Złote Rogi Gallehus

Repliki Złotych Rogów Gallehus wystawione w Duńskim Muzeum Narodowym
Ten artykuł zawiera znaki runiczne . Bez odpowiedniego wsparcia renderowania zamiast run możesz zobaczyć znaki zapytania, ramki lub inne symbole .

Złote rogi z Gallehus to dwa rogi wykonane ze złota , odkryte w Gallehus, na północ od Møgeltønder w południowej Jutlandii w Danii . Rogi datowane są na początek V wieku, czyli początek germańskiej epoki żelaza .

Rogi znaleziono odpowiednio w 1639 i 1734 roku w miejscach oddalonych od siebie o zaledwie 15–20 metrów. Składały się z segmentów podwójnej blachy złotej. Dwa rogi okazały się niekompletne; dłuższy znaleziony w 1639 r. miał siedem segmentów z ornamentami, do których dodano sześć gładkich segmentów i gładki brzeg, prawdopodobnie przez XVII-wiecznego konserwatora. Krótszy róg znaleziony w 1734 roku miał sześć segmentów, wąski z Proto-Norse Elder Futhark na krawędzi i pięć ozdobionych obrazami. Nie jest pewne, czy rogi miały służyć jako rogi do picia , czy też jako rogi , chociaż rogi do picia mają bardziej wyraźną historię jako przedmioty luksusowe wykonane z metali szlachetnych.

Oryginalne rogi zostały skradzione i przetopione w 1802 roku. Zaginęły również odlewy wykonane z rogów pod koniec XVIII wieku. Repliki rogów muszą zatem opierać się wyłącznie na rysunkach z XVII i XVIII wieku i dlatego są obarczone niepewnością. Niemniej jednak wyprodukowano repliki oryginalnych rogów, dwie z nich wystawiono w Duńskim Muzeum Narodowym w Kopenhadze , z kopiami np. w Muzeum Moesgaard w pobliżu Aarhus w Danii. Repliki te były również dwukrotnie kradzione i odzyskiwane, w 1993 i 2007 roku.

Rogi są tematem jednego z najbardziej znanych wierszy literatury duńskiej „Złote rogi” ( Guldhornene ) autorstwa Adama Oehlenschlägera .

Opis

Fragment inskrypcji runicznych znalezionych na jednej z kopii przechowywanych w Muzeum Moesgaard .

Oba rogi składały się z dwóch warstw złotego arkusza, wewnętrznego arkusza gorszej jakości, połączonego ze srebrem, zewnętrznego arkusza z czystego złota. Zewnętrzny arkusz był zbudowany z kilku pierścieni, z których każdy pokryty był odlewanymi figurami przylutowanymi do pierścieni, z jeszcze większą liczbą figurek wciskanych w pierścienie między większymi figurami. Na drugim rogu widniał Starszy Futhark w języku pranordyckim , który ma wielką wartość dla językoznawstwa germańskiego .

Oba rogi były kiedyś tej samej długości, [ wątpliwe – dyskusja ] , ale fragment wąskiego końca drugiego (krótszego) rogu, którego brakowało, gdy go znaleziono (1734), został już zaorany i odzyskany przed 1639 rokiem. Następnie został również przetopiony i utracony. [ potrzebne źródło ] Dłuższy róg w stanie odnowionym miał 75,8 cm długości, mierząc wzdłuż zewnętrznego obwodu; średnica otworu wynosiła 10,4 cm, a róg ważył 3,2 kg.

Ponieważ odlewy wykonane z rogów zaginęły, nie jest pewne, czy rogi były po prostu zakrzywione, czy też miały krętą, podobną do helisy krzywiznę, jak naturalny róg wołu.

Odczyt inskrypcji drugiego rogu w języku pranordyckim.

Runiczny napis

Na drugim rogu widniała następująca inskrypcja Starszego Futharka ( DR 12 †U ), identyfikująca twórcę jako Hlewagasta :

Gallehus inscription.png (1734 rysunek po oryginale)
ᛖᚲᚺᛚᛖᚹᚨᚷᚨᛊᛏᛁᛉ᛬ᚺᛟᛚᛏᛁᛃᚨᛉ᛬ᚺᛟᚱᚾᚨ᛬ᛏᚨᚹᛁᛞᛟ᛬ (Ru nic Unicode )
ekhlewagastiz:holtijaz:horna:tawido: (transliteracja)

języku pranordyckim jest to odczytywane jako zdanie , ek Hlewagastiz Holtijaz horna tawidō , co oznacza „I Hlewagastiz Holtijaz stworzył róg”. Ta inskrypcja jest jedną z najwcześniejszych inskrypcji w Starszym Futhark, które rejestrują pełne zdanie, i najwcześniejszą zachowaną linią aliteracyjnego wersetu .

Dyskutuje się nad znaczeniem imienia Hlewagastiz : może ono oznaczać „gościa Lee” lub „gościa sławy”. Holtijaz może być albo patronimem, „synem (lub potomkiem) Holta”, albo wyrażać cechę, taką jak „z drewna”.

Możliwe runy szyfrujące

Odczyt rzekomego szyfru w górnym segmencie według Hartnera (1969).

Dwa rzędy obrazów w górnym segmencie dłuższego rogu zostały potraktowane jako szyfr kodujący runiczny tekst składający się z 22 liter, chociaż nie ma powszechnie akceptowanego odszyfrowania. Hartner (1969) przeczytał luba rogi ens helpa hjoho , „ zdanie apotropeiczne ” przetłumaczone przez Hartnera jako „niech ja, eliksir tego rogu, sprowadzę pomoc dla klanu”.

Ikonografia

Dalsze informacje: Okres migracji art
Panele obrazu obu rogów rzutowane na płaską powierzchnię (ryciny JR Paulli, 1734)

Figury wytłoczone na rogach łączą przedstawienia licznych motywów antropomorficznych, zoomorficznych i hybrydowych . Oprócz głównych figur, które są przylutowane do rogu, wystających z powierzchni rogu, istnieje szereg dodatkowych figurek i ozdób wykonanych przez golenie .

Było wiele prób ich interpretacji, wszystkie spekulatywne. Interpretacja jest szczególnie trudna, ponieważ musi opierać się na nieprecyzyjnych rysunkach wykonanych przed utratą oryginalnych rogów. Interpretacje zwykle próbują dostosować ikonografię do mitologii germańskiej , chociaż cytowane są również elementy śródziemnomorskie ( bizantyjskie ).

Oczywiste podobieństwa ze sztuką germańskiego okresu migracji są raczej ograniczone. Istnieje duża, znaczna liczba węży, niektóre z nich przeplatają się na wzór szerszego zwierzęcego stylu Europy Dark Age. Postać trzymającą róg można porównać do „walkirii” pokazanej na kamieniu wizerunkowym Tjängvide . Dwie zamaskowane postacie uzbrojone w miecz i tarczę na mniejszym rogu przywodzą na myśl inne germańskie przedstawienia tańców z mieczami , np. na hełmie Sutton Hoo . Można porównać do dwóch innych uzbrojonych postaci z dużymi rogami lub rogami hełmu z rogami czy postać „ Cernunnosa ” na kotle Gundestrup . Osobliwy wizerunek postaci trójgłowej (trójgłowej) został uznany za pogańskiego poprzednika przedstawień trójgłowego Chrystusa symbolizującego Trójcę w ikonografii chrześcijańskiej, ale trudno go umieścić we współczesnym kontekście. Mimo to Olrik (1918) rozpoznał wśród postaci wielu bogów nordyckich , w tym Tyra , Odyna , Thora i Freyra .

Frankfurcki historyk nauki Willy Hartner w 1969 roku opublikował interpretację obejmującą gematrię i archeoastronomię , przyjmując wiele postaci jako reprezentujących konstelacje , twierdząc, że ikonografia odnosi się do zaćmienia Księżyca z 4 listopada 412 r. I zaćmienia Słońca z 16 kwietnia 413 r.

Pierwszy róg (A) miał figury ułożone w siedem segmentów, Drugi róg (B) miał sześć segmentów, w tym wąski z napisem runicznym wokół krawędzi.

klakson człon z ulgą w pogoni
A 1 szyfr runy Hartnera ) Dwa przeplatające się węże i pięć czteroramiennych gwiazd
A 2 Pięć postaci, cztery antropomorficzne, w tym jedna na koniu, jedna uzbrojona w łuk, jedna trzymająca róg do picia, poza tym koń bez jeźdźca. pięć mitologicznych postaci hybrydowych,
A 3 uzbrojona postać stojąca za leżącym ciałem (podobnie jak na 4. odcinku drugiego rogu), centaur oraz dwie postacie z psimi głowami. przeplatające się postacie węży, jedna z ludzkim torsem
A 4 kolejna uzbrojona postać i trzy zwierzęta. pięć węży, jedna czteroramienna gwiazda
A 5 dwie postacie grające w grę planszową , ze stworzeniem siedzącym pod planszą, dwoma wężami i rybą. cztery węże i kilka małych gwiazdek
A 6 pięć obrazów z rzędu, dwa z nich to psy (z których jeden jest skierowany w stronę słońca lub gwiazdy), pozostałe prawdopodobnie rośliny.
A 7 trzy symbole o niejasnym znaczeniu, dwa przypominające rośliny i jeden przypominający dwie tablice lub flagi z potrójnymi kropkami lub dziurami pionowa linia kropkowana oraz układ pionowych falistych i zygzakowatych linii
B 1 napis Starszy Futhark
B 2 cztery postacie antropomorficzne, wszystkie uzbrojone, dwie z dużymi rogami lub porożami. Pomiędzy nimi i poniżej znajduje się szereg postaci teriomorficznych, z których jedna ma poroże. dwaj „tancerze z mieczami” mieli otwór prawdopodobnie przeznaczony na łańcuch do przenoszenia rogu Wśród postaci rozrzucone są symbole gwiazd z trzema do ośmiu wierzchołków oraz kilka zwierząt, w tym ryba
B 3 dwie postacie antropomorficzne, jedna uzbrojona w łuk wycelowany w postać zwierzęcia, a druga z trzema głowami trzymająca topór w jednej ręce i linę przymocowaną do rogatego lub rogatego zwierzęcia, być może kozy. Trzy węże, duży trzymający kulkę w pysku i dwa mniejsze wgryzające się w brzuch większego. Lincoln (1976) traktuje trójgłową postać, uwiązane rogate zwierzę i trzy „leżące martwe” węże jako germański odruch indoeuropejskiego mitu o zabijaniu smoków i napadach na bydło . inne postacie teriomorficzne i symbole gwiazd.
B 4 jeździec na koniu, inna postać trzymająca miecz stojąca przed leżącym ciałem i centaur. Zwierzę podobne do konia z głową na każdym końcu i bez ogona. Wijący się wąż skierowany w stronę lub pożerający przedmiot podobny do rośliny, który może przedstawiać jaszczura (smoka) Níðhöggr pożerającego korzenie Yggdrasill kształty ryb i symbole gwiazd.
B 5 postać trzymająca w lewej ręce duży sierp lub miecz, aw prawej trzymająca konia na uwięzi. Dwa psy. figurki dzików, ptaków i ryb
B 6 cztery postacie antropomorficzne, jedna uzbrojona w łuk, druga w dwa sztylety, jedna trzymająca prawą stopę w prawej ręce i jedna najwyraźniej pozbawiona głowy, cztery figurki ryb i osiem czteroramiennych gwiazd.

Odkrycie

Dziewczyna, która znalazła złoty róg (1906) Haralda Slotta-Møllera .
Opis pierwszego rogu został opublikowany w Journal des Savants w 1678 roku.
Ilustracja strony tytułowej traktatu Richarda Joachima Paulli z 1734 r. O drugim rogu
Przedstawienie rogu znalezionego 21 kwietnia 1734 r. w pobliżu wioski Gallehus w hrabstwie Schackenborg, niedaleko miasta Tønder, gdy chłop kopał, prawie w tym samym miejscu, w którym znaleziono podobny róg w 1639 r. Wykonany z podwójnego arkusza złota, zewnętrznego z bardzo drobnego, wewnętrznego z gorszego złota. Mieści jedną Maß lub ... i waży 7 funtów 14 uncji

Pierwszy róg

Dłuższy róg został odkryty 20 lipca 1639 roku przez wieśniaczkę o imieniu Kirsten Svendsdatter w wiosce Gallehus, niedaleko Møgeltønder w Danii, kiedy zobaczyła, jak wystaje ponad ziemię. Napisała list do króla Danii Chrystiana IV , który go odzyskał i z kolei przekazał duńskiemu księciu Chrystianowi , który [ wątpliwe – dyskusja ] przerobił go na róg do picia, dodając złotą głowicę do przykręcenia na węższym końcu zamknąć to.

Duński antykwariusz Olaus Wormius napisał traktat zatytułowany De aureo cornu o pierwszym Złotym Rogu w 1641 r. Pierwszy zachowany szkic rogu pochodzi z tego traktatu. Wormius zauważa, że ​​nie widział rogu w takim stanie, w jakim został znaleziony, i nie można obecnie stwierdzić, czy brzeg i wąskie segmenty pozbawione ozdób były nowoczesnymi dodatkami, takimi jak głowica.

W 1678 r. róg został opisany w Journal des Savants .

Drugi róg

Około 100 lat później, 21 kwietnia 1734 r. drugi (krótszy, uszkodzony) róg odnalazł Erich Lassen niedaleko pierwszego rogu. Podarował go hrabiemu Schackenborg, który z kolei dostarczył go królowi Danii Christianowi VI i otrzymał w zamian 200 rigsdalerów . Od tego momentu oba rogi były przechowywane w Det kongelige Kunstkammer (Królewska Izba Sztuki) w Christiansborgu , obecnie duńskim Rigsarkivet (archiwum narodowe). Krótszy róg został opisany w traktacie archiwisty Richarda Joachima Paulli z tego samego roku.

Włamanie i zniszczenie

Oryginalne rogi

4 maja 1802 r. rogi zostały skradzione przez złotnika i zegarmistrza Nielsa Heidenreicha z Foulum , który za pomocą sfałszowanych kluczy wszedł do magazynu zawierającego rogi. Heidenreich zabrał rogi do domu i przetopił je, aby odzyskać złoto. Kradzież została odkryta następnego dnia, aw gazetach ogłoszono nagrodę w wysokości 1000 rigsdalerów.

Arcymistrz gildii złotników , Andreas Holm, podejrzewał, że Heidenreich był w to zamieszany, ponieważ próbował sprzedać Holmowi sfałszowane „ pagody ” (indyjskie monety z motywami bogów) , wykonane ze złego złota z domieszką mosiądzu . Holm i jego koledzy obserwowali Heidenreicha i widzieli, jak wrzuca znaczki monet do miejskiej fosy. Aresztowany 27 kwietnia 1803 r., przyznał się 30 kwietnia. 10 czerwca Heidenreich został skazany na karę więzienia, z której wyszedł dopiero w 1840 r. Zmarł cztery lata później. Jego kupcy zwrócili odzyskane złoto, które skończyło się na monetach, a nie kopiach rogów.

Jednak zestaw gipsowych odlewów rogów wykonano dla kardynała w Rzymie , ale zaginęły one już we wraku statku u wybrzeży Korsyki . Zamiast tego utworzono przybliżone kopie ze szkiców. Rogi na zdjęciu powyżej to nowsze kopie, wykonane w 1980 roku.

Kopie

Dansk Kvindesamfund , 1887.

Muzeum Moesgaard skradziono kopie rogów , które wkrótce po odzyskaniu porzucono w lesie niedaleko Hasselager . Kopie te wykonane są z pozłacanego mosiądzu .

17 września 2007 r. Zestaw nowoczesnych pozłacanych srebrnych kopii został skradziony z muzeum Kongernes Jelling o 4:30 rano, ale został odzyskany wkrótce potem, 19 września 2007 r.

Literatura

Linki zewnętrzne

Współrzędne :

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Golden_Horns_of_Gallehus&oldid=1138229408 ”