Sortes Vergilianae
Sortes Vergilianae ( Losy Wergiliusza ) to forma wróżenia przez bibliomancję , w której szuka się rad lub przepowiedni na przyszłość poprzez interpretację fragmentów dzieł rzymskiego poety Wergiliusza . Użycie Wergiliusza do wróżenia może sięgać II wieku naszej ery i jest częścią szerszej tradycji, która łączyła poetę z magią. Wydaje się, że system ten był wzorowany na starożytnych rzymskich sortach , jak widać w Sortes Homericae , a później w Sortes Sanctorum .
Historia
Klasyczne przypadki
Sir Philip Sidney 's Defense of Poesie opisuje rzymskie wierzenia na temat poezji i opowiada słynną Sors Vergiliana Decimusa Clodiusa Albinusa , Rzymianina, który rządził Brytanią i rościł sobie prawa do Cesarstwa Rzymskiego, ale został pokonany w bitwie przez Septymiusza Sewera :
- Wśród Rzymian poeta nazywał się vates , co jest tak samo wróżbitą, wieszczem lub prorokiem, jak przez jego połączone słowa , vaticinium i vaticinari , jest oczywiste; tak niebiański tytuł nadali znakomici ludzie tej porywającej serce wiedzy. I tak dalece pogrążyli się w podziwie dla nich, że myśleli, że przypadkowe trafienie na takie wersety zawierało wielkie znaki zapowiadające ich dalsze losy; po czym rozeszła się wieść o Sortes Virgilianae, kiedy nagle otwierając księgę Wergiliusza, natrafili na jakiś werset jego autorstwa. O czym pełne są Historie żywotów cesarzy: od Albinusa , namiestnika naszej wyspy , który w dzieciństwie spotkał się z tym wersetem:
- Arma amens capio, nec sat rationis in armis,
- i w jego wieku to wykonał.
Inne odnotowane rzymskie przypadki tej praktyki są autorstwa
- Hadrian - narysował Eneidę 6, 808, uważany za przepowiadający jego adopcję przez Trajana i sukcesję na tronie cesarskim
- Aleksander Sewer - narysował Eneidę 6, 851, uznaną za przepowiednię jego późniejszego zostania cesarzem
- Gordian II - narysował Eneidę 1, 278, gdy martwił się, czy będzie miał długą linię następców, czy nie, uznawany za przepowiednię poprzedniego
- Klaudiusz II - narysował Eneidę 1, 265, najwyraźniej przewidując, że będzie rządził jeszcze przez trzy lata (w rzeczywistości rządził tylko przez dwa); konsultując się, czy jego brat Quintillus powinien zostać z nim współcesarzem, narysował Eneidę 6, 869, która została przyjęta jako przepowiednia śmierci Quintillusa 17 dni po tym, jak został wspólnym cesarzem
Przypadki średniowieczne
W średniowieczu często uważano, że Wergiliusz posiada magiczną moc lub dar prorokowania (np. w dziełach Dantego , gdzie jest przewodnikiem autora po zaświatach). Zauważa to Clyde Pharr we wstępie do swojego wydania Eneidy
- W okresie średniowiecza wokół imienia [Vergil] zebrał się wielki krąg legend i opowieści o cudach, a Vergil historii przekształcił się w Vergila magii. Uważano go nie tylko za wielkiego maga, ale także za natchnionego pogańskiego proroka, który przepowiedział narodziny Chrystusa . To właśnie w tym okresie modna stała się pisownia Wergiliusz , kojarząc w ten sposób wielkiego poetę z magiczną lub proroczą różdżką, virga .
Instancje renesansowe
Rabelais opowiada również, że narysował bardziej optymistyczną Eneidę 6, 857, którą wziął za siebie.
Wicehrabia Falkland udał się kiedyś do biblioteki publicznej w Oksfordzie z królem Karolem I , a kiedy pokazano mu starannie wydrukowaną i oprawioną kopię Eneidy , zasugerował królowi, aby użył Sortes Virgilanae do przepowiedzenia swojej przyszłości. Król otworzył księgę, ale spotkał się z Dydony przeciwko Eneaszowi w księdze 4.615, co go zaniepokoiło. Niemniej jednak Falkland wybrał własne losy, mając nadzieję, że wybierze fragment, który go nie dotyczy, i tym samym powstrzyma króla od martwienia się o swoje. Wybrał jednak wyrażenia Evander po przedwczesnej śmierci jego syna Pallasa w Księdze 11, którą współcześni później uznali za zapowiedź śmierci Falklandu w pierwszej bitwie pod Newbury w 1643 r. (Z fragmentem Karola przewidującym jego ścięcie w 1649 r.).
Źródła
- Ta strona czerpie tekst z „Zwierciadła literatury, rozrywki i instrukcji”, tom. 10, wydanie 273, 15 września 1827 , tekst obecnie w domenie publicznej .
- Gargantua i Pantagruel , Księga 3, z „Dzieł wszystkich François Rabelais”, s. 285–287
- Ziółkowski, Jan M.; Putnam, Michael CJ (2008). Tradycja Wergiliusza: pierwsze piętnaście stuleci . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0300108224 . Źródło 11 listopada 2013 r .