Teampull i Trionaid

Ruiny Teampull na Trionaid

Teampull na Trionaid („ kościół trójcy ”) to zrujnowany XIII-wieczny klasztor augustianek w Carinish , na North Uist , na Hebrydach Zewnętrznych w Szkocji .

Historia

Według Billa Lawsona, wpis w Czerwonej Księdze Clanranald brzmi: Beathog inghen Shomhuirle do bhi na mnaoi riagalta & na cailligh duibh. Zrób też thoguibh Teampall Chairinis anuibhist .

„ Beathag , córka Somerleda , była religijną kobietą i czarną zakonnicą . To ona wzniosła Teampall Chairinis w Uist”.

Bill Lawson pisze: „Wiadomo, że Beathag była przeoryszą Iony około 1203 roku, jedynym problemem w przypisywaniu jej było to, że Wyspy nadal znajdowały się pod panowaniem nordyckim, chociaż oczywiście wiele rodzin nordyckich zostałoby wtedy schrystianizowanych ”.

Amie mac Ruari odbudowała kościół w XIV wieku po rozwodzie z Johnem z Islay, lordem wysp .

W 1389 roku Godfrey, syn Jana z Islay i Amie Mac Ruari, potwierdził nadanie opactwu Inchaffray przez ciotkę swojej matki Christinę z Sancta Trinita in Chairinis, więc pierwotne nadanie musiało mieć miejsce co najmniej dwa pokolenia wcześniej.

podczas szkockiej reformacji rodziny księży rzymskokatolickich oraz rodziny lokajów i wodzów klanów próbowały przejąć ziemie kościelne dla siebie. Od tego czasu klasztor popada w ruinę.

Bitwa pod Carinish , która toczyła się pomiędzy wojownikami klanu MacDonald z Sleat i klanu MacLeod z Dunvegan , miała miejsce w pobliżu ruin klasztoru w 1601 roku.

Według Billa Lawsona: „Mówi się, że Teampull w swoich początkach był kolegium naukowym – nawet, że był to pierwszy uniwersytet ”.

John Lorne Campbell napisał jednak, że za życia barda North Uist Johna MacCodruma (1694-1779) stwierdzenie, że szkocki Gael był „analfabetą”, oznaczało tylko, że nie potrafili czytać ani pisać po angielsku. Według Campbella: „W czasach MacCodruma górale mieli dostęp do niewielkiej edukacji i wcale w ich własnym języku”.

Według Billa Lawsona, „TS Muir stwierdził w 1867 r., Że powiedziano mu, że„ jeden Macpherson, ośmiolatek mieszkający w Cladach Cairinis, pamięta, że ​​jako chłopiec widział kamienie przedstawiające anioły, uzbrojonych mężczyzn, zwierzęta itp. To musiał być John MacPherson – Iain Mac Eoghainn – którego potomkowie nadal mieszkają w miasteczku.Opis kamieni sugeruje coś w rodzaju sceny na grobie Alasdaira Crotacha MacLeoda w kościele św . takie kamienie już dawno zniknęły Alexander Carmichael przypuszcza, że ​​będąc z wolnego kamienia , zostały one wywiezione do ostrzenia kamieni. Carmichael twierdzi również, że dawniej na wschodnim szczycie znajdował się szczyt z postacią trójgłowego olbrzyma na szczycie, prawdopodobnie reprezentującego Trójcę, ale to też już dawno minęło. Jeden kamień, wyrzeźbiony w kształcie ludzkiej głowy, został zachowany i znajduje się obecnie w muzeum Taigh Chearsabhagh w Loch nam Madadh ”.

Wielebny Kenneth MacLeod z Gigha , który współpracował z Marjory Kennedy-Fraser przy zbieraniu szkockich pieśni gaelickich, napisał w 1907 roku: Świątynia Trójcy nieznane ciało wyrzucone na brzeg przez przypływ: o zmierzchu do zatoki wpłynęła tajemniczo wyglądająca barka, trzech członków jej załogi w milczeniu pomaszerowało do świątyni, otworzyło nowo utworzony grób, wyniosło ciało i potem zniknął na zawsze w ciemności i wielkim otwartym morzu”.

Aktualny stan

Ruiny są chronione jako zaplanowany zabytek .

Notatki

•   Rotary Club of Stornoway (1995) Podręcznik i przewodnik po Hebrydach Zewnętrznych . Machynlleth. Kittiwake. ISBN 0-9511003-5-1