Tradycyjne narracje Mohave

Tradycyjne narracje Mohave obejmują mity , legendy , opowieści i ustne historie zachowane przez lud Mohave w dolnej części rzeki Kolorado w południowo-wschodniej Kalifornii, zachodniej Arizonie i południowej Nevadzie.

Literatura ustna Mohave ma najbliższe powiązania z tradycyjnymi narracjami innych grup mówiących po Yuman z południowej Kalifornii, zachodniej Arizony i północnej Baja California. Istnieją również bliskie podobieństwa z literaturą ustną Takic z południowej Kalifornii. Zobacz także Tradycyjne narracje (rdzenna Kalifornia) .

Dwie cechy są niezwykłe w narracjach Mohave. Mohave wierzyli, że śniąc, zwłaszcza będąc jeszcze w łonach matek, cofali się do czasów stworzenia i byli bezpośrednimi świadkami wydarzeń z ich mitologii. Mohave dostarczyli również rzadkiego przykładu szczegółowej, półhistorycznej narracji o podróżach i wojnach z rozszerzoną chronologią wewnętrzną, która była ogólnie spójna.

Internetowe przykłady narracji Mohave

„Dwa mity Indian misyjnych z Kalifornii” Alfreda L. Kroebera (1906)
Indianin północnoamerykański autorstwa Edwarda S. Curtisa (1908)

Zobacz też

Język Mojave

Źródła narracji Mohave

Crawford, Judyta. 1978. „Kojot i Żuraw (Mohave)”. W Coyote Stories , pod redakcją Williama Brighta, s. 121-123. International Journal of American Linguistics Seria tekstów rdzennych Amerykanów nr 1 . University of Chicago Press. (Opowiadane przez Roberta S. Martina w 1968 r.)
Curtis, Edward S. 1907-1930. Indianin Ameryki Północnej . 20 tomów Plimpton Press, Norwood, Massachusetts. (Mit o stworzeniu, t. 2, s. 56-57.)
Devereux, George. 1948. „Opowieści kojota Mohave”. Journal of American Folklore 61: 233-255. (Z komentarzem z perspektywy psychoanalitycznej).
Szary, Herman. 1970. Opowieści z Mohave . University of Oklahoma Press, Norman. (Opowieść o tradycyjnych narracjach człowieka Mohave, skierowana głównie do dzieci).
Hinton, Leanne i Lucille J. Watahomigie. 1984. Spirit Mountain: Antology of Yuman Story and Song . University of Arizona Press, Tucson. (Zawiera narracje Mohave, s. 285-290.)
Kroeber, AL 1902. „Wstępny szkic Indian Mohave”. Amerykański antropolog 4:276-285. (Krótkie notatki na temat mitologii).
Kroeber, AL 1906. „Dwa mity Indian misyjnych z Kalifornii”. Dziennik amerykańskiego folkloru 19: 309-321. (Mity Luiseño i Mohave, z komentarzami porównawczymi).
Kroeber, AL 1925. Podręcznik Indian Kalifornii . Bureau of American Ethnology Bulletin nr 78. Waszyngton, DC (szczegółowe fragmenty i omówienie wzorców narracyjnych, s. 754-777.)
Kroeber, AL 1948. „Siedem mitów Mohave”. Zapisy antropologiczne 11:1-70. University of California Press, Berkeley. (Narracje zebrane w latach 1903-1905 wraz z analizami.)
Kroeber, AL 1976. „Epos historyczny Mohave”. Zapisy antropologiczne 11:71-176. University of California Press, Berkeley. (Wyjątkowa legenda migracji klanu opowiedziana w 1902 roku przez Inyo-kutavêre, ze szczegółowymi analizami).
Kroeber, Teodora. 1959. Wieloryb śródlądowy . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. (Opowieść o jednej tradycyjnej narracji z komentarzem, s. 121-138, 192-197.)
Luthin, Herbert W. 2002. Przetrwanie przez dni: Czytelnik Indian z Kalifornii . University of California Press, Berkeley. (Fragment eposu migracyjnego z Kroeber 1951, s. 436-460.)
Stewart, Kenneth M. 1983. „Mohave”. W Southwest , pod redakcją Alfonso Ortiza, s. 55-70. Handbook of North American Indians, William C. Sturtevant, redaktor naczelny, tom. 10. Smithsonian Institution, Washington, DC (Krótkie podsumowanie mitów, s. 65-66.)