala , Pishacha , Brahm-Rakshasha i czcijcie ich, składajcie im ofiary w Shmashana, aby mieć moce okultystyczne. Uważają te bóstwa za Shmashana Adhipati .

W buddyzmie tybetańskim

Chitipati jako szkieletowa para bóstw

Ponadto, zgodnie ze skryptem buddyzmu tybetańskiego , para znana jako Shmashana Adhipati ( standardowy tybetański : pal dur tro dag po yab yum. Angielski: Chwalebni Władcy Cmentarza - Ojciec-Matka), zwana także Chitipati , jest uważana za Pana Shmashana. Powstają z Tajemnej Tantry Koła Esencji i są związane z kolekcją/cyklem Cakrasaṃvara Tantra . Stosowane głównie jako praktyka bogactwa, z naciskiem na ochronę przed złodziejami, służą również jako specjalny obrońca Wadżrajogini Praktyka „Naro Khechari”. Shri Shmashana Adhipati jest obecnie powszechna, w większym lub mniejszym stopniu, we wszystkich nowych (Sarma) szkołach buddyzmu himalajskiego i tybetańskiego, na który wpływ miał buddyzm. Ważne jest, aby nie mylić bóstw opiekuńczych Shri Shmashana Adhipati, Ojca i Matki, ze szkieletowymi tancerzami występującymi w różnych systemach tybetańskich religijnych tańców Cham. Słowo Chitipati ponownie wywodzi się od słowa Chita ( stos pogrzebowy zgodnie z hinduskimi obrzędami).

Dakini , Shakini i inne bóstwa tantryczne , związane zarówno z hinduizmem , jak i buddyzmem tybetańskim , wędrują po Szmaszanie .