Waldemar Ager

Waldemar Ager
Urodzić się

Waldemar Theodor Ager ( 23.03.1869 ) 23 marca 1869 Fredrikstad , Østfold , Norwegia
Zmarł 1 sierpnia 1941 ( w wieku 72) ( 01.08.1941 )
Dom Waldemara Agera, Eau Claire, Wisconsin

Waldemar Theodor Ager (23 marca 1869 - 1 sierpnia 1941) był norwesko-amerykańskim dziennikarzem i autorem.

Wczesne życie

Waldemar Theodor Ager urodził się we Fredrikstad w Østfold w Norwegii . Dorastał w pobliżu Gressvik , po drugiej stronie rzeki Glomma . Był synem Martiniusa Mathisena Agera (1834–1894) i Marie Fredrikke Mathea Johnsdatter Stillaugsen (1835–1913). Dziś ulica, przy której mieszkał w Gressvik, nosi nazwę Waldemar Agers Vei na cześć i pamiątkę Ager. W 1883 roku ojciec Agera wyemigrował samotnie do Ameryki , aby założyć zakład krawiecki. W 1885 roku Waldemar Ager wraz z rodziną udał się do ojca Chicago .

Niedługo po przybyciu do Ameryki Ager rozpoczął działalność w branży prasowej, angażując się w Norden , norweskojęzyczną gazetę w Chicago o największym nakładzie . Nigdy nie zajmował wysokiego stanowiska w tej gazecie, ale dzięki temu zaczął w biznesie. Kiedy Ager po raz pierwszy przybył do Ameryki, napotkał tętniącą życiem, dobrze prosperującą społeczność norwesko-amerykańską . Używanie języka norweskiego było powszechne. Setki norweskojęzycznych gazet o małym nakładzie i dziesiątki norweskojęzycznych gazet o dużym nakładzie działały od Michigan po Dakotę i wszędzie tam, gdzie mieszkali norwescy imigranci. W tym czasie społeczność norwesko-amerykańska była stale wzmacniana przez nowych imigrantów z Norwegii.

Norwesko-amerykańska retencja kulturowa i językowa osiągnęła swój szczyt w latach 1890-1910. W ciągu tych trzech dekad ponad milion Amerykanów mówiło po norwesku jako podstawowym języku. Szacuje się, że ponad 3000 luterańskich na Górnym Środkowym Zachodzie używało norweskiego jako jedynego języka kultu. Zachowaniu tej norwesko-amerykańskiej kultury Waldemar Ager poświęcił większą część swojego życia. Był także orędownikiem wielu liberalnych spraw politycznych, w tym prawa wyborczego kobiet , różnych ruchów rolników i robotników oraz prohibicji.

Prohibicjonista

Prohibicja była bardzo popularna w społeczności norwesko-amerykańskiej, a Ager stał się jednym z liderów ruchu. Ager osobiście pomógł w utworzeniu setek stowarzyszeń totalnej abstynencji i Dobrych Templariuszy na Górnym Środkowym Zachodzie. Prohibicyjne przekonania Agera i jego raczkująca kariera dziennikarska skrzyżowały się po raz pierwszy, kiedy pod koniec lat osiemdziesiątych XIX wieku związał się z norweską lożą wstrzemięźliwości w Chicago. Loża miała miesięcznik o małym nakładzie i Ager zaczął pisać dla niej artykuły. Ager pozostał abstynentem całe swoje życie, przed, w trakcie i po dziesięcioletnim okresie prohibicji w Stanach Zjednoczonych.

Redaktor i pisarz gazety

Kariera dziennikarska Agera rozpoczęła się na dobre, kiedy w wieku 23 lat przeniósł się do Eau Claire w stanie Wisconsin , po tym, jak zaproponowano mu pracę w norweskiej gazecie o wstrzemięźliwości o nazwie Reform . Ager do końca życia związany był z reformą (zarówno gazetową, jak i dosłowną ) . Redaktor „Reformy” zmarł w 1903 r., a jego stanowisko objął Ager. W końcu Ager stał się właścicielem gazety. Reforma upadła wkrótce po śmierci Agera w 1941 roku.

Oprócz swojej długiej kariery prasowej, Ager napisał sześć powieści i liczne zbiory opowiadań. Chociaż nigdy nie osiągnął komercyjnego sukcesu swojego przyjaciela, Ole Edvarta Rølvaaga , uważa się, że dorobek Agera jest na wielu poziomach porównywalny, a czasem lepszy niż Rølvaag. Humorysta w tradycji Marka Twaina , Ager specjalizował się w szkicach postaci i dramatyzowaniu tragikomicznej sytuacji norweskiego imigranta. Niektóre z jego ważniejszych dzieł, przetłumaczone na język angielski, to Chrystus przed Piłatem , W drodze do tygla , Synowie Starego Kraju i Siedzę Samotnie .

Ager był także popularnym mówcą, podróżującym po kikutach przez większą część swojej kariery, przemawiając wszędzie tam, gdzie gromadzili się Amerykanie pochodzenia norweskiego. Dla Syttende Mai w 1916 roku Ager dzielił platformę z Williamem Jenningsem Bryanem . Miasto Eau Claire znaczyło dla Ager więcej niż tylko karierę. To tutaj Ager spotkał norweską imigrantkę z Tromsø w Norwegii, imieniem Gurolle Blestren. Ager i Blestren pobrali się i wychowali dziewięcioro dzieci w domu, który nadal stoi w pobliżu jeziora Half Moon Lake w Eau Claire w stanie Wisconsin. Dom, obecnie znany jako Brady Anderson i Waldemar Ager House , jest wymieniony na liście Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych i został uznany za Literacki Zabytek przez Krajowe Stowarzyszenie Przyjaciół Bibliotek Publicznych.

Wybrana bibliografia

  • Kristus dla Pilatusa. En Norsk-Amerikansk Fortælling (1910) (tłumaczenie zatytułowane „Chrystus przed Piłatem: An American Story”, opublikowane w 1924 r.)
  • Oberst Heg og hans Gutter (1916) (tłumaczenie Della Kittleson Catuna, Clarence A. Clausen zatytułowane „Colonel Heg and His Boys”, opublikowane w 2000 r.)
  • Paa Veien til Smeltepotten (1917) (tłumaczenie Harry'ego T. Clevena jako „On the Way to the Melting Pot”, opublikowane w 1995)
  • Gamlelandets Sønner (1926) (tłumaczenie Trygve Ager jako „Sons of the Old Country”, opublikowane w 1983)
  • Hundeøine (1929) (tłumaczenie Charlesa Whartona Storka jako „I Sit Alone”, opublikowane w 1931)

Innych źródeł

  •   Haugen, Einar (1989) Immigrant Idealist: A Literary Biography of Waldemar Ager , (Northfield, MN: Norwesko-Amerykańskie Stowarzyszenie Historyczne) ISBN 9780877320777
  •   Øverland, Orm (1996) The Western Home - A Literary History of Norwegian America (Northfield, MN: Norwesko-Amerykańskie Stowarzyszenie Historyczne) ISBN 978-0252023279
  •   Gulliksen, Øyvind T. (2004) Twofold Identities: Norwegian-American Contributions to Midwestern Literature (Peter Lang International Academic Publishers) ISBN 9780820462301
  •   Thaler, Paul (1998) Norwegian Minds - American Dreams: etniczny aktywizm wśród norwesko-amerykańskich intelektualistów (University of Delaware Press) ISBN 9780874136296

Linki zewnętrzne