Stefana Ostera
Jego Ekscelencja
Stefana Ostera
| |
---|---|
Biskup Pasawy | |
Diecezja | Pasawa |
Widzieć | Pasawa |
Wyznaczony | 4 kwietnia 2014 r |
Zainstalowane | 24 maja 2014 r |
Poprzednik | Wilhelma Schramla |
Zamówienia | |
Wyświęcenie |
24 czerwca 2001 przez Viktora Josefa Dammertza |
Poświęcenie |
24 maja 2014 przez Reinharda Marxa |
Ranga | Biskup |
Dane osobowe | |
Urodzić się |
Amberg , Bawaria, Niemcy
|
3 czerwca 1965
Narodowość | Niemiecki |
Określenie | katolicki |
Motto | Victoria Veritatis Caritas |
Herb |
Stefan Oster SDB (ur. 3 czerwca 1965) to niemiecki biskup Kościoła katolickiego , który pełni funkcję biskupa Pasawy od 2014 roku.
Wczesne życie
Oster urodził się 3 czerwca 1965 roku w Amberg , mieście w Bawarii , w Niemczech. Ukończył liceum w Neutraubling iw latach 1984-1986 szkolił się jako redaktor gazet i radia. Przez kilka lat pracował w tym zawodzie. W 1988 rozpoczął studia z filozofii, historii i religioznawstwa w Regensburgu , Kilonii , na Uniwersytecie Keele i Uniwersytecie Oksfordzkim . W latach 1990-1991 był stypendystą programu Erasmus Unii Europejskiej . Ukończył Oksford w 1993 roku z tytułem Master of Studies i Master of Arts w Regensburgu w 1994 roku.
W 1995 roku Oster wstąpił do Salezjanów Księdza Bosko i spędził rok w ich nowicjacie w Jünkerath . W latach 1996-2000 studiował w Wyższej Szkole Filozoficzno-Teologicznej w Benediktbeuern . 24 lipca 1999 złożył śluby wieczyste i został członkiem Salezjanów Księdza Bosko . Święcenia kapłańskie przyjął z rąk biskupa Augsburga Viktora Josefa Dammertza 24 czerwca 2001 roku.
Praca akademicka
W 2003 roku Oster otrzymał nagrodę Albertus Magnus od diecezji augsburskiej , aw 2004 Vereins der Freunde od Uniwersytetu w Augsburgu za swoją pracę doktorską. Zaczął wykładać filozofię w Kolegium Filozoficzno-Teologicznym w Benediktbeuern . Jego przedmiotami były teoria poznania , metafizyka , filozofia języka , filozofia dialogu i filozofia osoby.
W 2009 roku zdał egzamin habilitacyjny z teologii dogmatycznej na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu w Trewirze . Jego praca magisterska dotyczyła relacji między osobą a transsubstancjacją pod kierunkiem Rudolfa Voderholzera . Został mianowany profesorem dogmatu i historii dogmatu. Jako dogmatyk zajmował się głównie teologią systematyczną , ze szczególnym uwzględnieniem chrystologii , eklezjologii i mariologii .
W lipcu 2013 r. zamknięto Wyższą Szkołę Filozoficzno-Teologiczną w Benediktbeuern. Oster kontynuował wykłady w Katholische Stiftungsfachhochschule München. Wykładał także na Uniwersytecie Ludwika Maksymiliana w Monachium .
Biskup Pasawy
4 kwietnia 2014 papież Franciszek mianował Ostera 85. biskupem Pasawy . Święceń biskupich udzielił mu 24 maja w katedrze św. Szczepana w Pasawie arcybiskup Monachium i Freising kardynał Reinhard Marx . Współkonsekratorami byli Wilhelm Schraml , emerytowany biskup Pasawy i emerytowany arcybiskup Salzburga Alois Kothgasser. Oster był wówczas najmłodszym niemieckim biskupem. Stefan Oster wybrał motto Victoria Veritatis Caritas („Zwycięstwo prawdy jest miłością”).
W wywiadzie miesiąc później opowiadał się za utrzymaniem wymogu celibatu kapłańskiego, jednocześnie przyznając, że nie jest to dogmat i można go zmienić. Wyraził poparcie dla jedności chrześcijan, ale rozczarowanie, że protestanci wykorzystują Kościół katolicki do podkreślania różnic bardziej niż jedności. W czerwcu 2018 wraz z kilkoma innymi biskupami niemieckimi zwrócił się do Kongregacji Nauki Wiary z prośbą o (CDF) o skomentowanie propozycji Konferencji Episkopatu Niemiec, aby zarekomendować dopuszczenie do Eucharystii katolików, którzy zawarli nowe związki małżeńskie poza Kościołem. Wyraził zadowolenie, że Kongregacja uznała te propozycje za przedwczesne i powiedział, że pokazuje to, że problem nie może zostać rozwiązany na konferencji krajowej. Powiedział, że umożliwienie dostępu do Eucharystii jest trudną do zaakceptowania kwestią w niektórych przypadkach, ale te wyjątki nie powinny stać się regułą. Dał swoim kapłanom wytyczne do stosowania w sytuacjach doradczych i doradzał dyskrecję, jeśli dopuszczano do Eucharystii. Powiedział: „Z pewnością nie potrzebujemy ostentacyjnego pokazywania wyjątków od reguły”.
W marcu i kwietniu 2019 roku Oster udzielił kilku wywiadów na aktualne tematy związane z Kościołem i kwestiami seksualnymi. Powiedział, że celibat jest „skarbem” i nie chce zniechęcać księży, którzy walczą o dotrzymanie ślubów celibatu, ale uważa, że trudno byłoby go utrzymać, „jeśli zdecydowana większość księży mówi, że nie da się już w nim żyć”. tym razem i społeczeństwo”. Powiedział, że celibat nie jest dogmatem i wskazał kościoły obrządku wschodniego jako możliwe wzorce.
Potwierdził swoją wiarę w możliwość życia w czystości , ale był również pewien, że częstotliwość, z jaką księża nie przestrzegają celibatu, grozi przekształceniem celibatu z testamentu wiary chrześcijańskiej w jej przeciwieństwo. Powiedział, że chrześcijańska moralność seksualna wymaga dalszego rozwoju, aby pokazać, że małżeństwo kapłańskie przestało kwalifikować się jako grzech i może być błogosławione w Kościele rzymskokatolickim.
We wrześniu 2019 r. Oster wygłosił „przejmujące przemówienie” na zakończenie spotkania Konferencji Episkopatu Niemiec, które pomimo wielu obaw zdecydowało o przystąpieniu do synodu krajowego. Zapytał: „Jak człowiek postrzega swoją wiarę dzisiaj w tym kościele iw tym społeczeństwie?” Powiedział, że krytycznie nastawiony młodzieniec prawdopodobnie widział skandal, „archaiczną” lub „nieuczciwą organizację z zakazanymi zasadami moralnymi i niezrozumiałymi zasadami wiary”. Ubolewał, że Kościół nie przekazuje swojej radości, ponieważ wydaje się on okaleczony „zbrodniami, samozadowoleniem, brakiem odpowiedzialności i świętymi doświadczeniami”. Opisał wielu wiernych jako tolerujących Kościół, przyjmujących „katolicyzm rezygnacji” w stylu: „Mimo wszystko nadal należę do Kościoła, zresztą Kościół nadal wiele robi w zakresie pracy społecznej”. Radził: „Nasze czasy domagają się świadków świętości, zwłaszcza świętości prostej w życiu codziennym, o której mówi papież Franciszek”.
W marcu 2021 roku Oster był jednym z trzech niemieckich biskupów, którzy z zadowoleniem przyjęli wyjaśnienie Kongregacji Nauki Wiary, dlaczego Kościół zakazał błogosławienia związków osób tej samej płci.