Trepanacja w Mezoameryce
Trepanacja w Mezoameryce była praktykowana przez wiele kultur prekolumbijskich w regionie Mezoameryki , począwszy od co najmniej połowy epoki przedklasycznej (ok. 1500 pne ) i trwa do późnego postklasyku, czyli ok. 1500 r. p.n.e. 1200 n.e.
Trepanacja obejmuje celową i zaplanowaną operację otwierania lub wiercenia w czaszce żywego podmiotu przy użyciu narzędzi specjalnie zaprojektowanych do tego celu. Można to osiągnąć za pomocą kilku technik, takich jak wiercenie, nacinanie i ścieranie, lub ich kombinacji. Cel takich operacji waha się od leczniczych (mających na celu zmniejszenie ciśnienia lub zajęcie się wieloma innymi dolegliwościami) po zrytualizowane i eksperymentalne.
W prekolumbijskiej Mezoameryce dowody na praktykę trepanacji i asortyment innych technik deformacji czaszki pochodzą z różnych źródeł, w tym z fizycznych pozostałości pochówków prekolumbijskich, aluzji w dziełach ikonograficznych i raportów z okresu po podboju .
Przegląd
Trepanacja była praktykowana przez różne historyczne kultury i społeczeństwa na całym świecie, a dowody na to sięgają okresu neolitu , a kilka kultur kontynuuje jej stosowanie aż do chwili obecnej w pewnych ograniczonych okolicznościach. Jeśli pacjentowi uda się przeżyć zabieg, kość zaczyna powoli odrastać od brzegu otworu w kierunku środka. Ten nowy wzrost kości jest mierzalnie cieńszy niż nieuszkodzona kość na krawędzi, co daje naukowcom badającym trepanowaną czaszkę możliwość ustalenia, czy dana osoba przeżyła operację. Wśród Nowego Świata społeczeństwach trepanacja jest najczęściej spotykana w cywilizacjach andyjskich , takich jak Inkowie , gdzie jest często związana z istniejącymi wcześniej uszkodzeniami czaszki, co wskazuje, że była stosowana jako dość skuteczna procedura medyczna — według szacunków ponad 70% pacjentów przeżyło operację. Niedawno antropolodzy odkryli dowody sugerujące, że wskaźniki przeżywalności mogły sięgać nawet 80 do 90 procent.
Jego rozpowszechnienie wśród cywilizacji mezoamerykańskich jest znacznie niższe, przynajmniej sądząc po stosunkowo niewielu odkrytych czaszkach trepanowanych. Zapisy archeologiczne dodatkowo komplikuje praktyka okaleczania i modyfikacji czaszek, którą przeprowadzano po śmierci podmiotu, w celu wytworzenia „czaszek trofeów” i tym podobnych jeńców i wrogów. Była to dość rozpowszechniona tradycja, zilustrowana w sztuce prekolumbijskiej, która od czasu do czasu przedstawiała władców ozdobionych lub noszących zmodyfikowane czaszki pokonanych wrogów lub rytualne pokazy składania ofiar ofiary. Kilka kultur Mezoameryki używało stojaka na czaszki (znanego pod nahuatl , tzompantli ), na który nabijano czaszki w rzędach lub kolumnach drewnianych palików.
Mimo to znaleziono pewne dowody prawdziwej trepanacji w Mezoameryce (tj. tam, gdzie żył podmiot).
Ankieta
Wczesne raporty kolonialne
Szesnastowieczne hiszpańskie relacje kolonialne , takie jak Bernardino de Sahagún i biskup Diego de Landa, zawierają odniesienia do stosowania technik trepanacyjnych wśród Mezoamerykanów w celu złagodzenia bólu, takiego jak uporczywe bóle głowy i ten, który wynika z praktyki celowego deformowania czaszki (np. estetyczne) przy użyciu płyt kompresyjnych i innych metod.
Środkowy Meksyk i Oaxaca
Najwcześniejszym opublikowanym badaniem archeologicznym trepanowanej czaszki było badanie kilku okazów wydobytych z gór Tarahumara z końca XIX wieku przez norweskiego etnografa Carla Lumholtza . Późniejsze badania udokumentowały przypadki zidentyfikowane w wielu miejscach w Oaxaca i środkowym Meksyku , takich jak Tilantongo , Oaxaca i główne stanowisko Zapoteków w Monte Albán . Dwa okazy z Tlatilco ojczyzny cywilizacji (która rozkwitła około 1400 roku pne) wskazują, że praktyka ta ma długą tradycję, chociaż kulturowe pochodzenie tych konkretnych okazów jest kwestionowane.
Badanie przeprowadzone w 1999 roku na siedmiu trepanowanych czaszkach z Monte Albán wykazało kombinację pojedynczych i wielu eliptycznych otworów wywierconych lub wytartych w czapce czaszki, wykonanych wyłącznie na górnych kościach ciemieniowych . Próbki czaszek pochodziły zarówno od dorosłych mężczyzn, jak i kobiet, a dowody gojenia wokół perforacji sugerowały, że około połowa przeżyła operację. Większość czaszek w badaniu wykazywała oznaki wcześniejszego uszkodzenia czaszki, co wskazuje (podobnie jak w przypadku przykładów andyjskich), że operacje były próbą naprawy lub złagodzenia tego urazu głowy.
Z tych analiz wynika, że w najwcześniej datowanych znaleziskach stosowano technikę bezpośredniego ścierania, którą później połączono z technikami wiercenia i nacinania.
Czaszki odzyskane z Choluli wykazują inną formę trepanacji („zmiana nad początkowa”), w której zagłębienie zostało wytarte w tylnej części czaszki, jednak bez znacznego jej perforacji.
Region Majów i Półwysep Jukatan
Okazy zidentyfikowane z regionu cywilizacji Majów w południowym Meksyku, Gwatemali i Półwyspie Jukatan nie wykazują żadnych dowodów na techniki wiercenia lub cięcia w środkowym i górskim Meksyku. Zamiast tego wydawało się, że prekolumbijscy Majowie stosowali technikę ścierania, która ścierała tył czaszki, przerzedzając kość, a czasem ją przebijając, podobnie jak przykłady z Choluli. Wiele czaszek z regionu Majów pochodzi z okresu postklasycznego (ok. 950–1400) i obejmuje okazy znalezione w Palenque w Chiapas i wydobyto ze Świętej Cenote w widocznym postklasycznym miejscu Chichen Itza w północnym Jukatanie.
Praktyka celowej deformacji lub spłaszczania czaszki jest dobrze udokumentowana wśród prekolumbijskich ludów Majów i jest potwierdzona począwszy od epoki preklasycznej. Dzięki zastosowaniu kołysek i innych technik kompresji stosowanych do rosnącej czaszki od niemowlęctwa, ukształtowano różnorodne kształty głów, z różnymi regionami i okresami wykazującymi różnice w stylu i ideale. Praktyka ta była stosowana zarówno do mężczyzn, jak i kobiet i nie była uważana za szczególnie związaną z klasą lub pozycją społeczną. Zostało to jednak powszechnie przyjęte, do tego stopnia, że jedno szczególne badanie, w którym zbadano ponad 1500 czaszek pobranych z całego regionu Majów, wykazało, że co najmniej 88% wykazywało jakąś formę celowej deformacji czaszki. Praktyki te nie mają znanej wartości terapeutycznej, chociaż mogły być splecione z wyrażaniem wartości kulturowych, wierzeń i tożsamości Majów. Niektórzy uczeni w tej dziedzinie, tacy jak Vera Tiesler, argumentują, że trepanacja wśród Majów była również nasycona kulturowo znaczącym znaczeniem, poza wszelkimi korzyściami medycznymi.
Notatki
- Lumholtz, Carl ; Aleš Hrdlička (grudzień 1897). „Trefinowanie w Meksyku” . amerykański antropolog . Waszyngton, DC: Towarzystwo Antropologiczne w Waszyngtonie. 10 (12): 389–396. doi : 10.1525/aa.1897.10.12.02a00010 . OCLC 1479294 .
- Rodríguez, Zaid Lagunas (1972). „La trepanación suprainiana en cráneos de Cholula, Puebla”. Comunicaciones Proyecto Puebla-Tlaxcala (w języku hiszpańskim). Puebla, Meksyk: Fundación Alemana para la Investigación Científica, Deutsche Forschungsgemeinschaft . 8 : 47–50. OCLC 3769369 .
- Romero Molina, Javier (1970). „Okaleczanie zębów, trepanacja i deformacja czaszki”. W T. Dale Stewart (tom) (red.). Podręcznik Indian Ameryki Środkowej, tom. 9: Antropologia fizyczna . Robert Wauchope (wyd. z serii) (wydanie drugie (poprawione) wyd.). Austin: University of Texas Press . ISBN 0-292-70014-8 . OCLC 277126 .
- Kamień, James L.; Javiera Urcida (2003). „Prekolumbijska trepanacja czaszki w Ameryce Północnej”. U Roberta Arnotta ; Palec Stanleya; Christopher Upham Murray Smith (red.). Trepanacja: odkrycie, historia, teoria . przy wsparciu Bolesława Lichtermana i Ruperta Breitweisera. Lisse, Holandia: Swets & Zeitlinger Publishers . s. 237–252. ISBN 90-265-1923-0 . OCLC 54094816 .
-
Tiesler Blos, Vera (1999). „Rasgos Bioculturales Entre los Antiguos Mayas: Aspectos Culturales y Sociales” (w języku hiszpańskim). Praca doktorska z antropologii, UNAM.
{{ cite journal }}: Cite journal wymaga|journal=( pomoc ) - Tiesler Blos, Vera (2003a). „Chirurgia czaszki w starożytnej Mezoameryce” ( publikacja online w formacie PDF ) . Artykuły Mesoweb . Mesoweb: eksploracja kultur mezoamerykańskich . Źródło 2006-05-23 .
- Tiesler Blos, Vera (2003b). „Kształtowanie głowy i dekoracja dentystyczna wśród starożytnych Majów” ( publikacja online w formacie PDF ) . Artykuły Mesoweb . Mesoweb: eksploracja kultur mezoamerykańskich . Źródło 2006-05-23 .
- Verano, Jan (1997). "La trepanación como tratamiento terapéutico para fracturas cranales en el antiguo Perú". W Rosie Ma. Ramos Rodríguez; Mama. Eugenia Peña Reyes (red.). Estudios en antropología biológica, tom. 8 . Coloquio de Antropología Física „Juan Comas”, VIII. 1995. Ciudad de México (w języku hiszpańskim). México, DF: Instituto de Investigaciones Antropológicas – Universidad Nacional Autónoma de México we współpracy z Asociación Mexicana de Antropología Biológica i Instituto Nacional de Antropología e Historia . s. 65–81. ISSN 1405-5066 . OCLC 28004605 .
- Walker, Amélie A. (wrzesień – październik 1997). „Chirurgia neolityczna” (reprodukcja online) . Archeologia . 50 (5): 9. ISSN 0003-8113 . OCLC 1481828 .