Yasuo Yuasa

Yasuo Yuasa
Urodzić się	5 czerwca 1925 r
Zmarł	2005
Era	Filozofia XX wieku
Region	filozofia japońska
Szkoła	Szkoła Kioto
Główne zainteresowania	Problem ciało-umysł
Wpływy Tetsuro Watsuji , Henri Bergson

Yasuo Yuasa ( 湯浅 泰雄 , Yuasa Yasuo , 1925–2005) był japońskim filozofem religii . Yuasa jest znany ze swoich prac nad teorią ciała w filozofii zachodniej i azjatyckiej oraz ze swojego nauczania. Nazywano go „jednym z najbardziej prowokacyjnych i dalekosiężnych” wśród współczesnych filozofów japońskich.

Wczesne życie i edukacja

Yasuo Yuasa studiował etykę pod kierunkiem Watsuji Tetsuro na Uniwersytecie Tokijskim . Później studiował także jogę u Motoyamy Hiroshiego , a studia te wpłynęły na jego poglądy filozoficzne.

Kariera

We wczesnych latach Yuasa objął stanowisko asystenta w Departamencie Etyki na Uniwersytecie Tokijskim . Jego miejsca pracy obejmują Uniwersytet Yamanashi , Uniwersytet Osaka , Uniwersytet Tsukuba i Uniwersytet Obirin .

Praca

Wiele jego prac, zwłaszcza od końca lat 70., koncentrowało się na teoriach ciała w filozofii azjatyckiej i zachodniej, religii i medycynie. Szczególnie interesował się problemem umysł-ciało , rozwijając także własny model funkcji umysł-ciało.

Podstawą pracy Yuasy są zarówno tradycje wschodnie, jak i zachodnie. Studiował prace Kitaro Nishidy , jego nauczyciela Tetsuro Watsuji, Kiyoshi Miki i Hajime Tanabe ; brał również pod uwagę wschodnie praktyki medytacyjne, takie jak medytacja zen i joga , wschodnie pojęcie meridianów ciała , a także zachodnią psychologię głębi , w szczególności podejście jungowskie .

Yuasa przygląda się dualizmowi Kartezjusza i przeciwstawnym filozofiom idealizmu z naciskiem na umysł (duch) i materializmu z naciskiem na ciało (materię) i ponownie ocenia je w świetle niedualistycznego myślenia Wschodu. Zgodnie ze wschodnią tradycją podkreśla, że ​​nie ma wyraźnego rozróżnienia między ciałem a umysłem. Chociaż jest to głównie wschodni punkt widzenia, Yuasa przyznał, że podobne myśli wyrażali także niektórzy zachodni myśliciele, na przykład Merleau-Ponty . Yasuo idzie dalej niż istniejąca tradycja filozoficzna, postulując, że jedność ciała i umysłu nie jest stanem naturalnym ani wrodzonym związkiem, ale raczej stanem, który należy osiągnąć. Wskazuje na kluczową rolę samodoskonalenia dla osiągnięcia takiej „jedności ciała i umysłu”.

Ujmując to w uproszczeniu, schemat ciała Yuasy składa się z czterech systemów: świadomość czuciowo-ruchowa ( somesteza , podobnie jak aparat czuciowo-ruchowy Bergsona czy obwód czuciowo-ruchowy Merleau-Ponty'ego), świadomość kinestetyczna ( kinestheza ), emocja -instynkt (zarządzający autonomicznym układem nerwowym ) i nieświadome "quasi-ciało" (którego przykładem jest przepływ energii ki przez meridiany ciała).

Yasuo rozróżnia jasną świadomość i ciemną świadomość , porównując tę ​​drugą z zachodnią ideą nieświadomości . Zwrócono uwagę, że jego koncepcja ciemnej świadomości jest bardziej podobna do koncepcji podświadomości Frederica WH Myersa i Williama Jamesa niż do koncepcji nieświadomości Zygmunta Freuda .

Yuasa jest autorem wielu książek na temat filozofii zachodniej , teorii psychoanalitycznej , filozofii azjatyckiej i historii kultury Japonii.

Jest autorem ponad 50 książek i ponad 300 artykułów.

Pisma

tłumaczenia angielskie

•   Yasuo Yuasa: Overcoming Modernity: Synchronicity and Image-Thinking (przetłumaczone przez Shigenori Nagatomo i Johna WM Krummela, ze wstępem Shigenori Nagatomo), State University of New York Press, 2008, ISBN 978-0-7914-7401-3
•   Yasuo Yuasa: The Body, Self-Cultivation, and Ki -Energy (przetłumaczone przez Shigenori Nagatomo i Monte S. Hull), 1993, State University of New York Press, ISBN 0-7914-1624-0
•   David Edward Shaner, Shigenori Nagatomo, Yasuo Yuasa: Science and Comparative Philosophy: Wprowadzenie Yuasy Yasuo , Brill Academic, 1989, ISBN 90-04-08953-5
•   Yasuo Yuasa: The Body: Toward an Eastern Mind-Body Theory (przetłumaczone przez Shigenori Nagatomo i Thomasa P. Kasulisa), State University of New York Press, 1987, ISBN 0-88706-469-8