Szumowiny Kościoła Ziemi

Szumowiny Kościoła Ziemi
SOTEC.jpg
Kraj NAS
Określenie Bezwyznaniowe
Strona internetowa szumowiny ziemi .net
Historia
Założony 2000 ( 2000 )
Założyciel (y) Mike Sares, Reese Roper
Kler
Starszy pastor (e) Mike Sares

Scum of the Earth Church ( SOTEC lub Scum ) to bezwyznaniowy chrześcijański kościół miejski znajdujący się w dzielnicy artystycznej Denver w Kolorado , w dzielnicy Lincoln Park tego miasta . [ niezweryfikowane w ciele ] Jego nazwa pochodzi z 1 Koryntian 4:11-13, który zawiera stwierdzenie Pawła Apostoła : „Staliśmy się szumowiną ziemi”. Od grudnia 2014 r. Kościołem w Denver kierował pastor Mike Sares. [ wymaga aktualizacji ]

Założycielskim celem SOTEC było stworzenie służby dla młodych ludzi, którzy postrzegali siebie jako wyrzutków i dlatego mogą nie czuć się mile widziani w tradycyjnych kościołach chrześcijańskich, takich jak goci, przekłuty i wytatuowany tłum , punk rockmani i skateboardziści . a także biedni i bezdomni, ravers i artyści miejscy (oraz różne inne grupy, w tym studenci i naukowcy oraz rodziny imigrantów i robotników). Obecnie wizja Scum of the Earth ma być placówką na obrzeżach królestwa Bożego szukającą odkupienia w Jezusie Chrystusie. SOTEC wykorzystuje szeroki wachlarz metod i działań, aby przekazywać swoje przesłanie, w tym grupy biblijne i podcasty, programy duszpasterskie zaspokajające potrzeby materialne i relacyjne wiernych (pożywienie, schronienie, poradnictwo), środki wyrazu artystycznego, w tym wystawy sztuki i poezji, jak jak również różne inne zajęcia, grupy i zajęcia.

Jego pastorzy i inni opisali SOTEC jako ewangeliczny w swojej teologii, perspektywach i podejściu do posługi, a kościół jest członkiem stowarzyszenia w Stanach Zjednoczonych, Alliance for Renewal Churches. Jego wpływ wykracza poza lokalne posługi kościelne, ponieważ jego nazwa i cel przyciągnęły szeroką uwagę, co doprowadziło do tego, że stał się punktem dyskusji w związku z ruchem Emerging Church oraz w innych miejscach omawiających współczesną chrześcijańską posługę dla młodych ludzi i w miastach ustawienia.

Denver

Rekordowymi liderami są:

  • Mike Sares, pastor założyciel, 2000–. Od maja 2016 r. Nadal na czele. [ wymaga aktualizacji ] Wyświęcony przez Sojusz na rzecz Odnowy.
  • Jesse Heilmann, starszy pastor
  • Fran Blomberg, starszy pastor

Seattle

Ten siostrzany kościół jest różnie opisywany jako założony przez pastorów z Denver, Mike'a Saresa i Reese Roper, lub przez Johna Swangera. Rekordowymi liderami są:

  • Johna Swangera, 2003–2009. Opisany jako pastor założyciel z 6-letnią kadencją przez Zacha McCauleya w 2012 r. Status święceń nieznany.
  • Zach McCauley, 2009–. Od listopada 2012 r. Nadal na czele. [ wymaga aktualizacji ] Status święceń nieznany.

Ten siostrzany kościół oficjalnie zamknął swoje podwoje w 2015 roku. [ Potrzebne źródło ]

Opis

Szumowiny Kościoła Ziemi w Denver

Scum of the Earth Church, znany również jako SOTEC lub po prostu Scum, jest kościołem miejskim zlokalizowanym w dzielnicy artystycznej Denver i jest opisywany jako lokalny kościół chrześcijański niezwiązany z denominacją, [potrzebne źródło], chociaż jest członkiem stowarzyszenia kościelnego w Stany Zjednoczone, Sojusz na rzecz Odnowy Kościołów. Pasterze SOTEC i inni opisali SOTEC jako ewangeliczny w swojej teologii, perspektywach i podejściu do posługi. Kościół macierzysty znajduje się w tym dniu, [ kiedy? ] w Lincoln Park sąsiedztwo Denver , Kolorado . [ potrzebne źródło ]

W 2006 roku Bob Whitesel, przygotowując się do napisania Inside the Organic Church, opisał swoje „pierwsze spotkanie” z kościołem jako „parking pełen miejskiej młodzieży grającej w koszykówkę, jeżdżącej na deskorolce, palącej lub po prostu spędzającej czas. odwiedziłem organiczne kościoły w Ameryce Północnej i Anglii, kongregacja zgromadzona tutaj była jedną z najbardziej nerwowych. Następnie opisuje kongregacje SOTEC („publiczność”) jako

biedni, bezdomni, pozbawieni praw obywatelskich młodzi ludzie, [go] ci, deskorolkarze, artyści miejscy, rodziny imigrantów [i] robotnicy, studenci / profesorowie seminariów oraz różne klasy społeczne w Denver i okolicach.

Zamiast na szerszym z tych opisów demograficznych, kościół w momencie swojego powstania wskazywał na troskę o określone grupy pozbawione praw wyborczych, np. skateboardzistów, gotów i innych z kolczykami i tatuażami oraz punkowców. W 2007 roku SOTEC został opisany przez Seana Cronina i Naomi Zeveloff z Westword, którzy zauważyli, że większość obecnych na ich wizycie to osoby po dwudziestce, w większości z kolczykami i tatuażami, co dalej powtarza, że ​​kościół przyciąga bezdomnych oraz „punków, raverów” ... ludzie, którzy w innym przypadku mogliby czuć się odizolowani od typowych niedzielnych porannych nabożeństw”. Obserwacje te zostały powtórzone przez angielskich obserwatorów z The Economist , John Micklethwait i Adrian Woolridge, których katalogi z 2009 roku obejmowały „bezdomnych, punków, skaterów i raverów” oraz „rowerzystów, gejów i wyrzutków”.

Pastor kościoła, Mike Sares, był cytowany przez Lee Cowana i Johna Kreisera z CBS w 2006 r., którzy powiedzieli, że SOTEC chciał „zbudować miejsce, w którym ludzie, którzy nie pasowaliby do innych środowisk kościelnych, czuliby się mile widziani ” ; raport CBS kontynuował, że „Scum of the Earth używa wielu narzędzi do osiągnięcia tego celu, w tym podcastów… kreatywnego pisania… lekcji gotowania i szycia, komiksów… i grup studium Biblii, [oraz] wystaw poezji i sztuka autorstwa członków kościoła…” Sares mówi, że przesłanie nie jest nowe, chociaż podejście jest następujące: „To tylko kościół… To nie jest tak radykalne, jak myślisz, że jest - mam na myśli, że nie ma moshing podczas nabożeństwa ”.

z Westword dalej opisują zawartość usług SOTEC:

Kaznodzieja mógł wyglądać jak punk rock, ale nie opowiadał się za tym w swoim kazaniu. Zamiast tego wykuł skruchę poprzez historię Batszeby. W tej biblijnej opowieści król Dawid sypia z kąpiącą się kobietą. Kiedy dowiaduje się, że jest w ciąży, każe zabić jej męża. Później zdaje sobie sprawę z szaleństwa swojego postępowania. Bóg przebacza mu tylko wtedy, gdy oddaje się w pełni swemu stwórcy,

dochodząc do wniosku, że SOTEC „bez fanaberii”, ale „nie był też radykalny”, „nie był darmowy dla wszystkich, [i] nie był fundamentalną redefinicją tego, jak powinno wyglądać chrześcijaństwo”; kończą swój artykuł, pisząc, że w SOTEC „tatuaże i kolczyki nie są liberalne”, a „radość szumowiny” polega na tym, że pozwala jednostkom podążać za swoją wiarą bez względu na wygląd czy miejsce zamieszkania.

Kościół został opisany jako „wschodzący” lub umieszczony w ruchu „Kościoły wschodzące [es]” przez osoby o nim piszące oraz przez Briana D. McLarena , byłego profesora języka angielskiego i współtwórcę „The Church in Emerging Culture: Five Perspektywy” (2003).

Historia

Scum of the Earth Church został założony przez Mike'a Saresa i Reese Ropera w lutym 2000 roku. Jest opisywany jako wyrastający ze studium biblijnego prowadzonego przez Saresa, który był pastorem związanym z kościołem prezbiteriańskim w Denver (Corona Presbyterian Church [ potrzebne źródło ] ) i wywołany jego przymusową rezygnacją po odejściu starszego pastora kościoła. Studium biblijne przeniosło zebrania do domu Saresa, gdy porzucił on pracę pastora. [ potrzebne źródło ] We wspomnieniach Sares, w odniesieniu do Davida Yonke z rodzinnego miasta Sare, Toledo Blade,

Kilka osób, które uczęszczały… chciało znaleźć sposób, by służyć młodym ludziom, którzy czuli się jak wyrzutki i nigdy nie „zaciemniliby drzwi tradycyjnego kościoła – ludziom takim jak deskorolkarze, goci, punkowcy oraz wytatuowani i przekłuci tłum. ..

Sares i Reese Roper z zespołu Five Iron Frenzy „postanowili wtedy przestać mówić o takim kościele i założyć go”. Sares wspomina, że ​​pierwsze spotkania kościoła odbywały się w kawiarni zwanej Prodigal, która służyła jako „ośrodek dla bezdomnych… dzieci” w ciągu tygodnia pracy. Nazwa kościoła jest często opisywana i komentowana. [ potrzebne źródło ] Nazwa pochodzi z 1 Listu do Koryntian 4:11-13 (jak pojawia się w poszczególnych przekładach, np. New International Version , NIV):

Do tej pory chodzimy głodni i spragnieni, w łachmanach, brutalnie traktowani, bezdomni. / Ciężko pracujemy własnymi rękami. Kiedy jesteśmy przeklęci, błogosławimy; kiedy jesteśmy prześladowani, znosimy to; / kiedy nas oczerniają, odpowiadamy uprzejmie. Staliśmy się szumowiną ziemi, śmieciem świata – aż do tej chwili.

Jak opisał Mike Sares Bobowi Whiteselowi,

Nazwa... wynikała z osób, do których docieraliśmy... Poprosiliśmy ich o wybranie imienia. Reese Roper z zespołu Five Iron Frenzy zaproponowała Scum of the Earth. Byłem poza domem i poprosiłem wszystkich, aby modlili się o to przez tydzień. W [tymczasie] zadzwoniłem do kilku mentorów, którzy powiedzieli mi, żebym tego nie robił. W następnym tygodniu głosowaliśmy i Scum wygrał. I cieszę się, że [zrobiliśmy] to.

Zostało to zgłoszone gdzie indziej [ kto? ] , że Sares początkowo wyraził zaniepokojenie możliwymi kontrowersjami, które mogą wynikać z nazwy, ale ostatecznie zgodził się z grupą. [ potrzebne źródło ] Po tym, jak przeludnienie stało się problemem, [ gdzie? ] [ potrzebne źródło ] kościół otrzymał miejsce w Tollgate Coffee House w 2001 roku. Ciągły rozwój i problemy z najemcami doprowadziły kościół do przeniesienia się do trzeciej lokalizacji w obecnie rozebranym budynku; [ potrzebne źródło ] w sierpniu 2007 r. kongregacja spotkała się w budynku należącym do Church in the City „tuż przy East Colfax” (na rogu Colfax i Josephine w centrum Denver [ potrzebne źródło ] ). Następnie we wrześniu 2008 roku kościół zakupił m.in.

zabytkowy budynek kościoła [który] wznosi się nad dzielnicą artystyczną Santa Fe. Budynek, oddany do użytku w 1881 roku przez byłego gubernatora terytorialnego Kolorado, Alexandra Hunta, był kiedyś własnością artysty Lonniego Hanzona i został odrestaurowany; wchodzisz przez 300-letnie antyczne drzwi z Paryża,

przy 935 W. 11th Avenue w Denver, budynku „schowanym za 7-Eleven i sklepem monopolowym”. Pomimo wydania znacznej sumy przez byłego właściciela Hanzona na renowację, w lipcu 2010 r. Straż Pożarna w Denver uznała budynek za naruszający kilka przepisów przeciwpożarowych, a firma SOTEC została zmuszona do opuszczenia obozu i prowadzenia usług oraz innych działań w His Love Fellowship Kościół, dwie przecznice dalej. 18 grudnia 2011 roku zbór mógł wrócić do swojego budynku. [ potrzebne wyjaśnienie ] [ potrzebne źródło ]

Od grudnia 2014 r. Kościołem w Denver kierował pastor Mike Sares. [ wymaga aktualizacji ]

Siostrzany kościół w Seattle

Siostrzany kościół , Scum of the Earth Church Seattle, znajduje się w Seattle w stanie Waszyngton . Jak powiedział Zach McCauley Hayat Norimine z The Daily w 2012 roku, John Swanger, członek kościoła w Denver, przeniósł się do Seattle w 2003 roku, „kiedy poczuł, że został powołany przez Boga na północny zachód”. Po doświadczeniu z innym kościołem chrześcijańskim, z którego, jak sam mówi, został „wyrzucony, bo nosił kolczyki”, założył „kościół Seattle Scum”. Jak opisał McCauley, któremu Swanger „przekazał pochodnię” przywództwa kościoła w kościele w Seattle, sześć lat później (a od 2012 roku jest obecnym pastorem), [ wymaga aktualizacji ]

Wszędzie, gdzie poszedł Swanger, spotykał ludzi z podobnymi historiami. Spotkał tych, którzy byli niemile widziani w innych kościołach głównego nurtu z powodów, których Swanger nie rozumiał. Czuł, że Seattle potrzebuje Szumowiny – kościoła, który obejmowałby wszystkich, wszystkich gościnnie. Sam miał kryminalną przeszłość iz tego powodu doświadczył na własnej skórze stygmatyzacji.

W innych miejscach kościół został założony przez pastora z Denver, Mike'a Saresa i Reese'a Ropera. Swangerowie następnie przenieśli się z powrotem do Denver. [ kiedy? ] [ potrzebne źródło ]

Nauczanie i programy

Różnorodność przeszłych i aktualnych programów charakteryzuje podejście firmy SOTEC do funkcji lokalnego kościoła w kontekście grup, którym ma służyć. W 2006 r. Mike Sares opisał metody przekazywania orędzia mówionego Kościoła, które obejmowały grupy studium biblijne i podcasty (m.in. szeroki wybór w iTunes ); jego artystyczna ekspresja obejmuje wystawy zbiorowej poezji i sztuki, zajęcia z kreatywnego pisania oraz galerię fotograficzną swojej działalności; oraz różne inne zajęcia, w tym klub komiksowy oraz lekcje gotowania i szycia.

Na przestrzeni lat kościół miał wielu różnych nauczycieli odwiedzających, których lista obejmuje: [ potrzebne źródło ]

Znani wierni

Sporo osób uczęszczających do zboru w Denver zajmowało się prezentowaniem wiadomości w swoich dziedzinach. Członkowie zespołu Five Iron Frenzy , zespołu określanego zarówno jako „punkowy”, jak i „chrześcijański”, ma długą współpracę z SOTEC, a Reese Roper jest wymieniany jako współzałożyciel lokalizacji w Denver, a jego uczestnicy, w tym saksofonista tego zespołu, Leanor „Dziewczyna Jeffa” Ortegi Till . Artystka Naomi Haverland, artystka reprezentacyjna, która pracuje na wielkoformatowych obrazach akrylowych, olejnych i kredowych, również była samozwańczą częścią kongregacji od kwietnia 2014 r.

Uderzenie

Oprócz swojego lokalnego wpływu i ekspansji w sieć kościołów, SOTEC zainspirował założenie innych kongregacji powiązanych stylem i temperamentem, na przykład The Refuse of Colorado Springs w Kolorado , która wykorzystuje ten sam werset biblijny jako temat przewodni, i którym od sierpnia 2006 r. kierował Dave Weatherby. [ wymaga aktualizacji ]

W 2006 roku Scott Bader-Saye, pisząc w specjalnym numerze „The Emerging Church” dla International Journal for the Study of the Christian Church, argumentował, że pozornie radykalne aspekty SOTEC i „innowacje” związane z jego apelem do skrajne elementy społeczeństwa (w tym stuleciu) „nie różniły się zasadniczo od tradycyjnego ewangelikalizmu”.

Bill Bishop, reporter z Austin American-Statesman , przedstawił pracę z zakresu nauk politycznych na temat demografii podziałów politycznych i kulturowych w Ameryce, opublikowaną jako The Big Sort: Why the Clustering of Like-Minded America Is Tearing Us Apart . Odnosi się w nim do SOTEC jako jednego z kilku kościołów porównywalnych z kościołem, na którym skupiał się Bishop w swoim badaniu – Bluers w Minneapolis w stanie Minnesota – i do tego zestawu jako odróżniającego się od mega-kościołów, które charakteryzują szkodliwą „bałkanizację” i skupianie się punkty widzenia, jego główna teza.

John Micklethwait i Adiran Woolridge, odpowiednio redaktor naczelny i szef waszyngtońskiego biura The Economist , zwracają uwagę na SOTEC w swojej książce God is Back : How the Global Revival of Faith is Changing the World (2009), aw komentarzach związanych z tą książką używaj jej jako przykładu dla szerokiej konkluzji: „Prawdziwa siła religijnej Ameryki leży w jej różnorodności. W Ameryce istnieje ponad 200 tradycji religijnych, z 20 różnymi rodzajami Sami baptyści. Religijna Ameryka jest wyjątkowo dobra w segmentowaniu swojej bazy klientów: istnieją usługi dla motocyklistów, gejów i wyrzutków (Kościół Scum of the Earth w Denver).

Krytyka

Paleokonserwatywny komentator polityczny Pat Buchanan , piszący w Suicide of a Superpower: Will America Survive to 2025? (2011), w przeciwieństwie do wcześniejszej argumentacji Micklethwaita i Woolridge'a, wspomina o SOTEC i kwestionuje dostosowywanie usług do określonych populacji, pytając: „Czy to jest przejaw„ prawdziwej siły ”chrześcijaństwa, czy raczej brzmi to jak dezintegracja? , utrata jedności Ludu Bożego?”, pytania, którego nie rozwija dalej, zamiast tego zwraca się do szerokiego wyzwania dla denominacjonalizmu i amerykańskich kryteriów uczęszczania do kościoła. Jednak Buchanan zauważa również: „… czasami wydaje mi się, że… chrześcijanie głoszą ewangelię Pierwszego Kościoła Chrystusowego, kapitalistycznego. Jednak… życie i śmierć Chrystusa i jest apostołami… [nie] wydaje się, aby ktokolwiek odniósł sukces według światowych standardów…” Cytowany powyżej fragment można rozumieć jako sugestię raczej zgody niż niezgody z zasadami SOTEC.

Dalsza lektura

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Scum_of_the_Earth_Church&oldid=1134632262 ”