Synagoga Glockengasse
|
Synagoga przy Glockengasse była synagogą w Kolonii zbudowaną według planów architekta kolońskiej katedry Ernsta Friedricha Zwirnera . Powstał na miejscu dawnego klasztoru św. Klarysy, gdzie w latach okupacji francuskiej wzniesiono skromną salę modlitewną, którą zamknięto w 1853 r. ze względu na niebezpieczeństwo.
10 czerwca 1856 r., po długich dyskusjach w zarządzie gminy żydowskiej, czy lepiej budować synagogę w tym samym, czy innym miejscu, Abraham Oppenheim syn Salomona Oppenheima juniora zgłosił gotowość wzniesienia synagogi godny Glockengasse na własny koszt jako dar dla społeczności. Drucker-Emden, członek administracji gminy żydowskiej, poparł tę decyzję.
Kamień węgielny położono 23 czerwca 1857 r. 29 sierpnia 1861 r. odbyła się procesja z prowizorycznej synagogi przy St. Apernstrasse wzdłuż Breitestrasse i Kolumbastrasse do nowej synagogi. Synagogę poświęcono rabinowi Israelowi Schwarzowi. Wewnątrz umieszczono tablicę pamiątkową poświęconą darczyńcy oraz wybito medal ze srebra i brązu.
W czerwcu 1867 r. budynek strawił pożar. W tym samym roku Albert , syn Szymona Oppenheima , brata Abrahama, wraz z żoną sprzedali gminie żydowskiej kawałek ziemi po południowej stronie synagogi i pas od wschodu, umożliwiając powiększyć synagogę, wznieść mniejszą synagogę na nabożeństwa w dni powszednie i zostawić miejsce na sąd.
W 1911 roku obchodzono pięćdziesiątą rocznicę powstania synagogi. W czasie I wojny światowej zarówno duży hełm, jak i mniejsze zostały pozbawione pierwotnego miedzianego pokrycia. Kopuły uchodziły za jedne z najpiękniejszych w Kolonii ze względu na patynowaną miedź. W wyniku usunięcia cztery wieże na zewnętrznych filarach zostały rozebrane i odrestaurowane dopiero w 1925 roku, natomiast wymianę miedzianego pokrycia odłożono ze względów finansowych.
Synagoga została zniszczona podczas nocy kryształowej 9 listopada 1938 r. wraz z innymi synagogami w Kolonii. Obecnie w tym miejscu znajduje się modernistyczna Opera w Kolonii . Tablica z brązu na jego fasadzie na Offenbachplatz upamiętnia synagogę.
Synagoga została odtworzona w formie wirtualnej.
Architektura
Plan piętra
Był to pierwszy przykład planu centralnego nad krzyżem greckim nakrytym kopułą . Cztery ramiona krzyża miały taką samą długość, jak w architektury bizantyjskiej . Poprzez skojarzenie formy krzyża z kwadratową salą wyłoniły się na rogach. W pokojach od strony fasady znajdują się klatki schodowe prowadzące na galerię dla pań.
Kopuła została wpisana w centralny plac, pośrodku którego stała bima . Centralne położenie bimy świadczy o przywiązaniu społeczności żydowskiej do starej tradycji, natomiast synagoga przy Roonstrasse miała nowy plan, opracowany zgodnie z wierzeniami judaizmu reformowanego .
Dobudowano niskie skrzydło sieni z pięcioma pomieszczeniami przed kwadratową bryłą budynku od strony ulicy. Pięć pomieszczeń służyło jako wejście do klatek schodowych na babiniec, wejście dla mężczyzn do głównej synagogi oraz pomieszczenie dla obsługi synagogi (Shammes).
Architektura zewnętrzna
Wysoki, wysunięty ryzalit flankowany był z obu stron skrzydłami i zakończony od góry merlonem . Zwirner zaprojektował cztery małe minaretów z małymi kopułami na gzymsach , w przeciwieństwie do Leopoldstädter Tempel w Wiedniu , w którym wieże były zwieńczone kolumnami.
Rozeta w fasadzie była elementem neogotyckim . Nad przejściem znajdowała się kopuła z oknami dookoła. Na szczycie znajdowała się latarnia i cebulowa kopuła. Kopuła mierzyła 40 metrów (130 stóp) wysokości i 10 m (33 stóp) średnicy.
Synagoga Glockengasse
Architektura wewnętrzna
Synagoga była, jak już wspomniano, centralną budowlą nad krzyżem greckim, zwieńczoną kopułą. Cztery bizantyjskie ramiona krzyżowe o tej samej długości synagogi były wyposażone w sklepienie kolebkowe, w którym kratownica, kolumny i łuki były wykonane z żeliwa. Poza ramieniem wschodnim pozostałe trzy ramiona zaopatrzone były w dwa piętra babińców, natomiast arkę Tory umieszczono na ramieniu wschodnim, gdzie ściana została ozdobiona sztukaterią Josefa Hartzheima z rombem i motywem skomplikowanych czworoboków oraz malowana przez Friedricha Petri z Gießen w kolorze niebieskim, czerwonym i złotym. Prace stiukowe nawiązywały do tych w Alhambrze .
Galerie damskie wsparte były na sześciu kolumnach, które dzięki żelaznej konstrukcji miały bardzo subtelną i pełną wdzięku formę, natomiast balustradę ozdobił sztukaterią Hartzheim i pomalował na złoto Petri. Cztery duże łuki podtrzymujące kopułę zostały ozdobione przez Hartzheima i pomalowane przez Petriego w taki sam sposób, jak ściana wschodnia. Kopuła i sklepienia kolebkowe były jedynymi konstrukcjami, które nie były pokryte sztukaterią. Zostały pomalowane przez Petriego na niebiesko i ozdobione złotymi gwiazdami.
„Okna były w większości okrągłe, choć niektóre miały kształt liścia koniczyny. Przez kolorowe szkło wpadało do pokoju i na bogato zdobione ściany i filary przytłumione światło”.
Aaron ha-Kodesch został wykonany przez kolońskiego rzeźbiarza Stephana, który użył białego marmuru z Carrary i umieścił na środku kapliczki łuk podkowy . Ponadto Stefan wstawił kapitele z Alhambry oraz kompozycję wieży minaretu z cebulastymi hełmami z fasady wokół Aaron ha-Kodesch. Zbiornik na wodę do mykwy w piwnicy również wykonał Stefan, z tego samego marmuru, co do Arki Tory.
Bima pośrodku sali synagogi była nieco wyższa niż zwykle i znajdowała się bezpośrednio pod kopułą . Otaczał go parapet z bogatej stolarki.
Zobacz też
Źródła
- Adolf Kober, Kolonia , The Jewish Publication Society of America, Filadelfia, 1940
-
Hannelore Künzl: Islamische Stilelemente im Synagogenbau des 19. und frühen 20. Jahrhunderts . Lang, Frankfurt nad Menem u. A. 1984, ISBN 3-8204-8034-X . (Judentum i Umwelt, 9). Zur Kölner Synagoge in der Glockengasse s. 123, 156, 186, 265, 283, 284, 296, 297, 298, 302, 303, 311, 312, 324, 348, 350, 365, 385, 397, 498.