Wilhelma Teudta
Wilhelm Teudt (7 grudnia 1860 w Bergkirchen - 5 stycznia 1942 w Detmold ) był niemieckim duchownym i świeckim archeologiem völkisch , który wierzył w starożytną, wysoko rozwiniętą cywilizację germańską. Jego praca Germanische Heiligtümer z 1929 roku została odrzucona przez ekspertów nawet w momencie publikacji, ale nadal ma pewien wpływ w kręgach ezoterycznych i neopogańskich w Niemczech.
życie i kariera
Teudt urodził się 7 grudnia 1860 r. W Bergkirchen , Schaumburg-Lippe jako syn protestanckiego księdza. Studiował teologię i filozofię na uniwersytetach w Berlinie, Lipsku, Tybindze i Bonn. Święcenia kapłańskie przyjął w 1885 roku i był proboszczem w Probsthagen i Stadthagen. W latach 1894/95 zastąpił Friedricha Naumanna na stanowisku szefa misji wewnętrznej we Frankfurcie . W 1907 roku Teudt był współzałożycielem Keplerbund zur Förderung der Naturerkenntnis (grupa walcząca z ideami Charles Darwin ) przed zrzeczeniem się statusu księdza w 1909 roku. Teudt zgłosił się na ochotnika do służby wojskowej i służył w I wojnie światowej w latach 1915-18.
W 1921 r., w związku z zajęciem Zagłębia Ruhry przez wojska francuskie i belgijskie, przeniósł się do Detmold . W tym samym roku założył Cheruskerbund-Heimatbund für Lippe , który w 1924 został włączony do Der Stahlhelm . Teudt wstąpił do Niemieckiej Narodowej Partii Ludowej (DNVP). Prawdopodobnie wstąpił do Deutschbund w 1924 r., aw 1925 r. wspierał Nationalsozialistische Freiheitsbewegung Deutschlands . W latach 1928/29 został Gauherrem lub Deutschmeisterem Deutschbundu w Detmold. Teudt założył Vereinigung der Freunde germanischer Vorgeschichte w 1928 r., aw 1929 r. opublikował książkę Germanische Heiligtümer . Chociaż jego idee pokrywały się z ideami Hermanna Wirtha i Wirth opublikował kilka artykułów w miesięczniku Teudta Germanien , po przejęciu władzy przez nazistów obaj stali się konkurentami.
Teudt wstąpił do NSDAP w pewnym momencie przed 1935 r. W 1936 r. jego organizacja ( Freunde ) uczestniczyła w Pflegstätte für Germanenkunde w Detmold, utworzonej przez Ahnenerbe . W 1935 roku, w swoje 75. urodziny, otrzymał tytuł profesora od Adolfa Hitlera , najwyraźniej za namową Heinricha Himmlera . W 1936 został honorowym obywatelem miasta Detmold.
Dołączył do Ahnenerbe w 1936 r., Ale został zmuszony do odejścia w 1938 r. Z powodu kłótni z Himmlerem, który opisał Teudta jako „nieobiektywnego i patologicznie kłótliwego”.
W ten sposób jego praca w Pflegstätte zakończyła się w 1938 r. W 1939 r. Teudt założył Osningmark-Gesellschaft , przemianowany po jego śmierci na Wilhelm-Teudt-Gesellschaft . Rok później Teudt otrzymał Goethemedaille für Kunst und Wissenschaft na prośbę gauleitera Alfreda Meyera .
.jpg)
Teudt zmarł 5 stycznia 1942 r. w Detmold i tam został pochowany. Jego imieniem nazwano ulicę do 1969 roku. W 2010 roku miasto pośmiertnie odebrało mu status honorowego obywatela.
teorie
Zainteresowanie Teudta „archeologią germańską”, w szczególności odkrywaniem germańskich pogańskich świętych miejsc, rozwinęło się w latach dwudziestych XX wieku. Ufał swojej paranormalnej zdolności wychwytywania „wibracji” swoich przodków, pomagając mu wizualizować starożytne krajobrazy miejsc, które badał.
Teudt był szczególnie zainteresowany naturalną formacją kamienną Externsteine w pobliżu Detmold, co, jak zasugerował, było lokalizacją centralnej saksońskiej świątyni, lokalizacji Irminsul i starożytnego obserwatorium słonecznego. Przyjął, że tamtejsza germańska zabudowa była drewniana i nie pozostawiła po sobie żadnych śladów. Teudt został wyznaczony na kierownika wykopalisk na miejscu i wyznaczył Juliusa Andree na kierownika prac wykonanych tam przez Reichsarbeitsdienst w 1934/35. Teudt sądził, że Externsteine służył jako obserwatorium aż do zniszczenia go przez Karola Wielkiego . Zainicjował rozbiórkę infrastruktury turystycznej (tramwaje, hotele) i utworzenie w pobliżu „świętego gaju”.
Zdaniem Teudta chrystianizacja Sasów po roku 800 była niczym innym jak kulturowym ludobójstwem. Uważał, że wysoce zaawansowana cywilizacja germańska istniała przed kontaktem z Rzymianami.
- Uta Halle: „Die Externsteine sind bis auf weiteres germanisch!”. Prähistorische Archäologie im Dritten Reich . Verlag für Regionalgeschichte, Bielefeld 2002.
- Harald Lönnecker: Zwischen Esoterik und Wissenschaft. Die Kreise des „völkischen Germanenkundlers” Wilhelma Teudta . W: Einst und Jetzt, Jahrbuch des Vereins für corpsstudentische Geschichtsforschung 49, 2004, 265–294; kopia pdfa .
- Iris Schäferjohann-Bursian: Wilhelm Teudt im Detmold der 1920er Jahre: seine Suche nach Orientierung . W: Hermann Niebuhr & Andreas Ruppert (red.): Krieg – Revolution – Republik. Detmold 1914 - 1933. Bielefeld 2007, ISBN 3-89528-606-0 , 415–458.
- Jürgen Hartmann: Vom „völkischen Vorkämpfer“ zum Nationalsozialisten „bis auf die Knochen“. Der politische Werdegang des „Germanenkundlers” Wilhelm Teudt . W: Rosenland. Zeitschrift für lippische Geschichte, 11, 2010, 23–36; kopia pdfa .
Linki zewnętrzne
| Międzynarodowy | |
|---|---|
| Krajowy | |
| Ludzie | |
| Inny | |
