Videha mukti
Videha mukti ( sanskryt : विदेहमुक्ति , co oznacza „wyzwolenie po śmierci lub dosłownie wyzwolenie z ciała”) odnosi się do mokszy ( wyzwolenia z cyklu śmierci i odrodzenia ) po śmierci. Jest to koncepcja występująca w hinduizmie i dżinizmie w odniesieniu do zakończenia samsary (cyklu śmierci i odrodzenia ). Koncepcja kontrastuje z Jivanmukti , który odnosi się do osiągnięcia „wyzwolenia za życia”. Koncepcje Jivanmukta i Videhamukta są szczególnie omawiane w szkołach filozofii hinduskiej wedanty i jogi .
Tradycja hinduska utrzymuje, że istota ludzka jest zasadniczo duchową duszą, która narodziła się w ciele. Mówi się, że dusza, która osiągnęła mukti, wyrywa się z cyklu śmierci i ponownych narodzin. Zgodnie z Advaita Vedanta , szeroko rozpowszechnioną filozofią hinduską , dusza może zostać wyzwolona za życia lub po śmierci. Videhamukti może oznaczać wyzwolenie za życia jako stan poza turiya, kiedy umysł rozpuszcza się i nie ma najmniejszej różnicy ani dwoistości. Wyzwolenie jest celem każdej z głównych religii świata, a zatem służy jako integrujący element wielkich religii, godząc i integrując to, co na pozór wydaje się być różnicami w punktach widzenia. Meher Baba , który zaczynał od zaratusztrianizmu i początkowo był pod wpływem muzułmańskiej świętej kobiety, i który zintegrował sufickie (islamskie) i wedantyczne (hinduskie) idee i terminy, podaje bardzo szczegółowy i pełny opis wyzwolenia w swojej książce God Speaks , suplement 24. Wyzwolenie jest kresem wędrówki duszy, a więc ostatecznym celem i przeznaczeniem każdego człowieka oraz celem samego stworzenia.
Jivanmukti
Jivanmukta (ten, który jest w Jivanmukti) osiągnął wyzwolenie w ciele, ale w tym przypadku jednostka odzyskuje pełną świadomość świata, jednocześnie ze świadomością stanu „Bóg jest we mnie i we wszystkich, we wszystkim”. Według Advaity wyzwolona istota ludzka (jivanmukta) zrealizowała Brahmana jako swoją prawdziwą jaźń i osiągnęła nieskończoną wiedzę. (Patrz Atman ). Kiedy Jivanmukta umiera, staje się Paramuktą.
wideo
Videha Mukti to według Mehera Baby zwykłe mukti przyznawane wyjątkowym ludziom po ich śmierci, zwykle w ciągu 3 do 4 lat . dni po śmierci. (To wyjaśnienie wymaga dalszej weryfikacji, ponieważ osoba o imieniu Maher Baba nie jest znana jako ekspert w dziedzinie Sanatan Vedic Dharma, ani nie ma żadnych odniesień, które zgadzają się z wedyjskimi kontra lub innymi akceptowalnymi pismami świętymi z Sanatan Vedic Dharma.) Videha mukta souls doświadczają nieskończonej wiedzy, nieskończonej mocy i nieskończonej błogości dopiero po śmierci, podczas gdy Jivanmukta doświadcza ich za życia, a także po śmierci, tj. po zostaniu Paramuktą. Jivanmukta mają ciało, podczas gdy Paramukta i Videhmukta są bezcielesni i czyści.
W każdym z pozostałych trzech rodzajów mukti wyzwolenie osiąga się za życia, a nie po śmierci. We wszystkich przypadkach dusza po oddzieleniu się od ciała wiecznie doświadcza nieskończonej mocy, wiedzy i błogości. Jednak po tym, jak dusza oddzieli się od ciała wulgarnego i połączy z ciałem subtelnym, najważniejszym aspektem tego doświadczenia jest nieskończona błogość. Dlatego, chociaż istnieje różnica w wiecznym doświadczeniu dusz, które osiągają wyzwolenie za życia, iw doświadczeniu dusz, które osiągają wyzwolenie po śmierci, najważniejszy aspekt tego doświadczenia jest taki sam.
wideo
Videh mukti uzyskuje się za życia w ciele, ale Meher Baba zwraca uwagę, że videh mukti ma zastosowanie tam, gdzie wyzwolona jednostka nie odzyskuje świadomości świata. W większości przypadków veheh mukti dusza pozostaje związana z ciałem przez 3 do 4 dni, a następnie dysocjuje . Zatem różnica między poglądem Meher Baby a tradycyjnym poglądem hinduskim polega na tym, że in videh mukti dusza osiąga wyzwolenie na 3 do 4 dni przed śmiercią, chociaż nie byłoby to oczywiste dla zewnętrznego obserwatora. Znaczenie tego rozróżnienia polega na tym, że taka dusza dosłownie doświadcza wiecznego stanu „Jestem Bogiem”, a nie jest wprowadzana w życie pozagrobowe „Jestem nieskończoną błogością”. Oznacza to, że dusza, która osiąga videh mukti, z pewnością doświadcza wiecznej nieskończonej mocy, wiedzy i błogości, zamiast kwalifikować się jako wyjątek od reinkarnacji, a zamiast tego otrzymuje doświadczenie wiecznej nieskończonej błogości. [ potrzebny cytat ]
Rozróżnienie, które określa, czy dusza osiągnęła zwykłą (videha) mukti, czy videh mukti, jest bardzo subtelne. Według Meher Baby wcielona dusza osiąga realizację Boga w dwóch krokach. Najpierw dusza osiąga nirwanę , stan nieskończonej próżni – pustki. W drugim kroku rzeczywistość boskości wpada w pustkę stanu nirwany i osiągany jest boski stan nirvikalpa . Ten stan jest nazywany przez sufich Fanna-Fi-Allah. Jest to stan „Jestem Bogiem”, w którym dusza nie zachowuje świadomości niczego poza doświadczeniem „Jestem Bogiem”. Aby osiągnąć ten stan urzeczywistnienia Boga (nirvikalpa samadhi lub Fanna-Fi-Allah), dusza musi najpierw osiągnąć nirwanę i doświadczyć tego stanu nicości. [ potrzebne źródło ]