Tamar (wiersz)

Tamar to epicki poemat amerykańskiego pisarza Robinsona Jeffersa , opublikowany po raz pierwszy w 1924 roku. Opowieść o kazirodztwie i przemocy, opowiada o Tamar Cauldwell, córce kalifornijskiej rodziny z rancza, która doświadcza transgresji, nienawiści i zniszczenia. Tamar była pierwszym nierymowanym wierszem narracyjnym, który napisał Jeffers. Historia nawiązuje do biblijnych Księg Samuela i porusza tematy związane z naturą i korupcją .

Tło

Robinson Jeffers pisał rymowane wiersze narracyjne w latach 1910-tych bez żadnego znaczącego sukcesu. W 1920 przeszedł na pisanie poezji nierymowanej; po napisaniu szeregu wierszy lirycznych, w których można zaobserwować stopniową zmianę jego stosunku do natury, powrócił z Tamar do poezji epickiej . Mógł mieć ambiwalentne podejście do formy narracji, ponieważ najwcześniejsza notatka związana z Tamar zawiera komentarz „Moja ostatnia historia!” Z notatek Jeffersa wynika, że ​​zaczął pisać Tamar w marcu lub kwietniu 1922 r., a na pewno pracował nad nią w czerwcu 1922 r., kiedy pisał o opracowywaniu taktów do nierymowanej, elastycznej, narracyjnej poezji w języku angielskim. Tamar została ukończona najpóźniej latem 1923 roku i mogła zostać ukończona w styczniu lub lutym.

Historia jest inspirowana Księgami Samuela w Starym Testamencie , zwłaszcza 2 Samuela 13, który opowiada o gwałcie Amnona na jego siostrze Tamar . Jeffers przeniósł elementy tej biblijnej historii do kalifornijskiej scenerii. Wśród notatek Jeffersa z pisania Tamar znajduje się tabela, która pokazuje, w jaki sposób postacie w wierszu mają odpowiadać postaciom biblijnym: Dawid to król Dawid , Lee to Amnon, Will to Absalom , a Tamar to Tamar.

Działka

Lee Cauldwell, syn rodziny z rancza w Point Lobos w Kalifornii, postanawia przestać pić pewnej nocy, kiedy wraca pijany z Monterey , wpada do morza i zostaje uratowany przez swoją siostrę Tamar. Na ranczu mieszka również ich ojciec David, mediumista ich zmarłej matki siostra Stella i upośledzona umysłowo siostra ich ojca, Jinny. Jakiś czas później Lee i Tamar odwiedzają odosobniony basen z wodą, a po tym, jak Tamar widzi własne odbicie w wodzie, manipuluje Lee, aby odbył z nią stosunek seksualny. Kontynuują swój związek, ale przez przypadek Tamar dowiaduje się, że jej ojciec utrzymywał stosunki seksualne ze swoją zmarłą siostrą Helen; Tamar jest rozczarowana, że ​​jej własne wykroczenie wydaje się być zwykłym powtórzeniem, i rozwija w sobie pragnienie zniszczenia swojej rodziny. Dowiaduje się, że jest w ciąży z dzieckiem Lee i aby ukryć kazirodztwo, rozpoczyna związek seksualny z innym młodym mężczyzną, Willem Andrewsem.

Gdy frustracja Tamar rośnie, konsultuje się ze Stellą, próbując skontaktować się z duchem Helen, ale procedura nie przebiega zgodnie z planem. Kiedy osiedlają się nad morzem, a Stella wpada w trans , przemawia przez nią szereg innych duchów, sprawiając, że Tamar tańczy nago wbrew jej woli, a duża liczba niewidzialnych duchów wydaje się ją gwałcić, zanim będzie mogła porozmawiać z Helen . Tamar próbowała spalić dom na ranczo, zostawiając kartkę papieru na dnie zapalonej świecy, ale Helen mówi jej, że próba się nie powiedzie i że Tamar nie ma kontroli nad ogniem, Bogiem ani umarłymi.

Tamar jest chora i przykuta do łóżka . Jest przekonana, że ​​rodzina musi stać się czysto grzeszna, aby osiągnąć wolność i pokój, i manipuluje ojcem, aby uprawiał z nią seks. Jest w stanie jednocześnie zebrać Lee, Willa i Davida w domu; Lee następnego dnia wyjeżdża do wojska, by walczyć we Francji, a Will oświadcza się Tamar. Helen, przemawiając przez Stellę, ostrzega, że ​​​​mężczyźni, którzy pójdą do pokoju Tamar, zostaną pochłonięci przez ogień, ale wiadomość o oświadczeniu Willa sprawia, że ​​​​trzej mężczyźni dołączają do Tamar w jej pokoju, a Stella / Helen podąża za nimi. Piętro poniżej Jinny irracjonalnie podpala siebie i dom, zabijając wszystkich w środku.

Motywy i interpretacje

W Tamar Jeffers traktuje wszystkie aspekty swoich postaci i sposób, w jaki się zachowują, jako część natury. Podobnie jak w jego wczesnych nierymowanych wierszach lirycznych, ludzie są przedstawiani jako wyraz sił natury, ale w przeciwieństwie do wierszy lirycznych, zorientowana na akcję opowieść Tamar umieszcza bohaterów w sytuacjach, w których konfrontują się lub próbują uniknąć tego, co implikuje to dla ludzkich działań i świadomość. Angliści William Nolte i Terence Diggory zinterpretowali scenę taneczną Tamar jako moment, w którym staje się jasne, że Tamar nie może, jak myślała, żyć poza naturą . po napisaniu Tamar , głównym tematem lirycznej poezji Jeffersa, stała się walką człowieka o znalezienie miejsca i formy mediacji w świecie określonym przez dramat natury.

Amnon i Tamar przedstawieni w XIII-wiecznej Biblii Maciejowskiego

Księga Samuela, do której nawiązuje Tamar , zawiera motyw korupcji, który Jeffers zastosował do swojego poglądu na współczesną zachodnią cywilizację . Centralnym punktem jego krytyki były zniszczenia podczas I wojny światowej ; Jeffers uważał, że cywilizacja, w której taka skala śmierci i mobilizacji była możliwa, musi być słaba. Temat wojny pojawia się w wierszu, gdy Lee pragnie opuścić swój dom po zniszczeniach i zaciągnąć się do wojska, ustanawiając związek między przemocą prywatną i publiczną.

Według Horacego Gregory'ego Tamar częściowo przypomina „ kazanie kalwińskie ” i wykazuje wpływy Friedricha Nietzschego i Sofoklesa . Postać Tamar ma motyw tęsknoty za tym, by nigdy się nie narodzić . W pewnym momencie Tamar wyraża myśl z Justyny ​​markiza de Sade , o konieczności oczyszczenia się z dobra, a jej związek z bratem kończy się sceną, w której ją bije. Według Grzegorza unicestwienie przez ogień na końcu opowieści przypomina zarówno chrześcijańską koncepcję piekła, jak i rzymskie stosy pogrzebowe .

Historia publikacji

Tamar po raz pierwszy pojawiła się w zbiorze poezji Jeffersa Tamar and Other Poems , opublikowanym samodzielnie 30 kwietnia 1924 r. Przez drukarza Petera Boyle'a. Rok później ukazał się w zbiorze Roan Stallion, Tamar and Other Poems , który został opublikowany przez Boni & Liveright i wznowiony w 1935 przez Random House Modern Library . Wiersz jest zawarty w The Selected Poetry of Robinson Jeffers Random House z 1938 roku i pierwszym tomie Stanford University Press „ The Collected Poetry of Robinson Jeffers” od 1988 r.

Przyjęcie

Gregory napisał w 1961 roku, że „ Tamar , pod powierzchnią szybko rozwijającej się fabuły, ma bogactwo szczegółów, które rywalizuje ze złożoną strukturą elżbietańskich wierszy dramatycznych ” i umieścił ją „wśród głównych osiągnięć poezji XX wieku”.

Zobacz też

• Kazirodztwo w Biblii

Źródła

• Brophy, Robert (czerwiec 1988). „Suplement: Indeks opublikowanych wierszy Robinsona Jeffersa, ich pierwszych wystąpień i katalog ich rękopisów” (PDF) . Biuletyn Robinsona Jeffersa . Nr 73. Stowarzyszenie Robinsona Jeffersa.
•   Diggory, Terence (1995). „Pęd składni w wierszach Robinsona Jeffersa” . W Thesing, William B. (red.). Robinson Jeffers i galaktyka pisarzy: eseje na cześć Williama H. ​​Nolte . Columbia, Karolina Południowa: University of South Carolina Press. ISBN 1-57003-043-X .
•   Grzegorz, Horacy (1991). „Poeta bez krytyków: notatka o Robinsonie Jeffersie” . W Zaller, Robert (red.). Stulecie Eseje dla Robinsona Jeffersa . Newark, Delaware: University of Delaware Press. ISBN 0-87413-414-5 .
•   Polowanie, Tim (1991). „Problematyczna natura Tamar i innych wierszy ” . W Zaller, Robert (red.). Stulecie Eseje dla Robinsona Jeffersa . Newark, Delaware: University of Delaware Press. ISBN 0-87413-414-5 .
•   Polowanie, Tim (2001). Poezja zebrana Robinsona Jeffersa . Tom. Pięć: dowody tekstowe i komentarz. Stanford, Kalifornia: Stanford University Press. ISBN 0-8047-3817-3 .
•   Jeffers, Robinson (1988). „Tamara” . W Hunt, Tim (red.). Poezja zebrana Robinsona Jeffersa . Tom. Jeden: 1920–1928. Stanford, Kalifornia: Stanford University Press. ISBN 0-8047-1414-2 .

Dalsza lektura

•   Haury, Beth B. (1972). „Wpływ „Tamar” Robinsona Jeffersa na „Absalom, Absalom!” ". Kwartalnik Mississippi . 25 (3): 356–358. JSTOR 26474082 .

Linki zewnętrzne

• Tamar w Internet Archive