Tomasz Galus

Grób Tomasza Gallusa w Bazylice Sant'Andrea w Vercelli .

Tomasz Gallus z Vercelli (ok. 1200 – 1246), niekiedy w tekstach początku XX wieku nazywany Tomaszem od św. Wiktora , Tomaszem z Vercelli lub Tomaszem Vercellensis , był francuskim teologiem, członkiem szkoły św. Wiktora . Znany jest ze swoich komentarzy do Pseudo-Dionizego i jego pomysłów na temat teologii afektywnej . Jego rozbudowane mistyczne schematy wywarły wpływ na Bonawenturę i Obłok niewiedzy .

Życie

Urodzony we Francji gdzieś pod koniec XII wieku Tomasz Gallus opuścił w 1219 roku Paryż, gdzie wykładał na uniwersytecie, i wraz z dwoma towarzyszami udał się do Vercelli na północy Włoch, aby założyć tam nowy klasztor. Klasztor ten powstał z inicjatywy kardynała Guala Bicchieri , niegdyś legata papieskiego w Anglii i Francji. Ponadto Bicchieri pochodził z Vercelli i chciał założyć klasztor i szpital w swoim rodzinnym mieście.

Pod koniec 1225 lub na początku 1226 roku Tomasz został opatem nowego klasztoru. Jako opat poświęcił się nie tylko codziennym zadaniom administracyjnym klasztoru, ale także komponowaniu różnych komentarzy i wyjaśnień Biblii oraz pism Pseudo-Dionizego. Cieszył się bliskim związkiem z rodzącym się zakonem franciszkanów; w rzeczywistości franciszkanie przenieśli swoje studium generale z Padwy do Vercelli około 1228 r. Znał on osobiście św. Antoniego z Padwy . Gallus znał także Roberta Grosseteste którego mógł spotkać w 1238 r. podczas wizyty w Anglii w celu zabezpieczenia beneficjum związanego z kościołem św. Andrzeja w Chesterton. Wydaje się, że Gallus i Grosseteste wymienili niektóre pisma za pośrednictwem współpracownika Grosseteste, franciszkanina Adama Marsha . Kiedy wybuchła wojna między Guelphami z Vercelli a Gibelinami z sąsiedniego miasta Ivrea, Gallus został zmuszony do ucieczki z Vercelli w 1243 roku i schronienia się w Ivrei po wielu poważnych oskarżeniach skierowanych przeciwko niemu przez papieskich zwolenników. Niektóre zapisy sugerują jednak, że udało mu się wrócić do Vercelli przed śmiercią w 1246 roku.

Pomnik nagrobny Galla można dziś zobaczyć w kościele Sant'Andrea in Vercelli .

Myśl

Gallus pisał obszernie od około 1218 roku do swojej śmierci.

Interpretacja pseudo-Dionizego przez Tomasza Gallusa była w ostatnich latach przedstawiana jako jedna z dwóch tradycji interpretacji Dionizjusza, które pojawiły się w XIII wieku, z „dionizjanizmem spekulatywnym” rozwiniętym przez dominikanina Alberta Wielkiego i najpierw „dionizjanizmem afektywnym ” . podane systematyczne sformułowanie w interpretacji Gallusa pseudo-Dionizego, ale miało wielki wpływ na późniejsze pisma mistyczne w języku narodowym. W szczególności odnosi się to do faktu, że we współczesnej debacie na temat relacji między miłością a wiedzą w świadomości mistycznej Gall uważał, że afektywność ma tendencję do wykluczać (zamiast po prostu ujmować ) ludzką wiedzę na najwyższych etapach mistycznej podróży.

Działa na Pseudo-Dionizego

  • 1224: Glose super angelica ierarchia ( Glosy o anielskiej hierarchii ).
  • Przed 1233: glosy na temat wszystkich czterech dzieł Dionizego i dwóch z dziesięciu listów, sporządzone przy użyciu łacińskiego tłumaczenia Dionizjusza autorstwa Johna Sarrazina . Obejmowało to komentarz do teologii mistycznej, zwykle znany jako Exposition, Expositio lub Exposicio .
  • 1238: The Extractio , tłumaczenie i upraszczająca parafraza czterech traktatów Pseudo-Dionizego i jego Listu do Tytusa. Dokonano tego za pomocą tłumaczeń Dionizjusza dokonanych przez Eriugenę i Johna Sarrazina w celu uczynienia ich zrozumiałymi dla szerszej publiczności.
  • 1241-1244: The Explanatio (lub Explanacio ) dzieł Pseudo-Dionizego, opus magnum Gallusa . Jest to pełny komentarz do całego korpusu dionizyjskiego, zawierający liczne odniesienia do Pisma Świętego, a także odsyłacze do innych fragmentów korpusu dionizyjskiego.
  • 1244-46: Spectacula contemplationis , traktat o kontemplacji.
  • 1244-46(?): Qualiter vita prelatorum Conformari debet vite angelice ( Jak życie prałatów powinno być zgodne z życiem anielskim ), kazanie, którego celem jest zachęcenie duchownych do przyjęcia cech i funkcji dziewięciu klas anielskich jako wzorem do naśladowania dla posługi reir.
  • Super mentem exsultemus : poetycka sekwencja o aniołach, prawdopodobnie napisana przez Gallusa; przynajmniej Gallus napisał (zaginiony) komentarz do tej sekwencji (data nieznana).

Komentarze biblijne

Komentarze Galla do Pisma Świętego obejmują:

  • Konkordancja biblijna, którą Gallus nazywa Concordantie nostre (data nieznana).
  • 1218: Komentarz do Izajasza ( Vidi Dominum sedentem ) lub, co bardziej prawdopodobne, tylko do części Izajasza. Zachował się tylko fragment tego komentarza.
  • ok. 1224: Pierwszy komentarz do Pieśni nad pieśniami , obecnie zaginiony.
  • 1237/38: Drugi komentarz do Pieśni nad Pieśniami , obejmujący Pieśń 1.1-5.8.
  • 1243: Trzeci Komentarz do Pieśni nad Pieśniami , obszerniejsza glosa na temat całej Pieśni.
  • Kazanie na Pięćdziesiątnicę ( Iam advenerat dies tertius ), obecnie zaginione.

Nowoczesne wydania

  •   James McEvoy (red.), Teologia mistyczna: glosy Thomasa Gallusa i komentarz Roberta Grosseteste do „De Mystica Theologia” ( Dallas Medieval Texts and Translations 3). Louvain i Paryż: Peeters, 2003. ISBN 978-90-429-1310-3 .
  • Denys Turner, Eros and Allegory: Medieval Exegesis of the Song of Songs (Kalamooo: Cistercian Publications, 1995), s. 317–339 zawiera częściowe tłumaczenie drugiego komentarza do Pieśni nad pieśniami .
  • Thomas Gallus, Commentaires du Cantique des Cantiques , wyd. Joanna Barbet. Tekst krytyki ze wstępem, przypisami i tabelami (Paris: Vrin, 1967).
  • D. Lawell, „ Qualiter vita prelatorum conformari debet vite angelice : A Kazanie (1244-1246?) Przypisywane Thomasowi Gallusowi”, Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 75.2 (2008), 303–336.
  • D. Lawell, „ Spectacula contemplationis (1244-1246): traktat Thomasa Gallusa”, Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 76.2 (2009), 249–285.
  • D. Lawell (red.): Thomas Gallus, Explanatio in libros Dionysii , Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, tom. 223 (Turnhout: Brepols, 2011).
  • D. Lawell (red.): Thomas Gallus, Glose super angelica ierarchia. Indeksy Accedunt ad Thomae Galli Opera , Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, tom. 223A (Turnhout: Brepols, 2011).

Dalsza lektura

  • Jeanne Barbet, „Thomas Gallus”, Dictionnaire de spiritite ascétique et mystique , wyd. M. Viller i C. Baumgartner, tom. 15 (Paryż: Beauchesne, 1991), kolumny 800–16.
  • Stephen Brown, Słownik historyczny średniowiecznej filozofii i teologii , Scarecrow Press, 2007.
  • Mario Capellino, Tommaso di San Vittore: Abate Vercellese (Vercelli: Biblioteca della Società Storica Vercellese, 1978).
  • BT Coolman, „Średniowieczna afektywna tradycja dionizyjska” w: Re-thinking Dionysius , wyd. Sarah Coakley i Charles M. Stang (Blackwell, 2009).
  • Boyd Taylor Coolman, „Thomas Gallus”, w: Paul L. Gavrilyuk i Sarah Coakley (red.), Zmysły duchowe: postrzeganie Boga w zachodnim chrześcijaństwie (Cambridge, University of Cambridge, 2011), 140–159.
  • Patrick J. Gallacher, Wprowadzenie do chmury niewiedzy , TEAMS, 1997.
  • Declan Lawell, „Nadmiar afektywny: ontologia i wiedza w myśli Tomasza Gallusa”, Dionysius 26 (2008), 139–173.
  • D. Lawell, „ Ne de ineffabili penitus taceamus : Aspekty specjalistycznego słownictwa pism Tomasza Gallusa”, Viator 40.1 (2009), 151–184.
  • D. Lawell, „Metoda Thomasa Gallusa jako komentator dionizyjski: studium Glose super Angelica Ierarchia (1224), z pewnymi uwagami na temat Expositio librorum beati Dionysii ”, Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge 76 (2009), 89–117.
  • D. Lawell, „Ecstasy and the Intellectual Dionisianism of Thomas Aquinas and Albert the Great”, w Thomas Aquinas: Teacher and Scholar , wyd. James McEvoy, Michael Dunne i Julia Hynes (Dublin: Four Courts Press, 2012).
  • Bernard McGinn , Żniwo mistycyzmu w średniowiecznych Niemczech , Herder & Herder, 2005.
  • Gabriel Théry, „Thomas Gallus: Aperçu biographique”, Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge 12 (1939), s. 141–208.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thomas_Gallus&oldid=1093437125 ”