Teodozjusz z Jerozolimy (zm. 457)

Teodozjusz (zm. 457) był jednym z czołowych chrześcijańskich mnichów Palestyny ​​przeciwnych Soborowi Chalcedońskiemu (451). Został zainstalowany jako biskup Jerozolimy w opozycji Juvenal w 451 lub 452, ale został zmuszony do wygnania przez cesarza Marcjana w 453.

Informacje o jego życiu pochodzą głównie z prac Jana Rufusa . Należą do nich biografia Piotra Iberyjskiego oraz narracja o wygnaniu i śmierci Teodozjusza, Narratio de obitu Theodosii Hierosolymitani . Ten ostatni jest krótkim tekstem znanym jedynie z syryjskiej w dwóch rękopisach. Rufus opisuje Teodozjusza jako wyznawcę i męczennika . Uzupełniająca anty-chalcedońska relacja syryjska znajduje się w Pseudo-Zacharias Rhetor . Chalcedońska wersja wydarzeń jest podana w Cyrylu ze Scytopolis biografia Eutymiusza Wielkiego .

Kiedy Juvenal wrócił do Jerozolimy z Chalcedonu w 451 r., Wielu mnichów i duchownych próbowało przekonać go do wycofania się z przyjęcia kanonów soboru. Kiedy odmówił, wybrali Teodozjusza na biskupa w opozycji, a Juvenal uciekł. W wyniku przemocy zginęło wielu zwolenników Soboru Chalcedońskiego, w tym biskup Severianus ze Scythopolis . Teodozjusz wyświęcił wielu antychalcedońskich biskupów, w tym Piotra Iberyjskiego w diecezji Maiuma . Kiedy Juvenal wrócił z wojskami cesarskimi w sierpniu 453 r., W mieście było przez krótki czas dwóch aktywnych biskupów. Teodozjusz jednak przyjął wyrok wygnania i nie walczył. Biskupi, których konsekrował, z wyjątkiem Piotra, zostali zdetronizowani.

Teodozjusz najpierw udał się do Egiptu , a może na Synaj . Następnie udał się do Antiochii , być może w celu uzyskania poparcia Symeona Słupnika , ale został aresztowany u bram miasta. Na rozkaz Marcjana został przewieziony do Konstantynopola . Kiedy odrzucił prośby Marcjana o przyjęcie Chalcedonu, został uwięziony w klasztorze św. Dios. Gdy opat tego domu nie mógł go przekonać, przeniósł go na zimę do ciasnej, nieogrzewanej celi. Teodozjusz poważnie zachorował. Kiedy Leon I zastąpił Marcjana, przekazał Teodozjusza pod opiekę antychalcedońskich mnichów z Sykai. Zdetronizowany biskup zmarł zaledwie kilka dni później. Jego ciało zostało przewiezione na Cypr , aby zapobiec kradzieży go przez Chalcedończyków, twierdząc, że zmienił zdanie. Pochowano go w klasztorze antychalcedońskim. Narratio odnotowuje, że towarzysz Teodozjusza, Abban Romanus, został wezwany do Palestyny ​​​​po jego śmierci .

W Koptyjskim Kościele Prawosławnym Teodozjusz został zapamiętany jako orędownik ortodoksji przeciwko chalcedonizmowi. Przypisuje się mu dwie prace, ale obie są późnymi koptyjskimi fałszerstwami. Pierwsza, In Honor of Victor , jest biografią męczennika Victora Stratelatesa. Jest to słabo napisany tekst opisujący cnoty Wiktora i cuda, jakich dokonał w Jerozolimie. Jest zachowany w kodeksie z Białego Klasztoru . Drugi, Cuda św. Jerzego , to homilia na temat cudów św. Jerzego , głównie wokół budowy jego sanktuarium w Jaffie .

Źródła

•    Bitton-Ashkelony, Brouria; Kofsky, Aryeh (2006). Klasztorna Szkoła Gazy . Skarp. ISBN 90-04-14737-3 . ISSN 0920-623X .
• Butler, Alban (1821). Żywoty ojców, męczenników i innych głównych świętych . Londyn . Źródło 2021-07-26 .
•   Honigmann, Ernest (1950). „Juvenal z Jerozolimy”. Papiery Dumbarton Oaks . 5 : 209–279. doi : 10.2307/1291078 . JSTOR 1291078 .
• Róg, Kornelia B. (2006). Asceza i kontrowersje chrystologiczne w Palestynie z V wieku: kariera Piotra Iberyjczyka . Oxford University Press.
•   Róg, Kornelia B.; Phenix, Robert R. Jr., wyd. (2008). John Rufus: Życie Piotra Iberyjczyka, Teodozjusza z Jerozolimy i mnicha Romanusa . Towarzystwo Literatury Biblijnej. ISBN 978-1-58983-200-8 .
• Orlandi, Tito (1991). „Teodozjusz z Jerozolimy” . W Aziz Suryal Atiya (red.). Koptyjska Encyklopedia . Tom. 7. Nowy Jork: Wydawcy Macmillan. kol. 2242a–2242b.
• Parvis, Paweł (2018a). „ Narratio de Obitu Theodosii Hierosolymitani ” . W Oliverze Nicholsonie (red.). Słownik oksfordzki późnej starożytności . Tom. 2. Oxford University Press. P. 1058.
• Parvis, Paweł (2018b). „Teodozjusz z Jerozolimy” . W Oliverze Nicholsonie (red.). Słownik oksfordzki późnej starożytności . Tom. 2. Oxford University Press. P. 1486.