Chichen Itza

Chichen Itza

Świątynia Kukulcána (El Castillo) dominuje w centrum stanowiska archeologicznego
Położenie w Mezoameryce
Lokalizacja	Jukatan , Meksyk
Region	Jukatan
Współrzędne
Historia
Okresy	Późny klasyk do wczesnego postklasyku
Kultury	Cywilizacja Majów
Miejsce światowego dziedzictwa UNESCO
Oficjalne imię	Przedhiszpańskie miasto Chichen-Itza
Typ	Kulturalny
Kryteria	ja, ii, iii
Wyznaczony	1988 (12 sesja )
Nr referencyjny.	483
Region	Ameryki Łacińskiej i Karaibów

Chichen Itza było dużym prekolumbijskim miastem zbudowanym przez Majów z okresu Terminal Classic. Stanowisko archeologiczne znajduje się w gminie Tinúm w stanie Jukatan w Meksyku .

Chichen Itza było głównym punktem centralnym na Nizinie Północnych Majów od późnego klasyku (ok. 600–900 ne) przez klasyczny terminal (ok. 800–900 ne) i do wczesnej części okresu postklasycznego (ok. AD 900 –1200). Witryna prezentuje wiele architektonicznych , przypominających style spotykane w środkowym Meksyku oraz style Puuc i Chenes z nizin północnych Majów. Kiedyś uważano, że obecność stylów środkowo-meksykańskich była reprezentatywna dla bezpośredniej migracji, a nawet podboju ze środkowego Meksyku, ale większość współczesnych interpretacji postrzega obecność tych stylów innych niż Majów bardziej jako wynik dyfuzji kulturowej .

Chichen Itza było jednym z największych miast Majów i prawdopodobnie jednym z mitycznych wielkich miast, czyli Tollans , o których mowa w późniejszej literaturze mezoamerykańskiej . Miasto mogło mieć najbardziej zróżnicowaną populację w świecie Majów, co mogło przyczynić się do różnorodności stylów architektonicznych w tym miejscu.

Ruiny Chichen Itza są własnością federalną, a nadzór nad tym miejscem sprawuje meksykański Instituto Nacional de Antropología e Historia (Narodowy Instytut Antropologii i Historii). Teren pod pomnikami był własnością prywatną do 29 marca 2010 roku, kiedy to został zakupiony przez stan Jukatan.

Chichen Itza jest jednym z najczęściej odwiedzanych stanowisk archeologicznych w Meksyku z ponad 2,6 milionami turystów w 2017 roku.

Imię i ortografia

Rzeźba pierzastego węża u podstawy jednej ze schodów w Kukulcán (El Castillo)

Nazwa Majów „Chichen Itza” oznacza „Przy ujściu studni Itza”. To wywodzi się od chi' , co oznacza „usta” lub „krawędź” i chʼen lub chʼeʼen , co oznacza „dobrze”. Itzá to nazwa grupy etniczno-rodowej, która zdobyła polityczną i gospodarczą dominację na północnym półwyspie. Jednym z możliwych tłumaczeń dla Itzy jest „czarownik (lub zaklęcie) wody”, od jego (itz), „czarownik” i ha , „woda”.

Nazwa jest zapisywana w języku hiszpańskim Chichén Itzá , a akcenty są czasami utrzymywane w innych językach, aby pokazać, że obie części nazwy są akcentowane na ich ostatniej sylabie. Inne odniesienia preferują Majów , Chichʼen Itzaʼ (wymawiane [tʃitʃʼen itsáʔ] ). Ta forma zachowuje fonemiczne rozróżnienie między chʼ i ch , ponieważ podstawowe słowo chʼeʼen (które jednak nie jest akcentowane w Majach) zaczyna się od pozapęcherzykowej spółgłoski afrykatowej ejektywnej . Słowo „Itzaʼ” ma wysoki ton na „a”, po którym następuje zwarcie krtaniowe (oznaczone apostrofem).

Dowody w księgach Chilam Balam wskazują na inną, wcześniejszą nazwę tego miasta przed przybyciem hegemonii Itza do północnego Jukatanu. Chociaż większość źródeł zgadza się, że pierwsze słowo oznacza siedem, toczy się poważna debata na temat prawidłowego tłumaczenia pozostałych. Ta wcześniejsza nazwa jest trudna do zdefiniowania ze względu na brak jednego standardu ortografii, ale jest różnie reprezentowana jako Uuc Yabnal („Siedem Wielkich Domów”), Uuc Hab Nal („Siedem Krzaczastych Miejsc”), Uucyabnal („Siedem Wielkich Władcy”) lub Uc Abnal („Siedem linii Abnala”). Nazwa ta, datowana na późny okres klasyczny, jest zapisana zarówno w księdze Chilama Balama de Chumayela, jak iw tekstach hieroglificznych w ruinach.

Lokalizacja

Zobacz też: Pisté, Jukatan

Widok z lotu ptaka na niewielką część Chichen Itza

Chichen Itza znajduje się we wschodniej części stanu Jukatan w Meksyku. Półwysep Jukatan na północy jest krasowy , a rzeki w jego wnętrzu płyną pod ziemią. Istnieją cztery widoczne, naturalne zagłębienia, zwane cenotami , które mogły zapewniać obfitość wody przez cały rok w Chichen, czyniąc je atrakcyjnym dla osadnictwa. Spośród tych cenotów najbardziej znana jest „ Cenote Sagrado ” lub „Sacred Cenote” (znana również jako Święta Studnia lub Studnia Ofiarna). W 2015 roku naukowcy ustalili, że pod Świątynią Kukulkana znajduje się ukryta cenota , której archeolodzy nigdy nie widzieli.

Według źródeł pokonkwistycyjnych (Majów i Hiszpanów), prekolumbijscy Majowie składali ofiary z przedmiotów i istot ludzkich w cenote jako forma kultu boga deszczu Majów Chaaca . Edward Herbert Thompson pogłębiał Cenote Sagrado od 1904 do 1910 roku i odzyskał artefakty ze złota, jadeitu , ceramiki i kadzidła , a także ludzkie szczątki. Badanie ludzkich szczątków pobranych z Cenote Sagrado wykazało, że miały rany odpowiadające ofiarom z ludzi.

Organizacja polityczna

Kolumny w Świątyni Tysiąca Wojowników

Kilku archeologów pod koniec lat 80. zasugerowało, że w przeciwieństwie do poprzednich polityk Majów z wczesnego okresu klasycznego, Chichen Itza mogło nie być rządzone przez pojedynczego władcę lub jedną linię dynastyczną . Zamiast tego organizacja polityczna miasta mogła być zorganizowana przez system „ multepalny ”, który charakteryzuje się władzą poprzez radę złożoną z członków elitarnych rodów rządzących.

Teoria ta była popularna w latach 90., ale w ostatnich latach badania, które wspierały koncepcję systemu „multepalnego”, zostały zakwestionowane, jeśli nie zdyskredytowane. Obecny trend wierzeń w badaniach Majów zmierza w kierunku bardziej tradycyjnego modelu królestw Majów na południowych nizinach okresu klasycznego w Meksyku .

Gospodarka

Chichen Itza było główną potęgą gospodarczą na północnych nizinach Majów w okresie swojego apogeum. Uczestnicząc w wodnym szlaku handlowym wokół półwyspu przez swój port Isla Cerritos na północnym wybrzeżu, Chichen Itza był w stanie uzyskać lokalnie niedostępne zasoby z odległych obszarów, takie jak obsydian ze środkowego Meksyku i złoto z południowej Ameryki Środkowej.

Pomiędzy 900 a 1050 rne Chichen Itza rozrosło się, stając się potężną stolicą regionu kontrolującą północny i środkowy Jukatan. Założył Isla Cerritos jako port handlowy.

Historia

Struktury Grand Ballcourt

Układ rdzenia Chichen Itza rozwinął się podczas wcześniejszej fazy okupacji, między 750 a 900 rne. Jego ostateczny układ powstał po 900 rne, aw X wieku miasto wyrosło na stolicę regionu kontrolującą obszar od środkowego Jukatanu po północne wybrzeże, z mocą rozciągającą się wzdłuż wschodniego i zachodniego wybrzeża półwyspu. Najwcześniejsza hieroglificzna data odkryta w Chichen Itza odpowiada 832 rne, podczas gdy ostatnia znana data została zarejestrowana w świątyni Osario w 998 r.

Ustanowienie

Miasto późnego klasycyzmu skupiało się na obszarze na południowy zachód od cenote Xtoloc, z główną architekturą reprezentowaną przez podkonstrukcje leżące obecnie u podstaw Las Monjas i Observatorio oraz platformę podstawową, na której zostały zbudowane.

Przewaga

Chichen Itza zyskało regionalne znaczenie pod koniec okresu wczesnej klasyki (około 600 rne). Jednak pod koniec późnej klasyki i we wczesnej fazie klasycznej terminali miejsce to stało się główną stolicą regionu, centralizując i dominując życie polityczne, społeczno-kulturowe, gospodarcze i ideologiczne na północnych nizinach Majów. Wniebowstąpienie Chichen Itza z grubsza koreluje z upadkiem i fragmentacją głównych ośrodków południowych nizin Majów.

Gdy Chichen Itza zyskało na znaczeniu, miasta Yaxuna (na południu) i Coba (na wschodzie) przeżywały upadek. Te dwa miasta były wzajemnymi sojusznikami, a Yaxuna była zależna od Coby. W pewnym momencie w X wieku Coba straciła znaczną część swojego terytorium, izolując Yaxunę, a Chichen Itza mogło bezpośrednio przyczynić się do upadku obu miast.

Spadek

Według niektórych kolonialnych źródeł Majów (np. Księga Chilama Balama z Chumayel), Hunac Ceel , władca Mayapan , podbił Chichen Itza w XIII wieku. Hunac Ceel podobno przepowiedział własne dojście do władzy. Zgodnie z ówczesnym zwyczajem wierzono, że osoby wrzucane do Cenote Sagrado mają moc proroctwa, jeśli przeżyją. Kroniki podają, że podczas jednej z takich ceremonii nikt nie przeżył, więc Hunac Ceel wskoczył do Cenote Sagrado, a kiedy został usunięty, przepowiedział własne wniebowstąpienie.

Chociaż istnieją dowody archeologiczne wskazujące, że Chichén Itzá zostało kiedyś splądrowane i splądrowane, wydaje się, że istnieje więcej dowodów na to, że nie mogło to być przez Mayapan, przynajmniej nie wtedy, gdy Chichén Itzá było aktywnym ośrodkiem miejskim. Dane archeologiczne wskazują teraz, że Chichen Itza jako centrum regionalne podupadło do 1100 roku, przed powstaniem Mayapan. Trwające badania na stanowisku Mayapan mogą pomóc w rozwiązaniu tej chronologicznej zagadki.

Po ustaniu działalności elity Chichén Itzá miasto mogło nie zostać opuszczone. Kiedy przybyli Hiszpanie, znaleźli dobrze prosperującą miejscową ludność, chociaż ze źródeł hiszpańskich nie jest jasne, czy ci Majowie mieszkali we właściwym Chichen Itza, czy w pobliskiej osadzie. Stosunkowo duża gęstość zaludnienia w regionie była czynnikiem decydującym o ulokowaniu tam stolicy przez konkwistadorów. Według źródeł pokonkwistycyjnych, zarówno hiszpańskich, jak i Majów, Cenote Sagrado pozostało miejscem pielgrzymek.

hiszpański podbój

Zobacz także: hiszpański podbój Jukatanu

W 1526 roku hiszpański konkwistador Francisco de Montejo (weteran wypraw Grijalva i Cortés) z powodzeniem zwrócił się do króla Hiszpanii o pozwolenie na podbój Jukatanu. Jego pierwsza kampania w 1527 roku, która objęła większą część Półwyspu Jukatan, zdziesiątkowała jego siły, ale zakończyła się założeniem małego fortu w Xaman Haʼ , na południe od dzisiejszego Cancún . Montejo wrócił na Jukatan w 1531 roku z posiłkami i założył swoją główną bazę w Campeche na zachodnim wybrzeżu. Wysłał swojego syna Francisco Montejo Młodszego pod koniec 1532 roku, aby podbił wnętrze Półwyspu Jukatan od północy. Celem od początku było udanie się do Chichén Itzá i założenie stolicy.

Montejo Młodszy ostatecznie przybył do Chichen Itza, które przemianował na Ciudad Real. Początkowo nie napotykając oporu, przystąpił do podziału ziem wokół miasta i przyznania ich swoim żołnierzom. Z biegiem czasu Majowie stali się bardziej wrogo nastawieni i ostatecznie oblegali Hiszpanów, odcinając ich linię zaopatrzenia do wybrzeża i zmuszając ich do zabarykadowania się wśród ruin starożytnego miasta. Mijały miesiące, ale posiłki nie nadchodziły. Montejo Młodszy podjął próbę zmasowanego ataku na Majów i stracił 150 pozostałych żołnierzy. Został zmuszony do opuszczenia Chichén Itzá w 1534 roku pod osłoną nocy. Do 1535 roku wszyscy Hiszpanie zostali wypędzeni z Półwyspu Jukatan.

Montejo w końcu wrócił do Jukatanu i rekrutując Majów z Campeche i Champoton, zbudował dużą armię indyjsko-hiszpańską i podbił półwysep. Korona hiszpańska przyznała później ziemię, która obejmowała Chichen Itza, a do 1588 r. Było to działające ranczo dla bydła.

Współczesna historia

Zdjęcie Chichen Itza z lat 1859–1860 autorstwa Désiré Charnay , przed usunięciem roślinności

Chichen Itza wkroczyło do powszechnej wyobraźni w 1843 roku wraz z książką Incydenty z podróży na Jukatanie autorstwa Johna Lloyda Stephensa (z ilustracjami Fredericka Catherwooda ). Książka opowiada o wizycie Stephensa na Jukatanie i jego wycieczce po miastach Majów, w tym w Chichén Itzá. Książka skłoniła do dalszych eksploracji miasta. W 1860 roku Désiré Charnay przeprowadził ankietę w Chichén Itzá i wykonał liczne zdjęcia, które opublikował w Cités et ruines américaines (1863).

Odwiedzający Chichén Itzá w latach 70. i 80. XIX wieku przybywali ze sprzętem fotograficznym i dokładniej rejestrowali stan kilku budynków. W 1875 roku Augustus Le Plongeon i jego żona Alice Dixon Le Plongeon odwiedzili Chichén i wykopali posąg postaci na plecach, z podciągniętymi kolanami, górną częścią tułowia uniesioną na łokciach z talerzem na brzuchu. Augustus Le Plongeon nazwał go „Chaacmol” (później przemianowano go na „ Chac Mool ”, co było terminem opisującym wszystkie typy tych posągów znalezionych w Mezoameryce). Teobert Maler i Alfred Maudslay badali Chichén w latach osiemdziesiątych XIX wieku i obaj spędzili w tym miejscu kilka tygodni i wykonali obszerne zdjęcia. Maudslay opublikował pierwszy długi opis Chichen Itza w swojej książce Biologia Centrali-Americana .

Świątynia Kukulcán, zdjęcie Teobert Maler , 1892

W 1894 roku konsul Stanów Zjednoczonych na Jukatanie, Edward Herbert Thompson , nabył Hacienda Chichén , która obejmowała ruiny Chichen Itza. Przez 30 lat Thompson badał starożytne miasto. Jego odkrycia obejmowały najwcześniejszą datowaną rzeźbę na nadprożu w Świątyni Pierwszej Serii oraz wykopaliska kilku grobów w Osario (Świątynia Arcykapłana). Thompson jest najbardziej znany z pogłębiania Cenote Sagrado (Sacred Cenote) w latach 1904-1910, gdzie wydobył artefakty ze złota, miedzi i rzeźbionego jadeitu, a także pierwsze w historii przykłady tego, co uważano za prekolumbijskie tkaniny Majów i broń drewniana. Thompson wysłał większość artefaktów do Peabody Museum na Uniwersytecie Harvarda .

W 1913 roku Carnegie Institution przyjął propozycję archeologa Sylvanusa G. Morleya i zobowiązał się do prowadzenia długoterminowych badań archeologicznych w Chichen Itza. Rewolucja meksykańska i następująca po niej niestabilność rządu, a także I wojna światowa opóźniły projekt o dekadę.

Chichen Itza, pracownicy Projektu Carnegie, 1924: od lewej do prawej, JO Kilmartin, inżynier, US Geological Survey; Monroe Amsden, asystent archeologa; Earl H. Morris , archeolog odpowiedzialny za wykopaliska; Ann Axtell Morris , artystka; SG Morley , współpracownik Carnegie Institution odpowiedzialny

W 1923 r. rząd meksykański przyznał Carnegie Institution 10-letnie zezwolenie (później przedłużone o kolejne 10 lat), aby umożliwić amerykańskim archeologom prowadzenie szeroko zakrojonych wykopalisk i renowację Chichen Itza. Badacze Carnegie odkopali i odrestaurowali między innymi Świątynię Wojowników i Caracol. W tym samym czasie rząd meksykański odkopał i odrestaurował El Castillo (Świątynię Kukulcána) oraz Wielki Kort Balowy.

Wykopaliska obok świątyni Kukulcán („El Castillo”) rozpoczęły się w 2009 roku

W 1926 roku rząd meksykański oskarżył Edwarda Thompsona o kradzież, twierdząc, że ukradł artefakty z Cenote Sagrado i przemycił je z kraju. Rząd przejął Hacjendę Chichén. Thompson, który przebywał wówczas w Stanach Zjednoczonych, nigdy nie wrócił na Jukatan. O swoich badaniach i badaniach nad kulturą Majów pisał w książce People of the Serpent opublikowanej w 1932 roku. Zmarł w New Jersey w 1935 roku. W 1944 roku meksykański Sąd Najwyższy orzekł, że Thompson nie złamał żadnego prawa i zwrócił Chichen Itza swoim spadkobiercom . Thompsonowie sprzedali hacjendę pionierowi turystyki Fernando Barbachano Peonowi.

Były dwie późniejsze ekspedycje mające na celu odzyskanie artefaktów z Cenote Sagrado, w 1961 i 1967. Pierwsza była sponsorowana przez National Geographic, a druga przez prywatne interesy. Oba projekty były nadzorowane przez Meksykański Narodowy Instytut Antropologii i Historii (INAH). INAH prowadzi ciągłe wysiłki w celu wykopania i renowacji innych zabytków w strefie archeologicznej, w tym Osario, Akab Dzib i kilku budynków w Chichén Viejo (Stare Chichen).

W 2009 roku, aby zbadać budowę, która poprzedzała El Castillo, archeolodzy z Yucatec rozpoczęli wykopaliska w sąsiedztwie El Castillo pod kierownictwem Rafaela (Rach) Cobosa.

Opis strony

Mapa centrum Chichen Itza

Chichen Itza było jednym z największych miast Majów, ze stosunkowo gęsto skupioną architekturą rdzenia terenu obejmującego obszar co najmniej 5 kilometrów kwadratowych (1,9 2). Architektura mieszkaniowa na mniejszą skalę rozciąga się na nieznaną odległość poza nią. Miasto zostało zbudowane na nierównym terenie, który został sztucznie wyrównany w celu zbudowania głównych grup architektonicznych, przy czym największy wysiłek włożono w wyrównanie obszarów pod piramidę Castillo oraz grupy Las Monjas, Osario i Main Southwest.

Witryna zawiera wiele pięknych kamiennych budynków w różnych stanach zachowania, a wiele z nich zostało odrestaurowanych. Budynki łączyła gęsta sieć utwardzonych grobli, zwanych sacbeob . Archeolodzy zidentyfikowali ponad 80 sacbeobów przecinających to miejsce i rozciągających się we wszystkich kierunkach od miasta. Wiele z tych kamiennych budynków było pierwotnie pomalowanych na kolory czerwony, zielony, niebieski i fioletowy. Pigmenty dobrano według tego, co było najłatwiej dostępne w okolicy. Strona musi być wyobrażana jako kolorowa, a nie taka, jak jest dzisiaj. Podobnie jak gotyckie katedry w Europie, kolory dawały większe poczucie kompletności i w znacznym stopniu przyczyniły się do symbolicznego oddziaływania budynków.

Architektura obejmuje wiele stylów, w tym style Puuc i Chenes z północnego półwyspu Jukatan. Budynki Chichen Itza są zgrupowane w szereg zestawów architektonicznych, a każdy zestaw był kiedyś oddzielony od drugiego serią niskich murów. Trzy najbardziej znane z tych kompleksów to Wielka Platforma Północna, na której znajdują się pomniki Świątyni Kukulcána (El Castillo), Świątynia Wojowników i Wielki Boisko Balowe; Grupa Osario, która obejmuje piramidę o tej samej nazwie oraz Świątynię Xtoloka; oraz Central Group, która obejmuje Caracol, Las Monjas i Akab Dzib.

Na południe od Las Monjas, na obszarze znanym jako Chichén Viejo (Stare Chichén) i dostępnym tylko dla archeologów, znajduje się kilka innych kompleksów, takich jak Grupa Serii Początkowej, Grupa Nadproży i Grupa Starego Zamku.

Style architektoniczne

Architektura w stylu Puuc koncentruje się na obszarze Starego Chichen, a także na wcześniejszych konstrukcjach w Grupie Nunnery (w tym budynki Las Monjas, Annex i La Iglesia); jest również reprezentowany w strukturze Akab Dzib. Budynek w stylu Puuc ma zwykle zdobione mozaiką górne elewacje charakterystyczne dla tego stylu, ale różnią się od architektury serca Puuc ścianami z bloków murowanych, w przeciwieństwie do delikatnych fornirów z właściwego regionu Puuc.

Przynajmniej jeden budynek w Grupie Las Monjas ma ozdobną fasadę i zamaskowane drzwi, które są typowymi przykładami architektury w stylu Chenes, stylu skoncentrowanego na regionie na północy stanu Campeche, leżącym między regionami Puuc i Río Bec .

Te struktury z wyrzeźbionym pismem hieroglificznym są skoncentrowane w niektórych obszarach stanowiska, z których najważniejszym jest grupa Las Monjas.

Grupy architektoniczne

Platforma Wielkiej Północy

Świątynia Kukulcána (El Castillo)

Główny artykuł: El Castillo, Chichen Itza

Zejście efektu węża zademonstrowano w Kukulcán podczas nocnego pokazu ze sztucznym oświetleniem

Zejście efektu węża zaobserwowane w Kukulcán podczas równonocy wiosennej w 2009 roku

Nad platformą północną Chichen Itza dominuje świątynia Kukulcána ( bóstwo Majów z pierzastym wężem , podobne do azteckiego Quetzalcoatla ). Świątynia została zidentyfikowana przez pierwszych Hiszpanów, którzy ją zobaczyli, jako El Castillo („zamek”) i regularnie jest tak określana. Ta piramida schodkowa ma około 30 metrów (98 stóp) wysokości i składa się z szeregu dziewięciu kwadratowych tarasów, każdy o wysokości około 2,57 metra (8,4 stopy), z 6-metrową (20 stóp) świątynią na szczycie.

Tron Jaguara wewnątrz piramidy świątyni Kukulcán („El Castillo”) jest czerwony i inkrustowany jadeitem

Boki piramidy mają około 55,3 metra (181 stóp) u podstawy i wznoszą się pod kątem 53 °, chociaż różni się to nieznacznie dla każdej strony. Cztery ściany piramidy mają wystające schody, które wznoszą się pod kątem 45°. Ściany talud każdego tarasu nachylone są pod kątem od 72° do 74°. U podstawy balustrad północno-wschodniej klatki schodowej znajdują się rzeźbione głowy węża.

Kultury mezoamerykańskie okresowo nakładały większe struktury na starsze, a Świątynia Kukulcána jest jednym z takich przykładów. W połowie lat trzydziestych XX wieku rząd meksykański sfinansował wykopaliska w świątyni. Po kilku falstartach odkryli schody pod północną stroną piramidy. Kopiąc od góry, znaleźli kolejną świątynię zakopaną pod obecną.

Wewnątrz komnaty świątynnej znajdował się posąg Chaca Moola i tron ​​w kształcie Jaguara, pomalowany na czerwono iz plamami z inkrustowanego jadeitu. Rząd meksykański wykopał tunel od podstawy północnych schodów, w górę schodów wcześniejszej piramidy do ukrytej świątyni i udostępnił go turystom. W 2006 roku INAH zamknął salę tronową dla publiczności.

W okolicach równonocy wiosennej i jesiennej , późnym popołudniem, północno-zachodni róg piramidy rzuca serię trójkątnych cieni na zachodnią balustradę po północnej stronie, co przywodzi na myśl węża wijącego się po schodach, co sugerowali niektórzy uczeni. przedstawienie bóstwa pierzastego węża, Kukulcána. Powszechnie uważa się, że ten efekt światła i cienia został uzyskany celowo w celu zarejestrowania równonocy, ale pomysł jest wysoce nieprawdopodobny: wykazano, że zjawisko to można zaobserwować bez większych zmian przez kilka tygodni wokół równonocy , uniemożliwiając ustalenie jakiejkolwiek daty na podstawie samej obserwacji tego efektu.

Wielki Boisko do Piłki Nożnej

Wielki Boisko do Piłki

Archeolodzy zidentyfikowali w Chichen Itza trzynaście boisk do gry w mezoamerykańską grę w piłkę , ale największe wrażenie robi Great Ball Court, około 150 metrów (490 stóp) na północny zachód od Castillo. Jest to największe i najlepiej zachowane boisko do piłki nożnej w starożytnej Mezoameryce. Mierzy 168 na 70 metrów (551 na 230 stóp).

Równoległe platformy otaczające główny obszar gry mają po 95 metrów (312 stóp) długości. Ściany tych platform mają wysokość 8 metrów (26 stóp); wysoko pośrodku każdej z tych ścian znajdują się pierścienie wyrzeźbione ze splecionych pierzastych węży.

U podstawy wysokich ścian wewnętrznych znajdują się skośne ławki z rzeźbionymi panelami drużyn graczy w piłkę. W jednym panelu jeden z graczy został ścięty; rana wydziela strumienie krwi w postaci wijących się węży.

Na jednym końcu Wielkiego Kortu Balowego znajduje się Północna Świątynia , znana również jako Świątynia Brodatego Mężczyzny ( Templo del Hombre Barbado ). Ten mały murowany budynek ma szczegółowe płaskorzeźby na ścianach wewnętrznych, w tym centralną postać z rzeźbą pod brodą, która przypomina zarost. Na południowym krańcu znajduje się kolejna, znacznie większa świątynia, ale w ruinie.

We wschodniej ścianie wbudowane są Świątynie Jaguara . Górna Świątynia Jaguara wychodzi na boisko piłkarskie i ma wejście strzeżone przez dwie duże kolumny wyrzeźbione w znajomym motywie pierzastego węża. Wewnątrz znajduje się duży mural, mocno zniszczony, który przedstawia scenę bitwy.

Przy wejściu do Dolnej Świątyni Jaguara , które otwiera się za boiskiem do gry w piłkę, znajduje się kolejny tron ​​Jaguara, podobny do tego w wewnętrznej świątyni El Castillo, z wyjątkiem tego, że jest mocno zużyty i brakuje mu farby lub innych dekoracji. Zewnętrzne kolumny i ściany wewnątrz świątyni pokryte są wyszukanymi płaskorzeźbami.

Dodatkowe struktury

Platforma Tzompantli , czyli Platforma Czaszek ( Plataforma de los Cráneos ), pokazuje wyraźny wpływ kulturowy środkowego płaskowyżu meksykańskiego . Jednak w przeciwieństwie do tzompantli z wyżyn, czaszki wbijano raczej pionowo niż poziomo, jak w Tenochtitlan .

Chichén Itza; tzompantli lub Platforma Czaszek

Platforma Orłów i Jaguarów ( Plataforma de Águilas y Jaguares ) znajduje się bezpośrednio na wschód od Wielkiego Boiska Piłkarskiego. Jest zbudowany w połączeniu stylów Majów i Tolteków , ze schodami wznoszącymi się po każdej z czterech stron. Boki zdobią panele przedstawiające orły i jaguary pożerające ludzkie serca.

Ta Platforma Wenus jest poświęcona planecie Wenus . W jego wnętrzu archeolodzy odkryli kolekcję dużych stożków wykutych w kamieniu, których przeznaczenie nie jest znane. Ta platforma znajduje się na północ od El Castillo, między nią a Cenote Sagrado.

Świątynia Tablic jest najbardziej wysuniętym na północ z serii budynków na wschód od El Castillo. Jego nazwa pochodzi od serii ołtarzy na szczycie konstrukcji, które są podtrzymywane przez małe rzeźbione postacie mężczyzn z uniesionymi ramionami, zwane „atlantami”.

Łaźnia Parowa to wyjątkowy budynek składający się z trzech części: poczekalni, łaźni wodnej i komory parowej, która działała za pomocą rozgrzanych kamieni.

Sacbe Number One to grobla, która prowadzi do Cenote Sagrado, jest największą i najbardziej rozbudowaną w Chichen Itza. Ta „biała droga” ma 270 metrów (890 stóp) długości i średnią szerokość 9 metrów (30 stóp). Zaczyna się przy niskim murze kilka metrów od Platformy Wenus. Według archeologów na początku drogi stał kiedyś rozległy budynek z kolumnami.

Święte Cenote

Główny artykuł: Sacred Cenote

Święta Cenote

Półwysep Jukatan to wapienna równina, na której nie ma rzek ani strumieni. Region ten jest usiany naturalnymi lejami krasowymi , zwanymi cenotami, które odsłaniają lustro wody na powierzchnię. Jednym z najbardziej imponujących z nich jest Cenote Sagrado, która ma 60 metrów (200 stóp) średnicy i jest otoczona stromymi klifami, które spadają do lustra wody około 27 metrów (89 stóp) poniżej.

Cenote Sagrado było miejscem pielgrzymek starożytnych Majów, którzy według źródeł etnohistorycznych składali ofiary w czasie suszy. Potwierdzają to badania archeologiczne, ponieważ z dna cenoty usunięto tysiące przedmiotów, w tym złoto, rzeźbiony jadeit, kopal, ceramikę, krzemień, obsydian, muszle, drewno, gumę, tkaniny, a także szkielety dzieci i mężczyźni.

Świątynia Wojowników

Widok z lotu ptaka na Świątynię Wojowników („Templo de los Guerreros”)

Fragment Świątyni Wojowników, przedstawiający posąg Chacmoola

Kompleks Temple of the Warriors składa się z dużej schodkowej piramidy, której frontem i flanką są rzędy rzeźbionych kolumn przedstawiających wojowników. Kompleks ten jest analogiczny do świątyni B w stolicy Tolteków, Tule, i wskazuje na pewną formę kontaktu kulturowego między dwoma regionami. Ten w Chichen Itza został jednak zbudowany na większą skalę. Na szczycie schodów na szczycie piramidy (i prowadzących w kierunku wejścia do świątyni piramidy) znajduje się Chac Mool.

Ta świątynia otacza lub grzebie dawną strukturę zwaną Świątynią Chac Mool. Ekspedycja archeologiczna i renowacja tego budynku została przeprowadzona przez Carnegie Institution of Washington w latach 1925-1928. Kluczowym członkiem tej renowacji był Earl H. Morris , który opublikował wyniki tej ekspedycji w dwóch tomach zatytułowanych Temple of the Warriors . Akwarele zostały wykonane z malowideł ściennych w Świątyni Wojowników, które szybko niszczały po wystawieniu na działanie żywiołów po przetrwaniu przez stulecia w odkrytych chronionych zagrodach. Wiele przedstawia sceny bitewne, a niektóre mają nawet kuszące obrazy, które nadają się do spekulacji i debat wybitnych uczonych Majów, takich jak Michael D. Coe i Mary Miller , na temat możliwego kontaktu z żeglarzami Wikingów.

Grupa tysiąca kolumn

Wzdłuż południowej ściany Świątyni Wojowników znajduje się szereg obecnie odsłoniętych kolumn, chociaż w czasach, gdy miasto było zamieszkane, wspierałyby one rozległy system dachów. Kolumny są podzielone na trzy odrębne sekcje: Grupa zachodnia, która rozciąga linie frontu Świątyni Wojowników. Grupa północna biegnie wzdłuż południowej ściany Świątyni Wojowników i zawiera filary z płaskorzeźbami przedstawiającymi żołnierzy;

Grupa północno-wschodnia, która najwyraźniej utworzyła małą świątynię w południowo-wschodnim rogu Świątyni Wojowników, zawiera prostokąt ozdobiony rzeźbami ludzi lub bogów, a także zwierząt i węży. Świątynia z kolumną północno-wschodnią obejmuje również mały cud inżynierii, kanał, który odprowadza całą wodę deszczową z kompleksu oddalonego o około 40 metrów (130 stóp) do rejollady, dawnej cenoty.

Na południe od Grupy Tysiąca Kolumn znajduje się grupa trzech mniejszych, połączonych ze sobą budynków. Świątynia Rzeźbionych Kolumn to niewielki elegancki budynek, który składa się z frontowej galerii z wewnętrznym korytarzem prowadzącym do ołtarza z Chac Moolem. Liczne są też kolumny z bogatymi płaskorzeźbami przedstawiającymi około 40 osobistości.

Przed bryłą wyeksponowany jest fragment górnej elewacji z motywem X i O. Świątynia Małych Tablic, która jest nieodrestaurowanym kopcem. I Świątynia Thompsona (określana w niektórych źródłach jako Pałac Ahau Balam Kauil ), mały budynek z dwoma poziomami, który ma fryzy przedstawiające jaguary ( balam w języku Majów), a także glify boga Majów Kahuila.

El Mercado

Ta kwadratowa konstrukcja zakotwicza południowy kraniec kompleksu Świątyni Wojowników. Jego nazwa pochodzi od kamiennej półki otaczającej dużą galerię i patio, która według teorii pierwszych odkrywców była używana do wystawiania towarów jak na targowisku. Dziś archeolodzy uważają, że jego przeznaczenie było bardziej ceremonialne niż handlowe.

Grupa Osario

Piramida Osario

Schody Osario

South of the North Group to mniejsza platforma, która ma wiele ważnych struktur, z których kilka wydaje się być zorientowanych w kierunku drugiej co do wielkości cenoty w Chichen Itza, Xtoloc.

Osario , podobnie jak Świątynia Kukulkana, jest świątynią z piramidą schodkową dominującą nad jej platformą, tylko w mniejszej skali. Podobnie jak jego większy sąsiad, ma cztery strony z klatkami schodowymi po każdej stronie. Na szczycie znajduje się świątynia, ale w przeciwieństwie do Kukulkan, pośrodku znajduje się otwór do piramidy, który prowadzi do naturalnej jaskini 12 metrów (39 stóp) poniżej. Edward H. Thompson odkopał tę jaskinię pod koniec XIX wieku, a ponieważ znalazł kilka szkieletów i artefaktów, takich jak jadeitowe koraliki, nazwał tę strukturę Świątynią Arcykapłanów. Dzisiejsi archeolodzy nie wierzą, że budowla była grobowcem, ani że pochowane w niej osoby nie były kapłanami.

Świątynia Xtoloc to niedawno odrestaurowana świątynia poza platformą Osario. Wychodzi na drugą dużą cenotę w Chichen Itza, nazwaną na cześć słowa Majów oznaczającego iguanę, „Xtoloc”. Świątynia zawiera serię pilastrów z wyrzeźbionymi wizerunkami ludzi, a także przedstawieniami roślin, ptaków i scenami mitologicznymi.

Pomiędzy świątynią Xtoloc a Osario znajduje się kilka wyrównanych struktur: Platforma Wenus , która jest podobna w konstrukcji do konstrukcji o tej samej nazwie obok Kukulkan (El Castillo), Platforma Grobowców oraz mała, okrągła konstrukcja, która jest nienazwany. Te trzy struktury zostały zbudowane w rzędzie rozciągającym się od Osario. Za nimi platforma Osario kończy się ścianą, w której znajduje się otwór prowadzący do worka biegnącego kilkaset stóp do świątyni Xtoloc.

Na południe od Osario, na granicy platformy, znajdują się dwa małe budynki, które według archeologów były rezydencjami ważnych osobistości. Zostały one nazwane House of the Metates i House of the Mestizas .

Grupa Casa Colorada

Na południe od Grupy Osario znajduje się kolejna mała platforma, na której znajduje się kilka struktur należących do najstarszych w strefie archeologicznej Chichen Itza.

Casa Colorada (po hiszpańsku „Czerwony Dom”) to jeden z najlepiej zachowanych budynków w Chichen Itza. Jego nazwa Majów to Chichanchob , co według INAH może oznaczać „małe dziury”. W jednej komnacie znajdują się obszerne rzeźbione hieroglify, które wspominają o władcach Chichen Itza i prawdopodobnie pobliskiego miasta Ek Balam, i zawierają wpisaną datę Majów, która odpowiada 869 rne, jednej z najstarszych takich dat znalezionych w całym Chichen Itza.

W 2009 roku INAH odrestaurował małe boisko do piłki, które przylegało do tylnej ściany Casa Colorada.

Podczas gdy Casa Colorada jest w dobrym stanie, inne budynki w grupie, z jednym wyjątkiem, to rozpadające się kopce. Jeden budynek jest na wpół stojący, nazwany La Casa del Venado (Dom Jelenia). Nazwa tego budynku była od dawna używana przez miejscowych Majów, a niektórzy autorzy wspominają, że został nazwany na cześć nieistniejącego już malowidła jelenia na sztukaterii.

Grupa Centralna

Mała świątynia z wieloma maskami w kompleksie Las Monjas („La Iglesia”)

Świątynia obserwatorium („El Caracol”)

Las Monjas to jedna z bardziej znanych budowli w Chichen Itza. Jest to kompleks budynków Terminal Classic zbudowanych w stylu architektonicznym Puuc. Hiszpanie nazwali ten kompleks Las Monjas („Zakonnice” lub „Klasztor”), ale był to pałac rządowy. Tuż na wschód znajduje się mała świątynia (znana jako La Iglesia , „Kościół”) ozdobiona wyszukanymi maskami.

Grupa Las Monjas wyróżnia się koncentracją tekstów hieroglificznych datowanych na późny do terminalnego klasyka. Teksty te często wspominają o władcy imieniem Kʼakʼupakal .

El Caracol („Ślimak”) znajduje się na północ od Las Monjas . Jest to okrągły budynek na dużej kwadratowej platformie. Swoją nazwę zawdzięcza kamiennym spiralnym schodom w środku. Teoretyzuje się, że struktura, z nietypowym umieszczeniem na platformie i okrągłym kształtem (pozostałe są prostokątne, zgodnie z praktyką Majów), była proto-obserwatorium z drzwiami i oknami dostosowanymi do wydarzeń astronomicznych, szczególnie wokół ścieżki Wenus przemierzająca niebo.

Akab Dzib znajduje się na wschód od Caracol. Nazwa oznacza w języku Majów Yucatec „Mroczne pismo”; „ciemny” w znaczeniu „tajemniczy”. Wcześniejsza nazwa budynku, zgodnie z tłumaczeniem glifów w Casa Colorada, to Wa (k) wak Puh Ak Na , „mieszkaniec z nadmierną liczbą komór” i był to dom administratora Chichén Itzá, kokom Yahawal Choʼ Kʼakʼ.

INAH zakończył renowację budynku w 2007 roku. Jest stosunkowo krótki, ma tylko 6 metrów (20 stóp) wysokości, 50 metrów (160 stóp) długości i 15 metrów (49 stóp) szerokości. Długa, zwrócona na zachód fasada ma siedem otworów drzwiowych. Fasada wschodnia ma tylko cztery otwory drzwiowe, przełamane dużymi schodami prowadzącymi na dach. Najwyraźniej był to przód konstrukcji i wychodzi na dzisiejsze strome, suche cenote.

Południowy kraniec budynku ma jedno wejście. Drzwi otwierają się do małej komnaty, a na przeciwległej ścianie znajdują się kolejne drzwi, nad którymi na nadprożu znajdują się misternie wyrzeźbione glify - „tajemnicze” lub „niejasne” pismo, które nadaje budynkowi dzisiejszą nazwę. Pod nadprożem w ościeżnicy znajduje się kolejny rzeźbiony panel przedstawiający siedzącą postać otoczoną większą liczbą glifów. Wewnątrz jednej z komór, pod sufitem, znajduje się malowany odcisk dłoni.

Stary Chichen

Złożony obraz ze skanu laserowego Jaskini Balankanche w Chichen Itza, pokazujący, jak kształt jej wielkiej wapiennej kolumny silnie przywodzi na myśl Drzewo Świata w mitologicznych systemach wierzeń Majów, dane z partnerstwa badawczego National Science Foundation / CyArk

Old Chichen (lub Chichén Viejo w języku hiszpańskim) to nazwa nadana grupie struktur na południe od centralnego miejsca, gdzie koncentruje się większość architektury miasta w stylu Puuc. Obejmuje Grupę Serii Początkowej, Świątynię Falliczną, Platformę Wielkiego Żółwia, Świątynię Sów i Świątynię Małp.

Inne konstrukcje

Chichen Itza ma również wiele innych struktur gęsto upakowanych w ceremonialnym centrum o powierzchni około 5 kilometrów kwadratowych (1,9 2) i kilku odległych oddziałach.

Jaskinie Balankanche

Około 4 km (2,5 mil) na południowy wschód od strefy archeologicznej Chichen Itza znajduje się sieć świętych jaskiń znanych jako Balankanche ( hiszpański : Gruta de Balankanche ), Balamka'ancheʼ w Yucatec Maya). W jaskiniach nadal można zobaczyć duży wybór starożytnej ceramiki i bożków w miejscach, w których zostały pozostawione w czasach prekolumbijskich.

Położenie jaskini było dobrze znane w czasach nowożytnych. Edward Thompson i Alfred Tozzer odwiedzili ją w 1905 roku. AS Pearse i zespół biologów badali jaskinię w 1932 i 1936 roku. E. Wyllys Andrews IV również badał jaskinię w latach trzydziestych XX wieku. Edwin Shook i RE Smith zbadali jaskinię w imieniu Carnegie Institution w 1954 roku i wykopali kilka rowów, aby odzyskać skorupy i inne artefakty. Shook ustalił, że jaskinia była zamieszkana przez długi czas, przynajmniej od okresu przedklasycznego do ery po podboju.

15 września 1959 roku lokalny przewodnik José Humberto Gómez odkrył w jaskini fałszywą ścianę. Za nim znalazł rozległą sieć jaskiń ze znacznymi ilościami nienaruszonych pozostałości archeologicznych, w tym ceramiki i rzeźbionych w kamieniu kadzielnic , kamiennych narzędzi i biżuterii. INAH przekształcił jaskinię w podziemne muzeum, a obiekty po skatalogowaniu wróciły na swoje pierwotne miejsce, aby zwiedzający mogli je zobaczyć na miejscu .

Turystyka

1938 obraz jednej z płaskorzeźb znalezionych na dolnych kolumnach tarasowych Świątyni Wojowników, autorstwa Octavio Medellina

Chichen Itza to jedno z najczęściej odwiedzanych stanowisk archeologicznych w Meksyku; szacuje się, że w 2017 roku odwiedziło go 2,1 miliona gości.

Turystyka jest czynnikiem w Chichen Itza od ponad wieku. John Lloyd Stephens, który spopularyzował Maya Yucatan w wyobraźni opinii publicznej swoją książką Incydenty z podróży na Jukatanie , zainspirował wielu do odbycia pielgrzymki do Chichén Itzá. Jeszcze przed opublikowaniem książki Benjamin Norman i baron Emanuel von Friedrichsthal udali się do Chichen po spotkaniu ze Stephensem i obaj opublikowali wyniki tego, co znaleźli. Friedrichsthal jako pierwszy sfotografował Chichen Itza, używając niedawno wynalezionego dagerotypu .

Po tym, jak Edward Thompson w 1894 roku kupił Hacjendę Chichén, w skład której wchodziło Chichen Itza, stale napływali do niego goście. W 1910 roku ogłosił zamiar budowy hotelu na swojej posiadłości, ale porzucił te plany, prawdopodobnie z powodu rewolucji meksykańskiej.

We wczesnych latach dwudziestych grupa mieszkańców Jukatanu, kierowana przez pisarza/fotografa Francisco Gomeza Rula, rozpoczęła prace nad rozszerzeniem turystyki na Jukatan. Wezwali gubernatora Felipe Carrillo Puerto do budowy dróg do bardziej znanych zabytków, w tym do Chichen Itza. W 1923 roku gubernator Carrillo Puerto oficjalnie otworzył autostradę do Chichen Itza. Gomez Rul opublikował jeden z pierwszych przewodników po Jukatanie i ruinach.

Zięć Gomeza Rula, Fernando Barbachano Peon (wnuk byłego gubernatora Jukatanu Miguela Barbachano ), założył pierwszą oficjalną firmę turystyczną Jukatanu na początku lat dwudziestych XX wieku. Zaczął od spotkania z pasażerami, którzy przybyli parowcem do Progreso, portu na północ od Meridy, i nakłonienia ich do spędzenia tygodnia na Jukatanie, po czym złapali następny parowiec do następnego miejsca docelowego. W swoim pierwszym roku Barbachano Peon podobno był w stanie przekonać tylko siedmiu pasażerów do opuszczenia statku i dołączenia do niego w wycieczce. W połowie lat dwudziestych Barbachano Peon przekonał Edwarda Thompsona do sprzedaży 5 akrów (20 000 m ² ) obok Chichen pod hotel. W 1930 roku Mayaland Hotel został otwarty na północ od Hacienda Chichén, który został przejęty przez Carnegie Institution.

W 1944 roku Barbachano Peon kupił całą Hacjendę Chichén, w tym Chichen Itza, od spadkobierców Edwarda Thompsona. Mniej więcej w tym samym czasie Carnegie Institution zakończył prace w Chichen Itza i porzucił Hacienda Chichén, którą Barbachano przekształcił w kolejny hotel sezonowy.

W 1972 roku Meksyk uchwalił Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas (Federalne prawo dotyczące pomników oraz miejsc archeologicznych, artystycznych i historycznych), na mocy którego wszystkie prekolumbijskie pomniki kraju, w tym te w Chichen Itza, znalazły się pod własnością federalną. Każdego roku Chichen Itza odwiedzały setki, jeśli nie tysiące turystów, a wraz z rozwojem kurortu Cancún na wschodzie spodziewano się ich większej liczby.

W latach 80. Chichen Itza zaczął napływać turystów w dniu równonocy wiosennej. Dziś kilka tysięcy pojawia się, aby zobaczyć efekt światła i cienia w Świątyni Kukulcán, podczas którego pierzasty wąż wydaje się pełzać po zboczu piramidy. Przewodnicy wycieczki zademonstrują również unikalny efekt akustyczny w Chichen Itza: klaskanie w dłonie przed schodami piramidy El Castillo wywoła echo przypominające ćwierkanie ptaka, podobne do odgłosu kwezala, badanego przez Declercqa .

Chichen Itza, wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO , jest drugim najczęściej odwiedzanym meksykańskim stanowiskiem archeologicznym. Stanowisko archeologiczne przyciąga wielu turystów z popularnego kurortu turystycznego Cancún, którzy wybierają się na jednodniową wycieczkę autokarem.

W 2007 roku Świątynia Kukulcán (El Castillo) w Chichen Itza została uznana za jeden z Nowych Siedmiu Cudów Świata po ogólnoświatowym głosowaniu. Pomimo faktu, że głosowanie było sponsorowane przez przedsiębiorstwo komercyjne, a jego metodologia była krytykowana, głosowanie zostało przyjęte przez urzędników rządowych i turystycznych w Meksyku, którzy przewidywali, że w wyniku rozgłosu liczba turystów do Chichen podwoi się do 2012 roku Późniejszy rozgłos ponownie rozpalił debatę w Meksyku na temat własności tego miejsca, która zakończyła się 29 marca 2010 r., kiedy stan Jukatan kupił ziemię, na której znajdują się najbardziej znane zabytki, od właściciela Hansa Juergena Thiesa Barbachano.

INAH, który zarządza tym miejscem, zamknął szereg zabytków dla publicznego dostępu. Chociaż odwiedzający mogą je obejść, nie mogą się już na nie wspinać ani wchodzić do ich komnat. Dostęp do wspinaczki na El Castillo został zamknięty po śmierci kobiety z San Diego w Kalifornii w 2006 roku.

Galeria zdjęć

• 

  El Caracol, obserwatorium w Chichen Itza

• 

  Świątynia Wojowników w 1986 r. - zwróć uwagę, że Świątynia Wielkich Stołów, znajdująca się bezpośrednio po lewej stronie, nie była wówczas odrestaurowana

• 

  Kamienny Pierścień znajdujący się 9 m (30 stóp) nad podłogą Great Ballcourt

• 

  Platforma Wenus na Wielkim Placu

• 

  Piramida Kukulcána

• 

  Maska mozaikowa na zachodniej ścianie La Iglesia

• 

  Skomplikowane maski mozaikowe

• 

  Las Monjas (Chichen Itza) w 1843 roku przez Fredericka Catherwooda .

Zobacz też

• Asteroida 100456 Chichen Itza
• Lista stanowisk archeologicznych posortowanych według krajów
• Lista piramid mezoamerykańskich
• Kontrowersje Majów i Tolteków w Chichen Itza
• Tikal
• Uxmal

Bibliografia

•     Andrews, Anthony P.; E. Wyllys Andrews V.; Fernando Robles Castellanos (styczeń 2003). „Upadek Majów Północnych i jego następstwa”. Starożytna Mezoameryka . Nowy Jork: Cambridge University Press . 14 (1): 151–156. doi : 10.1017/S095653610314103X . ISSN 0956-5361 . OCLC 88518111 . S2CID 162992099 .
•    Andrews, E. Wyllys, IV (1961). „Wykopaliska w Gruta De Balankanche, 1959 (dodatek)”. Wstępny raport z sezonu polowego National Geographic Society 1959–60 - Program Dzibilchaltun Uniwersytetu Tulane: z grantami z National Science Foundation i American Philosophical Society . Middle American Research Institute Różne serie nr 11. Nowy Orlean: Middle American Research Institute , Tulane University . s. 28–31. ISBN 0-939238-66-7 . OCLC 5628735 .
•    Andrews, E. Wyllys, IV (1970). Balancanche: Tron tygrysiego kapłana . Publikacja Middle American Research Institute nr 32. Nowy Orlean: Middle American Research Institute, Tulane University . ISBN 0-939238-36-5 . OCLC 639140 .
•     de Anda Alanís, Guillermo (2007). „Ofiara i rytualne okaleczenie ciała w postklasycznym społeczeństwie Majów: tafonomia szczątków ludzkich z Cenote Sagrado Chichén Itzá”. W Very Tiesler; Andrea Cucina (red.). Nowe perspektywy składania ofiar z ludzi i rytualnych zabiegów na ciele w społeczeństwie starożytnych Majów . Interdyscyplinarny wkład w archeologię . Michael Jochim (red. serii). Nowy Jork: Springer Verlag . s. 190–208. ISBN 978-0-387-48871-4 . ISSN 1568-2722 . OCLC 81452956 .
•    Aveni, Anthony F. (1997). Schody do gwiazd: obserwacje nieba w trzech wielkich starożytnych kulturach . Nowy Jork: John Wiley & Sons . ISBN 0-471-15942-5 . OCLC 35559005 .
• Piłka, Filip (14 grudnia 2004). „Wiadomości: Rozszyfrowano tajemnicę„ ćwierkającej ”piramidy” . Wiadomości przyrodnicze . doi : 10.1038/news041213-5 . Źródło 14 grudnia 2011 r .
•   Barrera Vásquez, Alfredo (1980). Bastarrachea Manzano, Juan Ramón; Brito Sansores, William (red.). Diccionario maya Cordemex: maya-espanol, español-maya . przy współpracy Refugio Vermont Salas, David Dzul Góngora i Domingo Dzul Poot. Mérida, Meksyk: Ediciones Cordemex. OCLC 7550928 . (w języku hiszpańskim i Yucatec Maya)
•   Beyer, Hermann (1937). Studia nad inskrypcjami Chichen Itza (PDF) . Składki na archeologię amerykańską, nr 21. Waszyngton DC: Carnegie Institution of Washington . OCLC 3143732 . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 11 marca 2003 r . Źródło 22 listopada 2007 .
• Boffil Gómez, Luis A. (30 marca 2010). „Yucatan compra 80 has en la zona de Chichén Itzá” [Jukatan kupuje 80 hektarów w strefie Chichen Itza]. La Jornada (w języku hiszpańskim). Miasto Meksyk: DEMOS, Desarollo de Medios, SA de CV . Źródło 14 grudnia 2011 r .
•    But, Erik (2005). Ciągłość i zmiany w tekście i obrazie w Chichen Itza na Jukatanie w Meksyku: studium inskrypcji, ikonografii i architektury na stanowisku Majów od późnego klasyku do wczesnego postklasyku . Publikacje CNWS nr. 135. Leiden, Holandia: Publikacje CNWS. ISBN 90-5789-100-X . OCLC 60520421 .
•    Breglia, Lisa (2006). Monumentalna ambiwalencja: polityka dziedzictwa . Austin: University of Texas Press . ISBN 978-0-292-71427-4 . OCLC 68416845 .
•    Brunhouse, Robert (1971). Sylvanus Morley i świat starożytnych Majów . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-0961-9 . OCLC 208428 .
•    Cano, Olga (styczeń – luty 2002). „Chichén Itzá, Jukatan (Guía de viajeros)” . Arqueología Mexicana (w języku hiszpańskim). Meksyk: redakcja Raíces. IX (53): 80–87. ISSN 0188-8218 . OCLC 29789840 .
•    Castañeda, Quetzil E. (1996). W Muzeum Kultury Majów: Zwiedzanie Chichén Itzá . Minneapolis: University of Minnesota Press . ISBN 0-8166-2672-3 . OCLC 34191010 .
•    Castañeda, Quetzil E. (maj 2005). „O wojnach turystycznych w Jukatanie: Tíichʼ, prezentacja dziedzictwa Majów” . Wiadomości antropologiczne . Arlington, Wirginia: Amerykańskie Towarzystwo Antropologiczne . 46 (5): 8–9. doi : 10.1525/an.2005.46.5.8.2 . ISSN 1541-6151 . OCLC 42453678 . Zarchiwizowane od oryginału (Przedruk online jako „Turystyka „Wojny” na Jukatanie”, komentarze AN ) w dniu 11 października 2007 r . Źródło 22 listopada 2007 .
•   Szambelan, Robert S. (1948). Podbój i kolonizacja Jukatanu 1517–1550 . Waszyngton DC: Carnegie Institution of Washington . OCLC 42251506 .
•   Charnay, pragnienie (1886). „Reis naar Yucatan” . De Aarde en haar Volken, 1886 (w języku niderlandzkim). Haarlem, Holandia: Kruseman & Tjeenk Willink. OCLC 12339106 . Reprodukcja etekstu projektu Gutenberg [#13346] . Źródło 23 listopada 2007 .
•   Charnay, pragnienie (1887). Starożytne miasta Nowego Świata: podróże i eksploracje w Meksyku i Ameryce Środkowej w latach 1857–1882 . J. Gonino i Hellen S. Conant (tłum.). Nowy Jork: Harper & Brothers . OCLC 2364125 .
• Chavez, Rene; i in. (2015). Specjalna macierz ERT-3D przeprowadzona w celu zbadania podłoża piramidy El Castillo w Chichen Itza w Meksyku . Tejero A., Cifuentes-Nava G. i Hernandez-Quintero E. Turyn, Włochy: Near Surface Geoscience 2015 - 21. Europejskie Spotkanie Geofizyki Środowiska i Inżynierii . Źródło 5 lutego 2018 r .
•   Cirerol Sansores, Manuel (1948). „Chi Cheen Itsa”: Archeologiczny raj Ameryki . Mérida, Meksyk: Talleres Graficos del Sudeste. OCLC 18029834 .
•    Clendinnen, Inga (2003). Ambiwalentne podboje: Majowie i Hiszpanie na Jukatanie, 1517–1570 . Nowy Jork: Cambridge University Press . ISBN 0-521-37981-4 . OCLC 50868309 .
•   Kobos, Rafał. „Chichén Itza”. W David Carrasco (red.). Oxford Encyclopedia of Mezoamerican Cultures. : Oxford University Press, 2001. ISBN 9780195188431
•    Cobos Palma, Rafael (2005) [2004]. „Chichén Itzá: osadnictwo i hegemonia w okresie klasycznego terminalu” . W Arthur A. Demarest; Roztropność M. Ryż; Don S. Rice (red.). The Terminal Classic in the Maya Lowlands: Collapse, Transition, and Transformation (red. Miękka). Boulder, Kolorado: University Press of Colorado . s. 517–544 . ISBN 0-87081-822-8 . OCLC 61719499 .
•    Coe, Michael D. (1987). Majowie (4. wydanie, poprawione red.). Londyn i Nowy Jork: Thames & Hudson . ISBN 0-500-27455-X . OCLC 15895415 .
•    Coe, Michael D. (1999). Majowie . Seria starożytnych ludów i miejsc (wydanie szóste, w pełni poprawione i rozszerzone). Londyn i Nowy Jork: Thames & Hudson . ISBN 0-500-28066-5 . OCLC 59432778 .
•   Coggins, Łaskawość Chase (1984). Cenote of Sacrifice: Skarby Majów ze Świętej Studni w Chichen Itza . Austin, Teksas: University of Texas Press. ISBN 0-292-71098-4 .
•    Coggins, Łaskawość Chase (1992). Artefakty z Cenote of Sacrifice, Chichén Itzá, Jukatan: tekstylia, wyroby plecionkarskie, kamień, kość, muszla, ceramika, drewno, kopal, guma, inne materiały organiczne i szczątki ssaków . Cambridge, MA: Muzeum Archeologii i Etnologii Peabody , Uniwersytet Harvarda; dystrybuowane przez Harvard University Press . ISBN 0-87365-694-6 . OCLC 26913402 .
•    Colas, Pierre R .; Voss, Aleksander (2006). „Gra o życie i śmierć - gra w piłkę Majów” . W Nikolai Grube (red.). Maya: Boscy królowie lasu deszczowego . Eva Eggebrecht i Matthias Seidel (asystent red.). Kolonia, Niemcy: Könemann. s. 186–191. ISBN 978-3-8331-1957-6 . OCLC 71165439 .
•     Cucina, Andrea; Vera Tiesler (2007). „Nowe spojrzenie na składanie ofiar z ludzi i poofiarowe zabiegi na ciało w starożytnym społeczeństwie Majów: wprowadzenie”. W Very Tiesler; Andrea Cucina (red.). Nowe perspektywy składania ofiar z ludzi i rytualnych zabiegów na ciele w społeczeństwie starożytnych Majów . Interdyscyplinarny wkład w archeologię . Michael Jochim (red. serii). Nowy Jork: Springer. s. 1–13. ISBN 978-0-387-48871-4 . ISSN 1568-2722 . OCLC 81452956 .
•    Demarest, Arthur (2004). Starożytni Majowie: powstanie i upadek cywilizacji lasów deszczowych . Studia przypadków we wczesnych społeczeństwach, nr 3. Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 0-521-59224-0 . OCLC 51438896 .
•   Diario de Yucatán (3 marca 2006). „Fin a una exención para los mexicanos: Pagarán el día del equinoccio en la zona arqueológica” [Koniec zwolnienia dla Meksykanów: będą musieli zapłacić za wstęp do strefy archeologicznej w dniu równonocy]. Diario de Yucatán (w języku hiszpańskim). Merida, Jukatan: Compañía Tipográfica Yucateca, SA de CV OCLC 29098719 .
• EFE (29 czerwca 2007). „Chichen Itzá podría duplicar visitantes en 5 años si es declarada maravilla” [Chichen Itza może podwoić liczbę odwiedzających w ciągu 5 lat, jeśli zostanie ogłoszona cudem] (po hiszpańsku). Madryt, Hiszpania. Agencja EFE, SA
• Freidel, Dawid . „Badanie archeologiczne Yaxuna: raport z sezonu polowego 1988” (PDF) . Fundacja Rozwoju Studiów Mezoamerykańskich . Źródło 12 grudnia 2011 r .
• Fry, Steven M. (2009). „Boisko piłkarskie Casa Colorada: INAH zamienia kopce w pomniki” . americanegypt.com . Mystery Lane Press. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19 grudnia 2010 r . . Źródło 14 grudnia 2011 r .
• García-Salgado, Tomás (2010). „Efekt światła słonecznego piramidy Kukulcána lub historia linii” (PDF) . Dziennik sieci Nexus . Źródło 27 lipca 2011 r .
• Gobierno del Estado de Yucatán (2007). „Municipios de Yucatan: Tinum” (w języku hiszpańskim). Merida, Jukatan: Gobierno del Estado de Yucatan. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 stycznia 2012 r . . Źródło 30 stycznia 2012 r .
•   Himpele, Jeffrey D. i Quetzil E. Castañeda (filmowcy i producenci) (1997). Incydenty z podróży w Chichén Itzá: wizualna etnografia (dokument (VHS i DVD)). Watertown, MA: Dokumentalne zasoby edukacyjne. OCLC 38165182 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 29 listopada 2007 r . . Źródło 23 listopada 2007 .
•    Koch, Peter O. (2006). Aztekowie, konkwistadorzy i tworzenie kultury meksykańskiej . Jefferson, Karolina Północna: McFarland & Co. ISBN 0-7864-2252-1 . OCLC 61362780 .
•    Kowalski, Jeff K. (1985). „Malowana architektura na obszarze Majów Północnych”. Malowana architektura i polichromowana monumentalna rzeźba w Mezoameryce: sympozjum w Dumbarton Oaks, 10-11 października 1981 . Jefferson, Karolina Północna: biblioteka i kolekcja badawcza Dumbarton Oaks. s. 51–82. ISBN 0-884-02142-4 . OCLC 611687168 .
•    Kurjack, Edward B.; Maldonado C., Ruben; Greene Robertson, Merle (1991). „Boiska piłkarskie Nizin Północnych Majów” . W Vernon Scarborough; David R. Wilcox (red.). Mezoamerykańska gra w piłkę . Tucson: University of Arizona Press . s. 145–159 . ISBN 0-8165-1360-0 . OCLC 51873028 .
•   de Landa, Diego (1937). William Gates (tłum.) (red.). Jukatan przed i po podboju . Baltimore, Maryland: Towarzystwo Majów. OCLC 253690044 .
•    Luxton, Richard N. (tłum.) (1996). Księga Chumayela: księga rad Majów Yucatec, 1539–1638 . Walnut Creek, Kalifornia: Aegean Park Press. ISBN 0-89412-244-4 . OCLC 33849348 .
•   Madera, Percy (1931). Wyprawa lotnicza do Ameryki Środkowej (red. Przedruk). Filadelfia: Uniwersytet Pensylwanii . OCLC 13437135 .
•    Masson, Marilyn (2006). „Dynamika dojrzewania państwowości w postklasycznej cywilizacji Majów”. W Nikolai Grube (red.). Maya: Boscy królowie lasu deszczowego . Eva Eggebrecht i Matthias Seidel (asystent red.). Kolonia, Niemcy: Könemann. s. 340–353. ISBN 978-3-8331-1957-6 . OCLC 71165439 .
•    Miller, Mary Ellen (1999). Sztuka i architektura Majów . Londyn i Nowy Jork: Thames & Hudson . ISBN 0-500-20327-X . OCLC 41659173 .
•   Morley, Sylvanus Griswold (1913). Rzeki WHR; AE Jenks; SG Morley (red.). Badania archeologiczne w ruinach Chichen Itza na Jukatanie . Raporty o obecnym stanie i przyszłych potrzebach nauki o antropologii. Waszyngton, DC: Carnegie Institution of Washington . OCLC 562310877 .
• Morris, hrabia H. (1931). Świątynia Wojowników . Nowy Jork: Synowie Charlesa Scribnera.
• Osorio Leon, José (2006). „La presencia del Clásico Tardío en Chichen Itza (600–800/830 DC)” (PDF) . W Laporte, JP; Arroyo, B.; Mejía, H. (red.). XIX Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2005 (w języku hiszpańskim). Miasto Gwatemala, Gwatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología . s. 455–462. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 14 września 2011 r . Źródło 15 grudnia 2011 r .
•    Palmquist, Peter E.; Kailbourn, Thomas R. (2000). Pionierzy fotografowie z Dalekiego Zachodu: słownik biograficzny, 1840–1865 . Stanford, Kalifornia: Stanford University Press . ISBN 0-8047-3883-1 . OCLC 44089346 .
• Pérez de Lara, Jorge (nd). „Wycieczka po Chichen Itza z krótką historią tego miejsca i jego archeologią” . Mesoweb . Źródło 23 listopada 2007 .
•    Perry, Richard D., wyd. (2001). Odkrywanie Jukatanu: antologia podróżnika . Santa Barbara, Kalifornia: Espadaña Press. ISBN 0-9620811-4-0 . OCLC 48261466 .
•    Phillips, Charles (2007) [2006]. Kompletna ilustrowana historia Azteków i Majów: ostateczna kronika starożytnych ludów Ameryki Środkowej i Meksyku - w tym Azteków, Majów, Olmeków, Mixteków, Tolteków i Zapoteków . Londyn: Anness Publishing Ltd. ISBN 978-1-84681-197-5 . OCLC 642211652 .
•    Piña Chan, Roman (1993) [1980]. Chichén Itzá: La ciudad de los brujos del agua (w języku hiszpańskim). Meksyk: Fondo de Cultura Económica. ISBN 968-16-0289-7 . OCLC 7947748 .
•    Przywróć, Mateusz (1998). Konkwistador Majów . Boston, Massachusetts: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-5506-9 . OCLC 38746810 .
•   Roys, Ralph L. (tłum.) (1967). Księga Chilama Balama z Chumayel . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press . OCLC 224990 .
• Ruiz, Francisco Pérez. „Związki otoczone murem: interpretacja systemu obronnego w Chichen Itza na Jukatanie” (PDF) . Fundacja Rozwoju Studiów Mezoamerykańskich . Źródło 7 czerwca 2015 r .
•    Schele, Linda ; Davida Freidela (1990). A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya (red. Przedruk). Nowy Jork: Harper Perennial . ISBN 0-688-11204-8 . OCLC 145324300 .
•    Schmidt, Peter J. (2007). „Ptaki, ceramika i kakao: nowe wykopaliska w Chichén Itzá na Jukatanie”. W Jeffie Karlu Kowalskim; Cynthia Kristan-Graham (red.). Twin Tollans: Chichén Itzá, Tula i epiklasyczny do wczesnego postklasycznego świata mezoamerykańskiego . Waszyngton DC: Dumbarton Oaks Research Library & Collection: dystrybuowane przez Harvard University Press . ISBN 978-0-88402-323-4 . OCLC 71243931 .
• SEKTURA (2006). Compendio Estadístico del Turismo en México 2006 . Meksyk: Secretaría de Turismo (SECTUR).
• SEKTUR (7 lipca 2007). „Boletín 069: Declaran a Chichén Itzá Nueva Maravilla del Mundo Moderno” (w języku hiszpańskim). Meksyk: Secretaría de Turismo. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 17 marca 2012 r . . Źródło 16 grudnia 2011 r .
•    Udostępniający, Robert J .; Traxler, Loa P. (2006). The Ancient Maya (wyd. 6 (w pełni poprawione).). Stanford, Kalifornia: Stanford University Press . ISBN 0-8047-4817-9 . OCLC 57577446 .
•    Thompson, J. Eric S. (1966) [1954]. Powstanie i upadek cywilizacji Majów . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press . ISBN 0-8061-0301-9 . OCLC 6611739 .
•   Tozzera, Alfreda Marstona ; Glovera Morrilla Allena (1910). Postacie zwierząt w kodeksach Majów . Tom. 4 (Papiery Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, wyd. Harvard University). Cambridge, Massachusetts: Muzeum. OCLC 2199473 .
• Usborne, David (7 listopada 2007). „Meksykański impas: bitwa pod Chichen Itza” . Niezależny . Niezależne wiadomości i media . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 9 stycznia 2008 r . . Źródło 9 listopada 2007 .
•    Voss, Alexander W.; Kremer, H. Juergen (2000). „Kʼakʼ-u-pakal, Hun-pik-tokʼ i Kokom: organizacja polityczna Chichén Itzá”. W Pierre Robert Colas (red.). Sacred and the Profane: Architecture and Identity in the Maya Lowlands (materiały z 3. Europejskiej Konferencji Majów) . 3. Europejska Konferencja Majów, Uniwersytet w Hamburgu, listopad 1998. Markt Schwaben, Niemcy: Verlag Anton Saurwein . ISBN 3-931419-04-5 . OCLC 47871840 .
•    Tygodnie, John M.; Jane A. Hill (2006). Carnegie Maya: program badawczy Carnegie Institution of Washington Maya, 1913–1957 . Boulder, Kolorado: University Press of Colorado . ISBN 978-0-87081-833-2 . OCLC 470645719 .
•   Willard, TA (1941). Kukulcan, brodaty zdobywca: nowe odkrycia Majów . Hollywood, Kalifornia: Murray i Gee. OCLC 3491500 .

Dalsza lektura

•   Holmes, William H. (1895). Badania archeologiczne wśród starożytnych miast Meksyku . Chicago: Field Columbian Museum. OCLC 906592292 .
•   Spinden, Herbert J. (1913). Studium sztuki Majów, jej przedmiotu i rozwoju historycznego . Cambridge, Massachusetts: Muzeum. OCLC 1013513 .
•   Stephens, John L. (1843). Incydenty podróży na Jukatanie . Nowy Jork: Harper i bracia. OCLC 656761248 .
• Wren, Linnea i in., wyd. Krajobrazy Itzy: archeologia i historia sztuki w Chichen Itza i sąsiednich miejscach . Gainesville: University of Florida Press 2018.

Linki zewnętrzne

• Encyclopædia Britannica : Artykuł o Chichen Itza
• Chichen Itza Digital Media Archive (zdjęcia na licencji Creative Commons, skany laserowe, panoramy), ze szczególnie szczegółowymi informacjami o El Caracol i el Castillo, wykorzystując dane z partnerstwa badawczego National Science Foundation / CyArk
• UNESCO o miejscu światowego dziedzictwa Chichen Itza
• starożytnych obserwatoriów w Chichen Itza
• Chichen Itza zrekonstruowany w 3D
• Dokumentacja archeologiczna dla Chichen Itza stworzona przez grupę non-profit INSIGHT i sfinansowana przez National Science Foundation oraz Chabot Space and Science Center