Syryjsko-prawosławny arcybiskup Jerozolimy
Arcybiskup Jerozolimy Wikariusz Patriarchalny Ziemi Świętej i Jordanii | |
---|---|
Biskupstwo | |
Syryjski Kościół Prawosławny | |
Zasiadający: Anthimos Jack Yakoub | |
Styl | Arcybiskupa Jego Eminencji |
Informacja | |
Katedra | Klasztor Świętego Marka w Jerozolimie |
W syryjskim Kościele prawosławnym arcybiskup Jerozolimy (pierwotnie biskup Jerozolimy ) nosi dziś dodatkowy tytuł wikariusza patriarchy Ziemi Świętej i Jordanii . Apostolstwo jest obecnie w posiadaniu Anthimosa Jacka Yakouba.
Historia
Pierwsza syryjska cerkiew prawosławna w Jerozolimie została prawdopodobnie zbudowana między podbojem Sasanian (614) a podbojem islamskim (637). Patriarcha Michał Syryjczyk (zm. 1199) sugeruje, że kościół zburzony przez Haruna al-Rashida w latach 806/807 poprzedzał podbój islamski. Wkrótce został odbudowany przez Egipcjanina Makarego z Naburwah. Ponieważ prawie wszyscy znani biskupi byli mnichami, musiała istnieć przynajmniej szczątkowa wspólnota monastyczna.
Wydaje się, że kościół został zniszczony w czasie zniszczenia kościoła Grobu Świętego . W 1092 r. Mansur z Tilbany, inny Egipcjanin, zbudował jedyną wówczas syryjską cerkiew prawosławną w mieście. W pierwszej ćwierci XII wieku biskup Ignacy II odbudował zniszczony kościół i klasztor. Poświęcono ją św. Marii Magdalenie , a później także Szymonowi Faryzeuszowi . Tuż po 1125 r. Ignacy III wybudował schronisko z dziedzińcem naprzeciw kościoła. Według Jana z Würzburga , pisząc później w wieku, uważa się, że kościół ten był niegdyś domem Szymona Trędowatego . Znajduje się w pobliżu kościoła św. Anny w północno-wschodniej części miasta.
Po podboju Ajjubidów w 1187 r. kościół i klasztor przekształcono w szkołę muzułmańską. Biskupi mogli ponownie zająć je ponownie na krótko, gdy miasto znajdowało się w rękach chrześcijan między szóstą krucjatą (1229) a podbojem Khwarazmian (1244). Następnie syryjscy prawosławni korzystali z małego kościoła św. Tomasza Niemców, dopóki nie został przekazany władzom muzułmańskim przez urzędującego mnicha, który przeszedł na islam w latach 1451/1452.
Syryjski patriarcha prawosławny nabył klasztor św. Marka od prawosławnych koptyjskich w 1472 roku i od tego czasu służy jako kościół biskupów jerozolimskich. Od połowy XVIII w. do zniesienia urzędu w 1858 r. zastępcą biskupa metropolity jerozolimskiego był zastępca biskupa metropolity jerozolimskiego , który rezydował w klasztorze św. diecezja.
Właściwości kościelne
Do archidiecezji należą następujące właściwości kościelne:
- Klasztor Świętego Marka w Jerozolimie
- Kaplica św. Józefa z Arymatei i św. Nikodema w Bazylice Grobu Pańskiego .
- Kościół Matki Bożej, Betlejem , Palestyna .
- Kościół świętego Efrema, Amman, Jordania .
Archidiecezja posiada również pomniejsze prawa kultu w następujących kościołach:
- Kościół Narodzenia Pańskiego
- Kościół Grobu Najświętszej Marii Panny
Lista biskupów
Syryjsko-prawosławny rejestr święceń biskupich sięga dopiero 793 roku. Michał Syryjczyk dołączył do swojej Kroniki listę biskupów jerozolimskich od Jakuba, brata Jezusa , aż do jego czasów. Jest tożsama z Księgą Biskupów po 793 r. Biskupi byli metropolitami .
Na poniższej liście zakres dat, taki jak 792 × 818, oznacza „wyświęcony między 792 a 818”. Biskupów sprzed 793 roku w ogóle nie da się datować. Lista zaczyna się od pierwszego biskupa wybranego w opozycji do Soboru Chalcedońskiego (451), ale numeracja uwzględnia wcześniejszych biskupów jerozolimskich .
- Teodozjusz (451–453)
- Sewer (590–635)
- Anastazjusz
- Martyriusz
- Salustjan
- Eliasz
- Cyryl II
- Jeremy I
- Tomasz I
- Jan I
- Filoksen I
- Tymoteusz I (792×818)
- Praca (816×845)
- Ignacy I (816×846)
- Józef III (816×846)
- Jan II (845×875)
- Cyryl III Noe (845×875)
- Cyriakus
- Sewer (877×884)
- Józef IV (909 × 924)
- Teodor (909×924)
- Cyryl IV (922 × 936)
- Jeremy II (935×954)
- Tomasz II (964×986)
- Jan III (1006×1031)
- Filoksenos II (1003 × 1031)
- Zachariasz (1041×1058)
- Tomasz III (1041×1058)
- Tymoteusz II (1062×1074)
- Jan IV (1079×1083)
- Cyryl V (1090×1130)
- Dawid (1090×1130)
- Ignacy II Hesnun (1090 × 1130, zm. 1124/1125)
- Ignacy III ibn Busayr z Gadiny (1123×1140)
- Ignacy IV Roman (1138×1167)
- Atanazy (1167×1200)
- Ignacy V Sahdo (1167×1200)
- Bazylia (fl. 1292–1295)
- Bazyli Szymon (? –1421/1422)
- Gregorius Joseph al-Gurji ( ok. 1510/1512 –1537)
- Gregorius Bahnam ( ok. 1530 )
- Jan z Mardin (zm. 1577)
- Grzegorz Jan z Gargar (zm. 1585×1587)
- Gregorius Behnam z Arbo (1590-1614)
- Abd al-Azal (1640)
- Gregorius Abdal Jaleel (1664-1671)
- Grzegorz Szymon II (1679-1692)
- Grzegorz Szymon III z Salah (1693-1719)
- Gregorius 'Abd al-Ahad (1719-1731)
- Gregorius Barsoum (1720-1727)
- Gregorius Barsoum (1729-1737)
- Gregorius Sani'a (1731-1737)
- Gregorius Thomas (1737-1748)
- Grzegorz Jerzy (1748-1773)
- Gregorius Bishara z Bitlis (1774-1789)
- Atanazy Jakub (1785-1797)
- Dionizy Jakub (1798)
- Cyryl Abd al-Ahad (1799-1840)
- Zastępca: Gregorius Jacob (? –1847)
- Zastępca: Athanasius Yuhanna (1850–1864)
- Gregorius Abded Sattuf (1872–1880)
- George Kassab z Sadad (zm. 1896)
- Iyawannis Elias (1896–1908)
- Gregorius Efrem (1909–?)
- Atanazy Jeszue Samuel (1946–1957)
- Dionizy Behnan Jijjawi (1957–1996)
- Sewerus Malki Mourad (1996–2018)
- Gabriel Dahho (2019–2022)
- Delegat patriarchalny: Anthimos Jack Yakoub (2022–2023)
- Anthimos Jack Yakoub (2023 – obecnie)
Notatki
Cytaty
Bibliografia
- Barsoum, Efrem (2003). Rozproszone perły: historia literatury i nauk syryjskich . Przetłumaczone przez Matti Moosa (wyd. 2). Gorgiasz Prasa . Źródło 14 lipca 2020 r .
- Barsoum, Aphrem (2008). Historia klasztoru Za'faran . Przetłumaczone przez Mattiego Moosa. Gorgiasz Prasa . Źródło 26 czerwca 2021 r .
- Barsoum, Aphrem (2009a). Historia diecezji syryjskich . Tom. 1. Przetłumaczone przez Matti Moosa. Gorgiasz Prasa . Źródło 26 czerwca 2021 r .
- Barsoum, Aphrem (2009b). Zebrane eseje historyczne Aphrama I Barsouma . Tom. 1. Przetłumaczone przez Matti Moosa. Gorgiasz Prasa . Źródło 26 czerwca 2021 r .
- Chabot, Jean-Baptiste , wyd. (1905). Chronique de Michel le Syrian . Tom. III. Paryż: Ernest Leroux.
- Ignacego Jakuba III (2008). Historia klasztoru św. Mateusza w Mosulu . Przetłumaczone przez Mattiego Moosa. Gorgiasz Prasa . Źródło 25 maja 2021 r .
- Jana z Würzburga (1890). Opis Ziemi Świętej . Przetłumaczone przez Aubreya Stewarta. Londyn: Towarzystwo Tekstowe Pielgrzymów Palestyny .
- Kiraz, George A. (2011). „ʿAbdullāh II Saṭṭūf” . W Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George'a A. Kiraza; Lucas Van Rompay (red.). Gorgiasz encyklopedyczny słownik dziedzictwa syryjskiego . Gorgias Press, wydanie elektroniczne autorstwa Beth Mardutho . Źródło 17 lipca 2020 r .
- Kiraz, George A .; Van Rompay, Lucas (2011). „Jerozolima” . W Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George'a A. Kiraza; Lucas Van Rompay (red.). Gorgiasz encyklopedyczny słownik dziedzictwa syryjskiego . Gorgias Press, wydanie elektroniczne autorstwa Beth Mardutho . Źródło 7 czerwca 2020 r .
- Palmer, Andrew (1991). „Historia syryjskich ortodoksów w Jerozolimie” . Oriens Christianus . 75 : 16–43.
- Palmer, Andrew (1992). „Historia syryjskich ortodoksów w Jerozolimie, część II: królowa Melisende i stany jakobickie” . Oriens Christianus . 76 : 74–94.