Wikariat Apostolski Natalu

Wikariat Apostolski Natalu ( łac . Vicariatus Apostolicus Natalensis ) był rzymskokatolicką misyjną, quasi-diecezjalną jurysdykcją w Afryce Południowej .

Przeszłość

Historia Kościoła katolickiego w RPA sięga 1660 roku, kiedy to z wraku Marichala w pobliżu Przylądka Dobrej Nadziei uratowano francuskiego biskupa i kilku księży . Pozwolono im tylko wylądować, a nie służyć nielicznym katolikom, którzy byli już w Kapsztadzie. Dopiero w 1803 r. katolickiemu księdzu zezwolono na odprawianie Mszy św. w Kolonii Przylądkowej . Joannes Lansink, Jacobus Melissen i Lambertua Prinsen wylądowali w Kapsztadzie w 1803 roku; w następnym roku zostali wydaleni.

Papież Pius VII listami apostolskimi z dnia 8 czerwca 1818 r. mianował Edwarda Bede Slatera OSB pierwszym wikariuszem apostolskim Przylądka Dobrej Nadziei i sąsiednich wysp, w tym Mauritiusa . Slater w drodze na Mauritius w 1820 roku pozostawił ks. Scully'ego w Kapsztadzie na czele katolików. W 1826 r. proboszczem rezydentem został Theodore Wagner. Jego następcą został E. Rishton w 1827 roku.

6 czerwca 1837 r. Grzegorz XVI ustanowił Wikariat Przylądka Dobrej Nadziei, oddzielony od Mauritiusa i od tego czasu Kolonia Przylądkowa miała własnych biskupów.

Historia

Republika Południowej Afryki, obejmująca kraj między Cape Agulhas a dziesiątym stopniem szerokości geograficznej południowej oraz między dziesiątym a czterdziestym stopniem długości geograficznej wschodniej, to było za dużo dla jednego biskupa. 30 lipca 1847 r. Pius IX ustanowił nowy wikariat we wschodniej części Kolonii Przylądkowej. Ten nowy wikariat obejmował najpierw wschodnią dzielnicę Cape Colony, Natal i Orange Free State ( kolonia Orange River od późnej wojny w RPA). Ten sam papież 15 listopada 1830 r. oddzielił Natal i Wolne Państwo Orange od Wikariatu Wschodniego. Pierwszym biskupem mianowanym przez Rzym do objęcia kierownictwa Wikariatu Wschodniego był Aidan Devereaux. Został konsekrowany na biskupa w Cape Town w dniu 27 grudnia 1847 roku przez Griffitha. Kiedy Pius IX erygował Wikariat Natalu 15 listopada 1830 r., obszar nowego wikariatu obejmował całą część Republiki Południowej Afryki rozciągającą się poza ówczesne granice Kolonii Przylądkowej.

Pierwszy wikariusz apostolski, Marie-Jean-François Allard OMI , wylądował w Port Natal z pięcioma misjonarzami z tego samego zakonu francuskiego. Nazwa tej kolonii pochodzi od Vasco da Gamy , portugalskiego podróżnika, który dostrzegł jej przylądki w Boże Narodzenie 1497 r., co zasugerowało nazwę Terra Natalis. W 1760 Holendrzy mieli osadę handlową w miejscu obecnego portu w Durbanie , którą szybko opuścili; i minęło ponad sto lat, zanim Natal ponownie odwiedzili Europejczycy.

ludami (stosunkowo niedawnymi Bantu i starożytnymi Khoisan ), Natal zostało ogłoszone brytyjską kolonią w 1843 roku. Dziewięć lat później Allard i jego pięciu towarzyszy wylądowali na wybrzeżach Afryki. Do tego czasu w Natalu nie mieszkał żaden ksiądz. Kraj był od czasu do czasu odwiedzany przez księdza z Cape Colony. Pierwszym misjonarzem, który służył katolikom w Natal, był ks. Murphy, wysłany przez Devereaux. Jego powierzchnia wynosiła około 35 371 mil kwadratowych (90 550 km²), ograniczona od północy przez kolonię Transwalu i portugalską Afrykę Wschodnią (obecnie Mozambik); na wschodzie Ocean Indyjski ; na południu przez Cape Colony ( Pondoland ); a od zachodu przez Cape Colony ( Griqualand East ), Basutoland i Orange River Colony, od których jest oddzielony Górami Smoczymi . W momencie pojawienia się pierwszych misjonarzy biały element populacji był prawie nieznaczny. Rolnictwo było praktycznie nieznane; przemysł, później źródło bogactwa, został całkowicie zignorowany.

Ludność katolicka liczyła wówczas około dwustu osób w Durbanie i trzystu w Pietermaritzburgu ; składał się tylko z białych imigrantów z Anglii, a zwłaszcza z Irlandii. Rdzenną ludność, rozrzuconą po całym Natalu, Zululandzie i Transkei, których dystrykty tworzyły również część wikariatu Natalu, uważano za całkowicie niecywilizowanych. Agenci Londyńskiego Towarzystwa Misyjnego zorganizowali trochę pracy misyjnej dla cywilizacji tubylców, ale wystąpili raczej jako urzędnicy rządowi i dlatego nie byli całkowicie gotowi do przejścia przez trudy życia misjonarskiego. Oprócz Europejczyków i tubylców istniała rozproszona ludność holenderska - protestancka „burska”.

Tubylcy i Holendrzy nie chcieli przejść na wiarę katolicką. Wśród tych pierwszych przesądy, moralność dopuszczająca poligamię, a wśród tych drugich uprzedzenia i nienawiść do Kościoła Rzymskiego, najwyraźniej przez wiele lat czyniły wysiłki misjonarzy bezowocnymi. Jednak zniechęceni pionierzy pozostali na swoich posterunkach. Przez siedem lat nie mieli pociechy zarejestrować ani jednej duszy do Kościoła katolickiego, a jednak nieustraszony i odważny Allard chciał posunąć dalej swoje wyprawy przeciwko pogaństwu . Założył nową misję wyłącznie dla tubylców, którym misjonarze chcieli się całkowicie poświęcić, i nazwał tę nową misję św. Michała. Tutaj byli przeznaczeni do walki z wieloma przeszkodami, pozbawieniem środków do życia, trudnościami w komunikowaniu się i biedą, która doprowadziła misjonarzy na skraj śmierci głodowej.

Pojawienie się nowych misjonarzy umożliwiło Allardowi założenie misji aż do Basutolandu . Wzrost religijny był powolny ze względu na małą liczbę misjonarzy i degradację ludności. Komunikacja była niezwykle powolna i trudna, na ogół za pomocą wozów ciągniętych przez woły lub konno; w porze deszczowej podróż była bardzo niebezpieczna ze względu na wezbrane rzeki. Pośród takich trudności i wyrzeczeń Allard czuł, że jego życie dobiega końca. Wyjechał do Rzymu , gdzie wkrótce zmarł.

Za jego następcy, Charlesa Joliveta Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej , mianowanego 30 listopada 1874 r., Wikariat Natalu poczynił szybki postęp na drodze chrześcijaństwa i cywilizacji. W całym tym ogromnym wikariacie powstały nowe misje, otwarto nowe kaplice i szkoły dla Europejczyków i tubylców. Usunięto wiele przeszkód, które bardzo utrudniały pracę misjonarską. Komunikacja stała się łatwiejsza dzięki nowym kolejom i drogom wytyczonym w całym kraju przez kolonialny rząd Natalu. Praca misyjna była w ostatnich latach prowadzona wśród tubylców na bardzo dużą skalę, dzięki pojawieniu się niektórych trapistów w Kolonii Natal, którzy później zostali zorganizowani w Kongregację Misjonarzy Mariannhill . Całkowicie poświęcili się ewangelizacji tubylców i jak pokazują statystyki, ich wysiłek i trud został w pełni wynagrodzony. Późna wojna anglo-burska znacznie utrudniła pracę misyjną w tym wikariacie, ale skutki tej wojny praktycznie zniknęły. Na mocy traktatu uzgodnionego przez Brytyjczyków i Burów dystrykty Utrecht , Vryheid i Wakkerstroom zostały scedowane na Natal i zostały dodane do tego wikariatu, który od tego czasu obejmował trzy wyżej wymienione dystrykty, właściwy Natal, Transkei, Suazi i Zululand .

Henri Delalle Misjonarze Oblaci Maryi Niepokalanej został mianowany biskupem w 1904 roku.

Białą populację wikariatu oszacowano w 1910 r. Na około 100 000; tubylcy, Indianie i Malajowie, 1 000 000. Populacja katolików wynosiła 25 737 (biali 7458; tubylcy 15 227; kolorowi 3052). Księża: Oblaci Maryi Niepokalanej, 38; Misjonarze z Mariannhill, 46; księża świeccy: Europejczycy, 4, tubylcy, 3. Istniało seminarium z jedenastoma studentami teologii. Bracia świeccy: Oblaci Maryi Niepokalanej, Europejczycy, 4, tubylcy, 1; Misjonarze z Mariannhill, 305; Bracia Mariści, 7. Liczba kościołów, 59; misje 49. Liczba szkół: dla białych 24, uczniów 653; dla tubylców, 62, uczniowie, 1864; dla kolorowych, 10, źrenice, 472; większość szkół była prowadzona przez zakonnice. Zakony żeńskie: Siostry Krwi Chrystusa , 324; Siostry Krzyża Świętego , 55; Siostry Nazaretki , 12; Siostry Świętej Rodziny, 92; Dominikanie , 138; augustianie , 67; Franciszkanie, 12; Sisters of Kermaria, 18. Dwie szkoły dla białych, 4 sanatoria dla białych i tubylców oraz sierociniec dla kolorowych dzieci pod kierownictwem sióstr augustianek; oraz dom dla sierot i starców pod opieką Domu Sióstr Nazaretanek, w którym przebywa około 260 podopiecznych. W Bluff Siostry Świętej Rodziny miały sierociniec dla dzieci europejskich; mieli nowicjat w Bellair, z 10 nowicjuszami. W Natal znajdowały się dwie kongregacje sióstr dominikanek: jedna miała dom macierzysty w Oakford i prowadziła szkoły w Noodsberg i Genezzano. Drugi został założony w Newcastle i założył klasztory ze szkołami w Newcastle, Dundee, Lennoxton, a także w Transwalu. W Ladysmith i Pietermaritzburg były dwa szpitale i dwa sanatoria sióstr augustianek. Oprócz licznych szkół z internatem w różnych częściach wikariatu istniało wiele szkół parafialnych, niektóre pod kontrolą rządu kolonialnego, otrzymując dotacje proporcjonalne do liczby uczniów.

27 sierpnia 1921 r. część jej terytorium została wydzielona i utworzona jako prefektura apostolska Zululandu , która później stała się diecezją Eshowe ; 10 września 1921 r. powstała kolejna część jako Wikariat Apostolski Mariannhill, później dalszy podział. W dniu 11 stycznia 1951 r. pozostałe terytorium zostało promowane jako Metropolitalna Durbanu , z obecnie sześcioma diecezjami sufragańskimi : Dundee (Natal) , Eshowe , Kokstad , Mariannhill , Umtata i Umzimkulu .

W 1921 r. rzymskokatolicka diecezja Manzini została wydzielona, ​​przez co Suazi nie podlegało już jurysdykcji tej diecezji.

Źródła i odniesienia

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company. {{ cite encyclopedia }} : Brak lub pusty |title= ( help ) [1]
• GigaCatholic - arcybiskupstwo Durbanu
• Kongregacja Misjonarzy Mariannhill - artykuł w Encyklopedii Katolickiej