Wilhelma Bousseta

Bousset-wilhelm-1920-04-08-illustrirte-zeitung-bd154-nr4006-s462.jpg

Wilhelm Bousset (3 września 1865, Lubeka - 8 marca 1920, Gießen ) był niemieckim teologiem i znawcą Nowego Testamentu . Był z pochodzenia hugenotem i pochodził z Lubeki . Jego najbardziej wpływową pracą była Kyrios Christos , próba wyjaśnienia pochodzenia oddania się Chrystusowi jako wytworu sił hellenistycznych z II wieku i nadal jest najbardziej wpływową pracą akademicką dotyczącą wczesnej chrystologii, nawet jeśli jej wnioski nie są poparte współczesną nauką .

Biografia

Rozpoczął studia na Uniwersytecie w Erlangen , gdzie poznał Ernsta Troeltscha (1865–1923), z którym utrzymywał przyjaźń, która trwała przez całą jego karierę. Później studiował w Lipsku , gdzie był uczniem Adolfa von Harnacka (1851–1930), następnie kontynuował naukę na Uniwersytecie w Getyndze . W 1890 został profesorem Nowego Testamentu w Getyndze , później przeniósł się na Uniwersytet w Giessen (1916).

Bousset był wybitną postacią w Religionsgeschichtliche Schule ( szkoła historii religii ), grupie, w skład której wchodzili uczeni tacy jak Richard August Reitzenstein (1861–1931), Albert Eichhorn (1856–1926) i Hermann Gunkel (1862–1932). Jego bardziej znana praca obejmowała studia porównawcze między Kościołem wczesnochrześcijańskim a innymi wierzeniami religijnymi, zwłaszcza judaizmem hellenistycznym .

Kyrios Christos

W 1913 roku Wilhelm Bousset opublikował swoje klasyczne dzieło Kyrios Christos , analizujące wczesne pojawienie się pobożności Chrystusowej w pierwszych dwóch wiekach chrześcijaństwa. Praca Bousseta została uznana za najbardziej wpływową pracę dotyczącą historii wczesnej chrystologii i nabożeństwa do Chrystusa w XX wieku, a praca Bousseta ukształtowała całe pokolenie naukowców. Przechodził różne edycje, aw 1970 roku został przetłumaczony na język angielski. Bousset wprowadził rozróżnienie między wczesną palestyńską społecznością naśladowców Jezusa a drugim pokoleniem chrześcijan, składającym się w znacznie bardziej znaczącym stopniu z nieżydowskich chrześcijan pochodzenia pogańskiego. Bousset, dochodząc do tego wniosku, odrzucił ocenę jakichkolwiek źródeł poza Ewangeliami synoptycznymi, w tym listów Pawła. Ci chrześcijanie, którzy żyli i byli dobrze zaznajomieni z pogańskimi i hellenistycznymi społecznościami świata rzymskiego, rozwinęli przekonanie, że Jezus był Kyrios , Panie, analogiczne do innych pogańskich wierzeń w kultowe bóstwa i deifikowanych ludzi. Listy Pawła i Ewangelia Jana ujawniają dowody tego hellenizmu, podczas gdy chrześcijanie z II wieku, tacy jak Ignacy , Justyn Męczennik i Ireneusz , ujawniają jeszcze więcej pogańskich wpływów.

Pomimo dużego wpływu, jaki wywarła praca Bousseta, liczne niedawne osiągnięcia w nauce i wzrost liczby dostępnych tekstów z tego okresu doprowadziły do ​​odrzucenia tezy Bousseta i obecnie uznaje się, że na pracę Bousseta duży wpływ wywarły jego liberalne protestanckie nastawienie i próbował stworzyć formę najwcześniejszego chrześcijaństwa, która przypominałaby jego własne poglądy. Larry Hurtado , główny współczesny badacz wczesnej chrystologii, pisze;

Podsumowując do tego punktu: okazało się, że Bousset bardzo się mylił, zarówno w przedstawianiu swojej „prymitywnej” żydowskiej społeczności chrześcijańskiej, jak iw charakterystyce kluczowych cech pobożności Pawła i grup chrześcijańskich, które reprezentuje. Same te powody są głównymi powodami, aby odłożyć na bok Kyrios Christos jako opis rozwoju nabożeństwa do Chrystusa. Skala problemów z charakterystyką wczesnego nabożeństwa do Jezusa przez Bousseta jest tak wielka, że ​​można się zastanawiać, jak taki erudycyjny uczony mógł popełnić takie błędy, a sugeruję, że odpowiedź ma związek z podejściem i założeniami, które Bousset wniósł do swojej analizy . Jak już powiedziałem, Bousset starał się uczynić historię wczesnego oddania Chrystusowi prostą opowieścią o hellenizacji, a dokładniej o postępującej poganizacji rzekomo czystej, prymitywnej wiary chrześcijańskiej.

Hurtado opisuje inne istotne elementy tezy Bousseta, które są obecnie powszechnie odrzucane przez współczesną naukę. Bousset argumentował, że prymitywna społeczność chrześcijańska wierzyła w niebiańską postać odkupiciela zwaną „Synem Człowieczym” z przedchrześcijańskich tradycji żydowskich i że Jezus odwoływał się do tej postaci w swoich wypowiedziach w Ewangeliach. Bousset uważał, że tytuł ten był używany we wczesnych wyznaniach chrystologicznych w prymitywnej wspólnocie chrześcijańskiej. Jednak współcześni uczeni doszli do wniosku, że „Syn Człowieczy” nigdy nie stanowił tytułu w przedchrześcijańskiej tradycji żydowskiej ani że był używany jako tytuł wyznaniowy we wczesnej wspólnocie chrześcijańskiej. Co więcej, obecnie uczeni powszechnie uważają, że Jezus odnosi się do samego siebie, wspominając postacie „Syna Człowieczego” w Ewangeliach, zamiast odnosić się do jakiejś alternatywnej postaci niebiańskiego odkupiciela. Co więcej, Bousset oparł się również na rozróżnieniu między „palestyńskim” a „hellenistycznym” w swoich badaniach nad wczesną chrystologią, które, choć było powszechnie akceptowane w jego czasach, zostało obecnie odrzucone przez współczesnych uczonych jako uproszczone. Uważa się, że związek między judaizmem palestyńskim a judaizmem hellenistycznym jest złożony, z różnymi wpływami między tymi dwiema koncepcjami w różnych społecznościach, a nie wyraźnie odrębnymi warstwami, na których można prowadzić badania nad wczesną chrystologią.

Publikacje

Bousset był płodnym pisarzem, a wśród jego książek, które zostały przetłumaczone na język angielski, były Kyrios Christos: Geschichte des Christusglaubens von den Anfängen des Christentums bis Irenäus (Kyrios Christos; Historia wiary w Chrystusa od początków chrześcijaństwa do Ireneusza ) oraz Der Antichrist in Der Uberlieferung Des Judentums, Des Neuen Testaments Und Der Alten Kirche ( Legenda Antychrysta : rozdział w folklorze chrześcijańskim i żydowskim). Inne odnotowane prace Bousseta obejmują:

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Wilhelm_Bousset&oldid=1133094335 ”