Suma naszego niezadowolenia
Suma naszego niezadowolenia to książka non-fiction autorstwa Davida Boyle'a . Została opublikowana przez Texere w 2001 roku. Sloganem i tematem książki jest „Dlaczego liczby czynią nas irracjonalnymi ”.
Przesłanka
Założeniem autora jest to, że ludzie próbowali poprawić jakość życia i szczęścia , używając liczb do liczenia coraz większej liczby rzeczy, i chociaż działało to na wiele sposobów, wiązało się to również z kosztami oczyszczenia reprezentacji istnienia poprzez próbując zredukować wszystko do liczb i często nie było to zbyt skuteczne. To napięcie jest bardzo podobne do tego opisanego w klasycznej książce Dwie kultury i rewolucja naukowa CP Snow .
Streszczenie
Pierwszy rozdział nosi tytuł „Krótka historia liczenia”. Opisuje postęp liczb od uważania ich za boskie we wczesnej historii do ich dzisiejszego pragmatyzmu . Rozpoczyna się w Berlinie w 1904 roku historią liczącego konia o imieniu Sprytny Hans , któremu ku uldze wszystkich udowodnił psycholog Oskar Pfungst , że tak naprawdę nie potrafi liczyć. Zgodziło się to z wcześniejszą opinią Mikołaja z Kuzy , kardynała , który był pionierem kwantyfikacji, że liczenie jest tym, co odróżnia człowieka od zwierząt.
Następnie Boyle omawia szczegółowo historię liczenia, poczynając od czasów, gdy liczby uważano za boskie i były wyłączną domeną księgowych-kapłanów Imperium Asyryjskiego, następnie przechodząc do Pitagorasa i starożytnych Greków , którzy wierzyli, że liczby reprezentują harmonię natura . Legenda głosi, że Pitagoras mógł studiować u Mędrców i być pod ich wpływem po uwięzieniu w Babilonie . Nawet późniejszy praktyczny i naukowy matematyk, taki jak Heinrich Hertz zgodził się z tym naturalnym znaczeniem liczb. Następnie Boyle przechodzi do średniowiecznej fascynacji i obsesji na punkcie zegarów, które prawdopodobnie zostały wynalezione przez mnicha Gerberta z Aurillac . Długa i fascynująca historia liczydła pojawia się również raz po raz w historii liczenia. Wynalazek Luki Pacioli , metody podwójnego zapisu , doprowadził nas do obecnej sytuacji, w której liczby są używane do mierzenia wszystkiego.
Kolejne rozdziały opowiadają historie różnych postaci historycznych i ich związek z koncepcją książki. Wszystkie są dobre historie; wiele z nich koncentruje się na niezamierzonych konsekwencjach idei ich twórców, w szczególności Thomasa Malthusa i Johna Maynarda Keynesa , którzy stali się znani jako miernicy, ale tak naprawdę byli bardziej zainteresowani koncepcjami niemierzalnymi. Wszystko zaczyna się od ekscentrycznego Jeremy'ego Benthama , który próbował zmierzyć szczęście, a następnie przechodzi do jego utylitarnych zwolenników , Johna Stuarta Milla i Tomasza Malthusa. Jednym z problemów związanych z liczeniem, który stał się oczywisty w tej epoce, było to, że nie dawało ono żadnych rozwiązań ani przyczynowości, tylko dane. Następnie opisuje polityczny samooceny zapoczątkowany przez kalifornijskiego polityka Johna Vasconcellosa w porozumieniu ze swoim przyjacielem Jackiem Canfieldem , autorem popularnej książki samopomocy Chicken Soup for the Soul . Wiele pomysłów Vasconcellousa pochodziło z Instytutu Esalen w górach niedaleko Big Sur , gdzie Abraham Maslow spopularyzowana została teoria hierarchii ludzkich potrzeb. Następnie Boyle opowiada interesującą historię Fredericka Winslowa Taylora i jego niezwykle zorientowanego na liczby zarządzania naukowego . Następnie omawia na etyczne inwestowanie , próbę mierzenia czymś więcej niż tylko liczbami, która sama w sobie pada ofiarą irracjonalności liczenia. Następna jest historia ekonomisty Johna Maynarda Keynesa.
Rozdział „Nowe wskaźniki” opisuje próby zastąpienia PNB szerszymi miarami, takimi jak Indeks Zrównoważonego Dobrobytu Gospodarczego (ISEW), który próbuje uwzględnić pełne koszty środowiskowe. Wskaźnik ten został spopularyzowany w artykule z 1994 roku w The Atlantic Monthly autorstwa Clifforda Cobba na temat jego nowego think tanku Redefining Progress . Książka Hazel Henderson z 1981 r. Politics for the Solar Age była odpowiedzialna za zainicjowanie stworzenia wskaźnika zanieczyszczenia powietrza , jednego z wielu jakości życia , które są obecnie coraz powszechniejsze. Interesujące jest to, że takie pomiary są często najbardziej znaczące, jeśli są tworzone i wykonywane przez ludzi, którym na nich zależy.
Następny rozdział przedstawia historię Edgara S. Cahna , który wymyślił dolara czasowego w następstwie swoich walk z zwolennikami analizy kosztów i korzyści, ale co ważniejsze, z chęci sprawienia, by ludzie czuli się wartościowi. Początkowe projekty dolarowe rozpoczęły się w 1987 roku dzięki grantowi Fundacji Roberta Wooda Johnsona .
Książka kończy się rozdziałem zatytułowanym „ Dolna linia ”. Boyle podsumowuje, w jaki sposób praktyka mierzenia wszystkiego (która kiedyś nosiła nazwę pantometria, ale obecnie jest tak powszechna, że słowo to wyszło z użycia) może ograbić nas z człowieczeństwa. Mierzenie jest bardzo potrzebne, podobnie jak intuicja i opowiadanie historii, które często mogą wyrażać punkty znacznie lepiej niż liczby. Uważa, że powinniśmy spróbować wypełnić lukę między wschodnim i zachodnim poglądem na liczby, które są w konflikcie od czasów Pitagorasa. Kończy trafnym cytatem księcia Karola z jego milenijnej audycji w telewizji BBC . Wniosek Boyle'a jest taki, że mierzenie samo w sobie niczego nie poprawia.