Slang kantoński

Slang kantoński to rodzaj slangu używanego na obszarach, na których mówi się językiem kantońskim . Jest powszechnie używany w Guangdong, Guangxi, Makau i Hong Kongu.

Historia

Wraz ze wzrostem więzi z Hongkongiem i Chinami kontynentalnymi wzrosło użycie slangu kantońskiego i adaptacji slangu kantońskiego na inne chińskie dialekty na kontynencie. Pozwala to na łatwiejszą komunikację między ludźmi.

Stosowanie

Linda Chiu-han Lai , autorka książki „Film and Enigmatization”, powiedziała, że ​​nie da się przetłumaczyć kantońskiego slangu, tak jak nie da się przetłumaczyć slangu w innych językach.

Wong Man Tat Parco napisał pracę magisterską na temat używania kantońskiego slangu przez młodych ludzi w Hong Kongu . Powiedział: „[jeśli] chodzi o częstotliwość używania slangu, obecne wyniki badań sugerują, że kobiety w żadnym wypadku nie są obecnie biernymi użytkownikami slangu. Dlatego tradycyjne przekonanie, że mężczyźni dominują w slangu, a kobiety unikają slangu… nie obowiązuje nie jest już prawdą w chwili obecnej”.

Rodzaje slangu

Zobacz też: wulgaryzmy kantońskie

„ Język triady ” to rodzaj kantońskiego slangu. Jest ocenzurowany z telewizji i filmów oraz języka triady. Kingsley Bolton i Christopher Hutton, autorzy „Bad Boys and Bad Language: Chòu háu and the Sociolinguistics of Swear Words in Cantonese”, powiedzieli, że niezależnie od oficjalnego zniechęcenia do używania języka triady, „język [T]riad lub triad- powiązany język jest ważnym źródłem innowacji w kantońskim Hongkongu”.

Chòu háu (粗口, Jyutping: cou1 hau2, mandaryński pinyin: Cūkǒu , dosł.: grube usta) odnosi się do słów tabu o charakterze jednoznacznie seksualnym. W prasie, filmach fabularnych i telewizji w Hongkongu takie słowa są cenzurowane. Bolton i Hutton powiedzieli: „Użycie chòu háu jest często postrzegane jako wyznacznik przestępczości członkostwa w triadzie, a oficjalne agencje mają tendencję do postrzegania rozprzestrzeniania się chòu háu w głównym nurcie społeczeństwa Hongkongu i jego mediów jako wskazujące na ogólny kryzys, jako objaw narastającej fali społecznego nieporządku i wyobcowania”.

Dwa sposoby mówienia w slangu kantońskim to „ Moh lei tau ”. Chow Sing Chi , aktor komediowy, zapoczątkował slang w latach 90. „Moh lei tau” stało się popularne wśród młodszych ludzi i uczniów szkół średnich, a grupy zaczęły go używać. Slang sprawił, że Chow stał się znany i dobrze prosperujący finansowo. Niektórzy prominentni członkowie społeczeństwa Hongkongu uważali, że slang obniża jakość języka i prosili młodzież, aby przestali go używać. Sue Wright, autorka One Country, Two Systems, Three Languages: A Survey of Changing Language Use in Hong Kong , powiedziała w 1997 r., że „wściekłość już minęła; rola telewizji w jej wywołaniu pozostaje niezaprzeczalna”.

Postawy wobec slangu

Władze w Hongkongu monitorują filmy i telewizję pod kątem slangu, usuwając to, co uważa się za nieodpowiednie. Kingsley Bolton i Christopher Hutton, autorzy książki „Bad Boys and Bad Language: Chòu háu and the Sociolinguistics of Swear Words in Cantonese”, powiedzieli, że władze Hongkongu mają znacznie mniejszą tolerancję dla wulgarnych słów niż w społeczeństwach zachodnich, takich jak Wielka Brytania i ten aspekt „wydaje się wyróżniać sytuację” w Hongkongu.

Terminy slangowe

Wiele terminów slangowych w Hongkongu jest używanych w odniesieniu do grup mniejszościowych, w tym:

Znaczenie slangu

Linda Chiu-han Lai, autorka „Film and Enigmatization”, powiedziała, że ​​„Siła kantońskiego slangu natychmiastowo różnicuje się w momencie wypowiedzi: odróżnia nie tylko kantoński od mówiących po mandaryńsku, ale także osoby mówiące po kantońsku w Hongkongu od tych , którzy mieszkają w takich miejscach jak Singapur , Malezja , Kanton , Kanada i tak dalej – część diaspory kantońskiej”.

Zobacz też

  •   Adams, Michał. Slang: poezja ludowa . Oxford University Press , 2009. ISBN 0195314638 , 9780195314632.
  •   Boltona, Kingsleya i Christophera Huttona. „Źli chłopcy i zły język: Chòu háu i socjolingwistyka przekleństw w języku kantońskim”. W: Evans, Grant i Maria Tam Siu-mi (redaktorzy). Hongkong: antropologia chińskiej metropolii . University of Hawaii Press , 1997. ISBN 0824820053 , 9780824820053.
  •   Hsing, You-Tien. Making Capitalism in China: The Taiwan Connection . Oxford University Press , 1998. ISBN 0195103246 , 9780195103243.
  •   Lai, Linda Chiu-han. „Rozdział dziesiąty: Film i enigmatyzacja: nostalgia, nonsens i zapamiętywanie”. w Yau, Esther Ching-Mei. Na pełnych obrotach: kino w Hongkongu w świecie bez granic . University of Minnesota Press , 2001. ISBN 0816632359 , 9780816632350.
  •   Lo, Kwai-Cheung. „Niewidzialni sąsiedzi: mniejszości rasowe i chińska społeczność Hongkongu”. W: Kerr, Douglas. Strefa krytyczna 3: forum wiedzy chińskiej i zachodniej . Hong Kong University Press , 30 kwietnia 2009. ISBN 9622098576 , 9789622098572.
  •   Wright, Sue. Jeden kraj, dwa systemy, trzy języki: badanie zmieniającego się używania języka w Hongkongu . Sprawy wielojęzyczne, 1997. ISBN 1853593966 , 9781853593963.

Notatki

Dalsza lektura

  •   Christophera Huttona, Kingsleya Boltona. Słownik slangu kantońskiego: język Hongkongu M, gangi uliczne i życie w mieście . Hurst & Company , 1 stycznia 2006. ISBN 1850654190 , 9781850654193.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cantonese_slang&oldid=1121431139 ”