Sir Gawain i Carle z Carlisle

Sir Gawain and the Carle of Carlisle to średnioangielski romans z rymami składający się z 660 wersów, skomponowany około 1400 roku. Podobna historia jest opowiedziana w XVII-wiecznym utworze minstrela znalezionym w Percy Folio i znanym jako The Carle of Carlisle . Są to dwa z wielu wczesnych wierszy angielskich, które przedstawiają arturiańskiego bohatera Sir Gawaina , siostrzeńca króla Artura , w jego angielskiej roli rycerza Okrągłego Stołu, znanego ze swojej męstwa, a zwłaszcza z uprzejmości.

Jest to komiczne, gdy podczas wyprawy myśliwskiej Sir Gawain przybywa ze swoimi towarzyszami polowań, Sir Kayem i biskupem Baldwinem, do zamku należącego do Carle of Carlisle. Carle – odmiana staronordyckiego słowa oznaczającego „wolnego człowieka”, od którego wywodzi się również imię Carl – był szorstkim, nieokrzesanym człowiekiem w średniowiecznej Anglii i posiadanie go jako pana zamku pomaga stworzyć poczucie wejścia do innego świata , podobnie jak sposób, w jaki przybywa Sir Gawain i jego towarzysze. Przez całe popołudnie ścigali jelenia, jak irlandzki bohater mitologiczny Fionn mac Cumhail , w lesie pod Cardiff , ale przybywają wieczorem do nawiedzonego lasu Inglewood , niedaleko Carlisle , na północy Anglii, w odległości około trzystu mil.

Zmuszony do schronienia się przed deszczem w zamku Carle na noc, Sir Gawain uprzejmie przestrzega wszystkich instrukcji Carle, będąc gościem w jego zamku, nawet jeśli wiąże się to z pójściem do łóżka z żoną Carle i rzuceniem włócznią w jego twarz. Czyniąc to, Sir Gawain ostatecznie spełnia swoją angielską arturiańską rolę, polegającą na wprowadzeniu rzeczy dziwnych i nieznanych w sferę królestwa króla Artura i pokonaniu zaklęcia zamku w scenie ścięcia głowy w Carle of Carlisle, historia opowiedziana w tym Romans arturiański ma wiele wspólnego z romansem opowiedzianym w XIV-wiecznym poemacie aliteracyjnym Sir Gawain i Zielony Rycerz .

Wersje z rymem i dwuwierszem

Istnieją dwie wersje tego romansu i żadna nie jest bezpośrednio związana z drugą, co sugeruje istnienie zaginionej, być może XIV-wiecznej wersji rękopisu. Najmłodsza z dwóch kopii, które przetrwały, w rękopisie datowanym na XVII wiek, ma post-średniowieczną kompozycję i świadczy o „ciągłym uroku rycerskich intryg wśród popularnej publiczności” w tamtym czasie.

Rękopisy

Historia Sir Gawaina i Carle of Carlisle znajduje się w dwóch wersjach rękopisów, jednej datowanej na około 1400 r., A drugiej, Percy Folio, datowanej na ok. 1650. Nie są znane wersje drukowane przed XIX i XX-wiecznymi transkrypcjami tekstów rękopisów.

Historia, opowiedziana w rymowanym romansie składającym się z 660 wierszy, datowanym na około 1400 r., Znajduje się w National Library of Wales, Porkington MS 10. Ten rękopis został skopiowany, prawdopodobnie w Shropshire w Anglii, „około 1460 r. Lub trochę później ” a zachowana wersja Sir Gawaina i Carle of Carlisle została prawdopodobnie napisana w północno-zachodniej Anglii. Historia znaleziona jako „utwór minstrela” w British Library Dodatkowy MS 27879, Percy Folio , składa się z 501 wierszy w rymowanych kupletach i jest czasami znana jako The Carle of Carlisle .

Działka

(To podsumowanie fabuły jest oparte na rymowalnej wersji opowieści znalezionej w National Library of Wales, Porkington MS 10.)

Król Artur jest w Cardiff ze wszystkimi swoimi szlachcicami, nie mogąc się doczekać udanych polowań. Jelenie w lesie są grube i gotowe do wypuszczenia psów. I tak, podobnie jak w ogólnie współczesnej średnioangielskiej opowieści The Awntyrs off Arthure , opowieść zaczyna się od króla i całej jego świty, która wyrusza do lasu na polowanie. Jednak w przeciwieństwie do Awntyrów z Arthure scena nie jest lasem Inglewood ; choć, co ciekawe, już niedługo.

Jelenie są zabijane setkami, a Sir Gawain wkrótce jedzie z Sir Kayem i biskupem Baldwinem (ci trzej figurują w innym zbiorze poematów arturiańskich z końca XIV wieku, na przykład Awntyrowie z Arthure w Inglewood Forest: The Avowyng of Arthur , w którym Sir Gawain czuwa w nawiedzonym Tarn Wathenene). Jadą za bardzo sprawnym jeleniem, które niestrudzenie prowadzi ich przez lasy wokół Cardiff, przez wrzosowiska i późnym popołudniem, dość dziwnie, przez mgłę do lasu Inglewood. Gdy dzień zaczyna zanikać, a pogoda się pogarsza, cała trójka dociera do bram zamku należącego do Carle of Carlisle.

Las Inglewood, niedaleko Carlisle , na angielskiej granicy ze Szkocją, leży około trzystu mil od Cardiff. Być może jest to zamieszanie ze strony anonimowego autora tej opowieści. W końcu o głównym mieście zwanym Carduel wspomina Robert de Boron w jego arturiańskiej opowieści o Percevalu (Didot Perceval) oraz Paien de Maisières w jego poemacie arturiańskim z początku XIII wieku La Mule sans frein , Muł bez uzdy . Być może Cardiff i Carlisle zostały pomieszane. Jednak Fionn mac Cumhail w legendach i opowieściach starożytnej Irlandii, które mają wiele podobieństw z najwcześniejszymi (VIII-XII w.) jelenia ku magicznemu spotkaniu z Sidhe , baśniowym ludem, mieszkańcami Zaświatów , iz pewnością jest to coś w tym rodzaju, czego doświadczają teraz ci dwaj rycerze arturiańscy i biskup.

Biskup Baldwin zna to mieszkanie. Carle of Carlisle ma zwyczaj zabijania wszystkich, którzy nocują w jego zamku. Ale pada deszcz, wiatr się wzmaga, a zuchwały Sir Kay już odrzucił propozycję Sir Gawaina, by spędzić noc w lesie. Puka do bramy z taką siłą, że kołatka prawie spada i po złowrogim ostrzeżeniu strażnika wpuszczają ich do środka.

Prowadzą ich do sali, w której przy centralnym palenisku siedzą cztery dzikie zwierzęta. Byk, dzik, lew i niedźwiedź. Zwierzęta te groźnie zbliżają się do gości, ale ich pan krzyczy na nie tak gwałtownie, że w przerażeniu czołgają się pod stół. Gigant wstaje z krzesła i podchodzi do swoich gości, wita ich, częstuje winem, które przyjmują. Przynosi sobie czterogalonowy kielich i odsyła go z powrotem, żądając zamiast tego takiego, który zawiera dziewięć galonów wina. Ma dwadzieścia siedem stóp wzrostu.

„Dziewięć taylloris yerdus był hyghtyt

Anf therto leggus longe and wightt

Or ellus wondor hit wer.

Nie było żadnego postu w tej sali

Grettyst rósł ze wszystkich,

Ale jego oni byli grubsi”.

„Miał dziewięć jardów krawieckich, a jego nogi były proporcjonalnie długie i mocne – inaczej wyglądałby śmiesznie! W sali nie było kolumny, której obwód przekraczałby obwód jego ud. Zielony Rycerz, który wkracza na dwór Króla Artura w Nowy Rok w opowieści o Sir Gawainie i Zielonym Rycerzu, jest czymś w rodzaju olbrzyma: „...jego lyndes i jego lymes so longe i so grete, half etayn in erde był - jego boki i kończyny były tak długie i tak duże, że wydaje mi się, że mógł być pół olbrzymem… ”I jak ta historia, w której Sir Gawain, ścinając głowę temu nieziemskiemu rycerzowi na uczcie króla Artura w Nowy Rok , ma otrzymać cios toporem dokładnie rok później, ta opowieść o Sir Gawain i Carle of Carlisle polegają na otrzymaniu tego, co zostało już dane komuś innemu. Sir Kay wychodzi do swojego konia i wystawia własnego źrebaka Carle na deszcz, uderzając go w tyłek. Carle natychmiast posyła Sir Kaya na ziemię własnym klapsem. Sir Gawain jest jednak miły dla źrebaka i otrzymuje życzliwość w zamian od Carle.

Podczas gdy inni siedzą przy stole, bez namysłu zajadając się jedzeniem, Sir Gawain stoi na podłodze w holu, grzecznie czekając na zaproszenie na posiłek. Olbrzym prosi go, aby podszedł do maślanych drzwi, wybrał włócznię i rzucił ją w jego twarz. Sir Gawain zgadza się, a gdy olbrzym pochyla się ku rycerzowi zapraszająco, Sir Gawain rzuca włócznią. Brzęczy o ścianę za Carle, posyłając iskry „jak z krzemienia”. Niezależnie od tego, czy przeszło to prosto przez głowę Carle, czy też Sir Gawain (nietypowo) chybił, słuchacz nie jest informowany; chociaż w wersji XVII-wiecznej kaczki Carle.

Pozornie nieuszkodzony tą włócznią, Carle i jego goście kończą posiłek; chociaż Sir Gawain zakochał się w pięknej żonie Carle i mało je. Po kolacji, podczas której Carle wydaje się wykazywać umiejętność czytania w myślach swoich gości, a następnie recitalu na harfie w wykonaniu pięknej córki Carle, wszyscy udają się na spoczynek. Sir Gawain zostaje zaproszony do spędzenia nocy we własnej komnacie Carle. Tutaj przygotowano dla niego łóżko, w którym wkrótce leży piękna żona Carle. Carle zaprasza Sir Gawaina, aby zrobił z nią, co chce, a Sir Gawain uprzejmie się zgadza. Kiedy jednak ich kochanie staje się zbyt poważne, Carle wkracza i zamiast tego proponuje Sir Gawainowi jego córkę na noc. Sir Gawain spędza noc z piękną córką Carle.

Rano Carle pokazuje Sir Gawainowi kości wszystkich zabitych przez siebie rycerzy, podtrzymując zwyczaj, który wymaga od każdego gościa przybywającego do jego zamku pod groźbą śmierci, aby zrobił wszystko, o co go poprosi. (W XVII-wiecznej wersji tej opowieści Carle prowadzi teraz Sir Gawaina do komnaty, w której wiszą dwa miecze. Zaprasza Sir Gawaina do odcięcia mu głowy, co Sir Gawain robi, choć początkowo niechętnie. Po tym uderzeniu , olbrzym staje się mężczyzną normalnej wielkości).

Sir Gawain, uprzejmie spełniając każdą prośbę rodziny Carle, złamał zaklęcie i położył kres okropnemu zwyczajowi zabijania. Sir Gawain i jego towarzysze jadą do króla Artura z zaproszeniem od Carle, aby król odwiedził jego zamek. Król Artur wyrusza w podróż i zostaje powitany najlepszą ucztą, jaką można sobie wyobrazić.

Carle of Carlisle zostaje rycerzem, Sir Gawain poślubia córkę Sir Carlisle'a, a Sir Carlisle organizuje budowę kościoła, w którym można odprawiać nabożeństwa za dusze wszystkich rycerzy, których tak niesprawiedliwie zabił, aż do Dnia Sądu Ostatecznego. Ten kościół, słuchacz dowiaduje się na samym końcu tej opowieści, jest teraz katedrą w Carlisle.

Paralele w mitologii celtyckiej

Późnośredniowieczna średnioangielska historia Sir Gawain and the Carle of Carlisle ma podobieństwa z wieloma opowieściami i legendami z Irlandii i Walii, które ją poprzedzają, niektóre o wiele stuleci.

Brytyjska tradycja ludowa

Ze średniowiecznych pism walijskich, niektóre datowane być może na czasy sprzed pierwszych dokumentów roszczących sobie prawa do jakiegokolwiek historycznego króla Artura z IX wieku, oraz z walijskiej legendy ludowej, Artur jest „przywódcą bandy bohaterów żyjących poza społeczeństwem, którego głównym światem są magiczne zwierzęta, olbrzymy i inne cudowne wydarzenia, zlokalizowane w dzikich częściach krajobrazu.

walijskie legendy

Culhwch i Olwen

Opowieść Jak Culhwch zdobył Olwen znajduje się w Mabinogion , zbiorze starowalijskich opowieści i legend, które można znaleźć w dwóch rękopisach z połowy i końca XIV wieku. Historia Culhwcha i Olweny pochodzi prawdopodobnie z XI wieku. Dotyczy kuzyna króla Artura, który został namówiony (prawdopodobnie złośliwie) przez swoją macochę, aby udał się i poprosił o rękę Olweny, córki wodza olbrzymów Ysbaddeden. Culhwch udaje się na dwór króla Artura, aby szukać pomocy u kuzyna w tym przedsięwzięciu, uzyskuje wsparcie króla Artura i po dość krótkiej, ale tajemniczej podróży odnajduje salę ojca dziewczynki, gdzie otrzymuje długą listę rzeczy, które musi osiągnąć, zanim będzie mógł zdobyć rękę dziewicy. Jedną z rzeczy, które musi zrobić, jest zdobycie miecza Wrnacha Olbrzyma, którego można zabić tylko własną bronią i nigdy nie rozstanie się z nią dobrowolnie.

Trzej słudzy króla Artura, Bedyr, Kai i być może nieco uczony Tłumacz Języków Gwrhyr, przybywają do zamku olbrzyma wraz z kilkoma ludźmi, z którymi zaprzyjaźnili się z ziemi Głównego Olbrzyma Ysbaddeden. Słuchaczowi mówi się, że nikt nigdy nie wszedł do tego zamku i nie uszedł z życiem, chyba że przywiózł rzemiosło. Kai mówi, że jest wypalaczem mieczy i ma wstęp. Po wypolerowaniu miecza olbrzyma ku zadowoleniu właściciela, Kai udaje, że trzyma go nad głową olbrzyma, udając, że sprawdza jego pochwę, odcina głowę Wrnachowi iw ten sposób wykonuje zadanie.

Irlandzkie legendy

Cú Roi mac Dáire , rzekomo król Munster w południowo-zachodniej Irlandii, występuje w wielu irlandzkich legendach i często jest przedstawiany jako zmiennokształtny i olbrzym.

Uczta Bricriu

„Irlandzka tradycja często przedstawia sędziów z innych światów jako wielkich, brzydkich łobuzów” i to właśnie w tym kontekście sprawdzianu, nie kurtuazji w tym przypadku, ale siły i męstwa, toczy się XII-wieczna irlandzka opowieść Uczta Bricriu . Znajduje się w Księdze Dun Cow , irlandzkim rękopisie datowanym na początek XII wieku.

Cała świta króla Ulsteru zostaje zaproszona na bankiet do twierdzy Bricriu. Bricriu jest znanym wichrzycielem, wszyscy o tym wiedzą, ale pomimo wszystkich zastosowanych środków ostrożności, Bricriu udaje się nakłonić wojowników do użycia wobec siebie przemocy. Trzech z nich zostaje wezwanych do ubiegania się o zaszczyt przyznany pierwszemu mistrzowi dworu. Aby rozwiązać ten gwałtowny spór, trzej wnioskodawcy są wysyłani po całej Irlandii na szereg prób sprawdzenia ich odwagi i umiejętności walki w ramach niezależnego arbitrażu. Dwie próby rozwiązania tego problemu dotyczą Cú Roi mac Dáire.

Pewnego razu trzej zawodnicy, Loegure Buadach, Conall Cernach i Cú Chulainn, zostają wysłani do zamku Cú Roi mac Dáire, aby otrzymać wyrok. Cú Roi jest nieobecny, a jego żona każe im po kolei pilnować murów zamku na noc. Gdy zbliża się koniec nocy, każdy z nich po kolei widzi zbliżającego się do niego olbrzyma i za każdym razem wojownik rzuca włócznią w tego olbrzyma, chybiając go. Następnie Cú Roi wraca do swojego zamku, wiedząc o wszystkim, co się wydarzyło.

Cú Roi mac Dáire podejmuje kolejną próbę przetestowania tych trzech wojowników w dalszej części opowieści. Przybywa jako olbrzym ubrany jak cham do królewskiej fortecy, gdzie przebywają mistrzowie. Oferuje odcięcie głowy mężczyzny, a następnie pozwala mu odciąć własną głowę następnego dnia. Oczywiście nikt nie zgadza się na ten układ. Zgadza się więc najpierw nadstawić własną szyję. Kiedy jednak pada cios, podnosi głowę i odjeżdża. Spośród tych, którzy przyjęli to wyzwanie, tylko Cú Chulainn pojawia się następnego dnia, by zadać cios odwzajemniony. Otrzymuje symboliczny cios i zostaje ogłoszony najodważniejszym ze wszystkich wojowników.

Regeneracja

Prawdopodobnie pochodzący z VII wieku starowalijski poemat zatytułowany Preideu Annwfyn , łupy Zaświatów, zawiera strofy nawiązujące do przygód z udziałem Artura, który w tym wierszu nie jest królem, ale mitologicznym bohaterem. Ukośny charakter tych aluzji jest taki, że historie musiały być dobrze znane, kiedy komponowano Preideu Annwfyn . Pierwsza taka zwrotka opisuje ratowanie Gwiera z zamku w Innym Świecie. Gwier jest utożsamiany z inną postacią z walijskiej legendy, Gwri Wallt Euryn, a imię Gwri może być walijską transliteracją irlandzkiego imienia Cú Roi.

Cú Roí mac Dáire jest przedstawiany jako zmiennokształtny w mitologii irlandzkiej i często przybiera postać gigantycznego churla, jak podczas jego drugiego występu w Uczcie Bricriu. Możliwe, że jego wizerunek można zobaczyć na rzeźbie w katedrze w Modenie we Włoszech , wykonanej około 1100 roku, gdzie przedstawia rycerza Carrado. Carrado jest zamieszany w porwanie Winlogee w tej scenie wyrzeźbionej przez bretońskich rzemieślników z normańskiej Apulii ; Winlogee to Ginewra, a Carrado zostaje zaczepiony przez trzech rycerzy, w tym Che (Kay) i Galvaginusa (Gawain).

Pogańscy Irlandczycy z pewnością mieli bóstwa słoneczne, a Cú Roi mac Dáire mógł pierwotnie być jednym z nich. Cú Chulainn, jako syn i reinkarnacja celtyckiego boga Luga, mógł również pierwotnie być bóstwem słońca i istnieją dowody na powiązanie Sir Gawaina z Cú Chulainnem, a także gigantyczny kościół z Cú Roi. Cú Chulainn oblega zamek należący do Cú Roi mac Dáire w innej starożytnej irlandzkiej opowieści, aby uwolnić kwiatową dziewicę, a ponieważ Cú Roi jest często przedstawiany jako olbrzym, a Cú Chulainn jako dziecko, takie mity mogą przedstawiać stare słońce dające drogę do nowego słońca, aby wypuścić irlandzki Percephone. Aluzje do pór roku są oczywiste.

Ale z innych opowieści widać oczywiście, że Cú Roi jest w stanie podnieść swoją odciętą głowę i przeżyć, by walczyć następnego dnia; tak jak Carle z Carlisle jest w stanie przetrwać włócznię, a w jednym przypadku uderzenie własnego miecza, odrzucić swoją gigantyczną, chamską naturę i wyłonić się, jakby uwolniony ze swojego zamku w Innym Świecie i jego zaklęć, jako Sir Carlisle, rycerz Okrągły Stół.

Giganci

Zobacz też: Gigant (mitologia)

Król Artur pokonuje ogromnego olbrzyma na szczycie Mont Saint-Michel w drodze na spotkanie z armią rzymską w Alliteratiuve Morte Arthure . Sir Yvain ratuje kilku siostrzeńców Sir Gawaina przed przerażającym olbrzymem w Yvain, rycerzu lwa Chretiena de Troyesa . Fair Unknown zabija trzech podczas swojej podróży, by uratować kobietę uwięzioną za kamienną ścianą.

Giganci występują jednak częściej w romansach średniowiecznych i wcale nie ograniczają się do opowieści arturiańskich. Sir Eglamour z Artois zabija jednego, który ma sześćdziesiąt stóp wzrostu, w lesie daleko na zachodzie. Sir Tryamour przycina jeden do rozmiaru w średnioangielskim romansie Sir Tryamour . Florent pokonuje oblegającego Paryż w starofrancuskim romansie Oktawian . Giganci obfitują w średniowieczne romanse, a także w mitologię walijską, irlandzką i skandynawską.

Mgła

Podczas pościgu za jeleniem, Sir Gawain, Sir Kay i Biskup Baldwin napotykają mgłę:

„Gęsta mgła spadła na nich,

To sprawiło, że wszyscy zbłądzili”.

Mgła jest często prekursorem wejścia do Zaświatów w starożytnych irlandzkich opowieściach. Jest to również cecha podejścia do skandynawskiego Innego Świata, w którym żyją olbrzymy. Egil pływał pewnego dnia, kiedy opadła mgła, w skandynawskim mitologicznym romansie Egil i Asmund . Pływał przez dwa dni, aż dotarł do brzegu, przespał noc, a następnego ranka „wielki olbrzym wyszedł z lasu, podniósł Egila i włożył go pod pachę”.

Carle w średniowiecznym romansie arturiańskim

Yvain, Rycerz Lwa

Główny artykuł: Yvain, Rycerz Lwa

Pan zwierząt

Zanim Sir Yvain będzie mógł zbliżyć się do fontanny, której broni Rycerz Fontanny, w XII-wiecznym romansie arturiańskim Chretiena de Troyesa Yvain, Rycerz Lwa , musi przejść przez gigantycznego churla, pasterza, który dowodzi wszystkimi zwierzętami leśnymi. W średnioangielskiej wersji tej historii Sir Colgrievance opowiada królowej Ginewrze historię swojego spotkania z tym olbrzymem: „Las był pełen lampartów, lwów, niedźwiedzi i dzikich byków, ryczących i ryczących! Próbując uciec, trafiłem na polanę; a oto stał najbrzydszy człowiek, jakiego kiedykolwiek widziałem! W dłoni trzymał pałkę, głowę miał wielkości wołu, a włosy sięgały mu do pasa. Jego uszy były jak u słonia, jego twarz była płaska z nosem jak u kota, a jego brwi były jak ciernie! A jego ubranie było osobliwe; nie były zrobione z wełny, ale też nie były zrobione z lnu! — Kim jesteś, przyjacielu? Zapytałam. „Jestem mężczyzną” – odpowiedział. „Nigdy wcześniej nie widziałem kogoś takiego jak ty!” „Zajmuję się zwierzętami. Jestem panem ich wszystkich.

Harpin z góry

W dalszej części romansu Sir Yvain, usłyszawszy tę historię od Sir Colgrievance'a, podąża tą samą trasą, spotyka tego samego gigantycznego pasterza i dociera do fontanny, która wydaje się mieć podobne właściwości do jeziora Nemi, którego starożytne zwyczaje opisał Sir JG Frazer w Złotej Gałęzi . Tutaj Sir Yvain zostaje Rycerzem Fontanny, pokonując właściciela fontanny i po wielu przygodach przybywa do zamku należącego do lorda, którego żona jest siostrą Sir Gawaina. Bratankowie Sir Gawaina zostali schwytani przez olbrzyma:

„Geant był duży i długi

, i nosił levore z yren ful strang;

Tharwith on gorzko się o to założył…”

– Jeśli chcesz odzyskać swoich synów – zawołał – to oddaj mi swoją córkę, żebym mógł ją dać moim najwstrętniejszym, spragnionym seksu pomywaczom, żeby robili z nimi, co chcą. Nie będzie już dziewicą, kiedy z nią skończą!

Sir Perceval z Galles

sir Percevalu z Galles z końca XIII lub początku XIV wieku , przedstawia Percevala, w przeciwieństwie do swojego imiennika z opowieści Chrétiena, dotyczącej zamku Króla Rybaka, wkraczającego do Zaświatów w jego powszechna irlandzka manifestacja jako Kraina Dziewic. Tutaj pokonuje hordę Saracenów dowodzoną przez olbrzyma, żeni się z królową tej krainy, a następnie udaje się w odwiedziny do brata olbrzyma w celu odzyskania pierścienia.

Muł bez uzdy

Arturiański romans Paien de Maisières La Mule sans Frain , Muł bez uzdy , datowana na początek XIII wieku, opowiada historię dziewczyny, która przybywa na dwór króla Artura, prosząc o rycerza, który pomoże jej odzyskać uzdę jej muła. Sir Kay przyjmuje wyzwanie, ale wkrótce powraca w porażce. Sir Gawain wyrusza, przemierza las pełen dzikich zwierząt, które kłaniają się mułom, dociera do niebezpiecznego mostu, przekracza go i natychmiast napotyka tajemniczy zamek. Uzyskując dostęp do tego zamku, który może magicznie się obracać, zostaje natychmiast zaczepiony przez olbrzyma, który wyłania się z jaskini, wymachując toporem. „Odetnij mi głowę dzisiaj”, nalega olbrzym, „a ja odetnę twoją jutro”. Sir Gawain zgadza się i następnego ranka musi pochylić głowę przed toporem olbrzyma. Jednak podobnie jak Cú Chulainn otrzymuje tylko symboliczny cios, a test jego odwagi przez tego olbrzyma, który przypomina starożytne irlandzkie opowieści o Cú Roi, trwa.

Zielony Rycerz

Główny artykuł: Sir Gawain i Zielony Rycerz

Być może najbardziej szanowanym wierszem arturiańskim w średnioangielskim jest ten, który znajduje się w British Library MS Cotton Nero Ax., obok Perły i Czystości , i znany jako Sir Gawain and the Green Knight . W tej historii uczta bożonarodzeniowa króla Artura zostaje przerwana przez przybycie ogromnego mężczyzny na koniu, trzymającego w jednej ręce gałązkę ostrokrzewu, a w drugiej siekierę. Topór z „zielonej stali”. Zaprasza zebranych do udziału w świątecznej zabawie. Jeśli któryś z nich odetnie sobie głowę, mogą zatrzymać topór, ale jemu, zielonemu rycerzowi, trzeba pozwolić później zadać podobny cios w kark. Wszyscy rycerze króla Artura podejrzewają podstęp, ale zamiast tego widząc zbliżające się upokorzenie, jeśli żaden z jego rycerzy nie ma odwagi zaakceptować tej dziwnej umowy, sam król Artur zgadza się na te warunki. Jednak Sir Gawain wkracza, ścina głowę „Rycerzowi Zielonej Kaplicy”, a rok później znajduje się w lesie, czekając na cios powrotny, na wydrążonym kopcu przypominającym starożytny długi kurhan; Zielona Kaplica, której Sir Gawain desperacko szukał przez ostatnie dwa miesiące.

Rycerz Zielonej Kaplicy był w stanie podnieść głowę i odjechać z sali króla Artura w poprzednie Boże Narodzenie. Przez tydzień poprzedzający to ponowne spotkanie Sir Gawain przebywał w zamku należącym do Sir Bertilaka. Nazwa ta wywodzi się od irlandzkiego słowa bachlach , churl lub pasterz i jest imieniem nadanym w starożytnych irlandzkich legendach Cú Roi mac Dáire.

Sir Gawain czeka na szczycie tego kopca, w śniegu, i nagle słyszy dźwięk ostrzenia siekiery. Z jaskini wyłania się Rycerz Zielonej Kaplicy, wymachując toporem, który zada cios odwetowy. Rycerzem Zielonej Kaplicy jest nikt inny jak Sir Bertilak, który do tej pory objawiał mu się pod postacią zwykłego człowieka. Sir Gawain niewinnie flirtował z żoną sir Bertilaka (chociaż wolałaby, żeby było mniej niewinnie) i za pocałunek, który ukradł, i za pas, którego nie dał z kolei gospodarzowi , Sir Gawain otrzymuje powierzchowną ranę szyi. Pas, który nosi Sir Gawain, prezent od żony Sir Bertilaka, chroni go przed śmiercią, gdy go nosi.

angielskiego Sir Gawaina

Bardziej niż jakikolwiek romans z kontynentu w okresie średniowiecza, średnioangielskie wiersze arturiańskie, w których Sir Gawain jest bohaterem, przedstawiają go jako najwyższego i niezrównanego wojownika oraz jako rycerza, który jest całkowicie honorowy i wzorowy praktykujący uprzejmość. W Sir Gawain i Zielony Rycerz , to poczucie honoru prowadzi Sir Gawaina do desperackich poszukiwań Zielonej Kaplicy w błocie i lodzie zimy w północnej Anglii, kiedy większość wolałaby jej uniknąć. To uprzejmość skłania go do przestrzegania warunków bożonarodzeniowej gry Sir Bertilaka, udawania dobrej zabawy, gdy jego śmierć wydaje się nieuchronna, oraz grzecznego i honorowego odrzucania zalotów seksualnych żony gospodarza, gdy może to być jego ostatnia okazja dla przyjemności. I kiedy zaproponował, że poślubi ohydną wiedźmę w Weselu Sir Gawaina i Dame Ragnelle , aby ocalić życie króla Artura, dzięki uprzejmości pozwala swojej nowej żonie decydować o warunkach ich związku małżeńskiego, łamiąc tym samym magiczne zaklęcie i zmieniając ją w piękną młodą damę. W późnym romansie – The Knightly Tale of Gologras and Gawain , wydrukowanym w 1508 roku w Edynburgu w Szkocji – nawet schodzi z pola walki udając, że został pokonany, podczas gdy w rzeczywistości miał już przeciwnika na swojej łasce, zanim wspaniałomyślnie zgadzając się na dziwną umowę, aby ocalić honor Golograsa.

w opowieści o Sir Gawainie i Carle z Carlisle Sir Gawain zachowuje się tak, jak mogłaby się spodziewać angielska publiczność. Czego Sir Kayowi nie udaje się osiągnąć brutalną siłą i chamstwem, Sir Gawain osiąga dzięki uprzejmości. I w końcu humor polegający na kurtuazyjnym podporządkowaniu się wszystkim poleceniom gospodarza w jego zamku, nawet jeśli wymaga to rzucenia w niego włócznią i spania z jego żoną i córką, uwalnia Carle od przerażającego zaklęcia i pozwala Sir Gawainowi sprowadzić dziwny, groźny i tajemniczy, dobrotliwie wraca do królestwa króla Artura, podobnie jak jego rola.

Późniejsze pochodne

Dzieła literackie w języku angielskim, które wywodzą się z tego średniowiecznego świata arturiańskiego, obejmują sztuki teatralne, wiersze i powieści, głównie od XIX wieku, oraz współczesne powieści fantasy. Sir Gawain jest niedostatecznie reprezentowany w tych opowieściach i chociaż niektóre współczesne prace znalazły inspirację w Sir Gawainie i Zielonym Rycerzu , nie istnieją żadne współczesne opublikowane adaptacje Sir Gawaina i Carle of Carlisle .

Istnieje jednak angielska bajka, historia Jacka the Giant-killer . Jak relacjonuje Flora Annie Steel w jej angielskich baśniach opublikowanych w 1918 roku, opowiada ona historię chłopca, syna rolnika o imieniu Jack, który wykorzystując tę ​​samą pomysłowość co Sigurd użył do zabicia smoka Fafnira, zabija olbrzyma, który nękał Kornwalię i zabiera całe jego złoto. Chłopcu pozwolono zatrzymać złoto za jego męstwo, otrzymuje odznaczenie „Jack zabójca olbrzymów” i przystępuje do pozbycia się tych stworzeń z całej Anglii. Zabija olbrzyma, który był „panem zaczarowanego zamku, który stał pośrodku samotnego lasu”, gdzie „dziedziniec zamku [był] cały usiany ludzkimi kośćmi”. Sprawia, że ​​inny olbrzym ginie od własnego noża. Następnie, zaprzyjaźniwszy się z synem króla Artura, Jack wraca z nim na dwór i zostaje rycerzem Okrągłego Stołu.

Ostatni zamek, który odwiedza Jack, zawiera ludzi, którzy zostali przemienieni w zwierzęta. Jack zabija tego ostatniego olbrzyma, zaklęcie zostaje złamane, a wszyscy olbrzymy w krainie znikają.

Linki zewnętrzne

• Sir Gawain and the Carle of Carlisle , z Sir Gawain: Eleven Romances and Tales , pod redakcją Thomasa Hahna, Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications, 1995. Wprowadzenie i tekst średnioangielski.
• Tłumaczenie Sir Gawaina i Carle of Carlisle na współczesny angielski