Z. Marcas
 1897 ilustracja Z. Marcasa
| |
| Autor | Honoriusz Balzac |
|---|---|
| Ilustrator | Adrien Moreau (wydanie z 1897 r.) |
| Język | Francuski |
| Opublikowany | Lipiec 1840 w czasopiśmie Revue Parisienne |
| OCLC | 332863914 (wyd. 2009) |
Z. Marcas to nowela francuskiego pisarza Honoré de Balzaca , opublikowana po raz pierwszy w 1840 roku. Osadzona we współczesnym Paryżu , opisuje wzloty i upadki genialnego stratega politycznego, porzuconego przez polityków, którym pomaga zdobyć władzę. Pozbawiony środków do życia i zapomniany, zaprzyjaźnia się z parą studentów, którzy mieszkają obok niego w pensjonacie. Historia śledzi ich liczne dyskusje na temat sytuacji politycznej we Francji.
Balzac zainspirował się do napisania tej historii po tym, jak zauważył nazwisko „Z. Marcas” na szyldzie zakładu krawieckiego w Paryżu. Została opublikowana w lipcu 1840 roku w założonym przez niego w tym roku czasopiśmie Revue Parisienne . Rok później ukazał się w zbiorze różnych autorów pod tytułem La Mort d'un ambitieux („Śmierć ambitnego człowieka”). Balzac umieścił go później w Scènes de la vie politique swojej obszernej powieści La Comédie humaine .
Chociaż Z. Marcas zawiera postacie z innych opowiadań Balzaca i elementy realizmu literackiego - obie cechy charakterystyczne stylu Balzaca - jest pamiętany przede wszystkim ze względu na tematy polityczne. Balzac, legitymista , uważał, że brak śmiałego przywództwa we Francji doprowadził do miernoty i ruiny, a ludzie wysokiej jakości byli ignorowani lub gorsi. Utrzymywał, że francuskiej młodzieży grozi porzucenie przez rząd i przewidział niepokoje w nadchodzących latach.
Historia bada również przekonanie Balzaca, że imię osoby jest potężnym wskaźnikiem jej przeznaczenia, ideę, którą zaczerpnął z prac Laurence'a Sterne'a . Tytułowy bohater, ze swoim bystrym intelektem, opiera się na koncepcji Balzaca o sobie: wizjonerskim geniuszu, któremu nie udaje się osiągnąć swojego prawdziwego potencjału z powodu mniej utalentowanych jednostek o większej sile społecznej.
Tło
Honoré de Balzac przez całe życie przyciągała różnorodność zainteresowań, od biznesu po politykę. Po trzyletnich studiach prawniczych napisał pod różnymi pseudonimami kilka powieści o kotlach . Stracił także duże sumy pożyczonych pieniędzy w branży wydawniczej, próbując zarobić na tanich wydaniach dzieł klasycznych. Do 1828 roku był winien matce 50 000 franków.
Chociaż jego poglądy na politykę zawsze się zmieniały, Balzac był przede wszystkim legitymistą , który popierał Dom Burbonów i wierzył, że rewolucja lipcowa 1830 r. Pozostawiła Francję bez silnego przywództwa. W 1832 r. zadeklarował zamiar kandydowania do Izby Deputowanych we francuskim parlamencie . Różnorodne problemy uniemożliwiły jego faktyczną kandydaturę, ale prowadził poważną kampanię, która spotkała się głównie z kpiną ze strony prasy. Nawiązując do przełomowej powieści Balzaca z 1831 roku La Peau de chagrin („Skóra dzikiego osła”), gazeta Le Figaro rozmyślała: „Po raz pierwszy widziano, jak ktoś pieści wyborców skórą osła”. Chociaż później ponownie zainteresował się urzędami publicznymi, swoje poglądy polityczne wyrażał głównie na piśmie.
W lipcu 1840 roku próbował połączyć swoje pragnienie zarabiania pieniędzy ze swoją polityką, zakładając magazyn o nazwie Revue Parisienne , ufundowany przez jego przyjaciela Armanda Dutacqa. Pracując już w branży wydawniczej, Balzac uważał, że nauczył się wszystkiego, co można było wiedzieć o handlu. „[T] gigantyczna maszyna znana jako dziennikarstwo”, napisał, „jest tak prosta jak rożen do pieczenia obrócony przez pudla”. Balzac planował opublikować własną powieść w „Revue Parisienne” , częściowo po to, by rzucić wyzwanie popularności felietonu rzymskiego. formacie seryjnym. Jednak Dutacq przestał finansować projekt we wrześniu, po zaledwie trzech wydaniach, a ostatnia wyprawa Balzaca do świata wydawniczego dobiegła końca.
Pisanie i publikacja
Latem 1840 roku Balzac rozmawiał ze swoim przyjacielem Léonem Gozlanem o sile imienia człowieka. W swoim komiksowym eseju Balzac en pantoufles , Gozlan opisał nalegania swojego współpracownika: „On est nommé là-haut avant de l'être ici-bas. C'est un mystère auquel il ne convient pas d'appliquer, pour le comprendre, les petites règles de nos petits raisonnements”. („Jesteśmy nazwani tam na górze [w niebie], zanim zostaniemy nazwani tutaj. Jest to tajemnica, do której nie należy stosować, ze względu na zrozumienie, małych zasad naszego drobnego rozumowania”).
Balzac nalegał Gozlanowi, aby przeszukując ulice Paryża, znaleźli imię pasujące do postaci, którą sobie wyobraził, politycznego geniusza udaremnionego przez przeciętność tamtych czasów. W końcu natrafili na szyld krawiecki, który zachwycił Balzaca, noszący nazwisko Z. Marcas. Uważał, że nazwa sugeruje „l'esprit je ne sais quoi de fatal” („jakaś tajemnicza fatalność”) i wybrał ją dla bohatera swojej opowieści. Wkrótce potem napisał 30-stronicową historię.
Balzac opublikował Z. Marcasa w pierwszym numerze Revue Parisienne , 25 lipca 1840. Został on ponownie opublikowany rok później pod tytułem La Mort d'un ambitieux („Śmierć ambitnego człowieka”), w zbiorze różnych autorów zwany Le Fruit défendu („Zakazany owoc”). Krótko przed śmiercią Balzac umieścił tę historię w Scènes de la vie politique w swoim zbiorze La Comédie humaine .
Streszczenie
Historia opowiedziana jest z punktu widzenia pierwszoosobowego narratora , o którym niewiele dowiadujemy się przed ostatnimi stronami. Przed samą historią pojawia się rozszerzona medytacja nad naturą imion ludzkich, a konkretnie Z. Marcasa:
MARKA! Répétez-vous à vous-même ce nom composé de deux syllabes, n'y trouvez-vous pas une sinistre signifiance? Ne vous semble-t-il pas que l'homme qui le porte doive être martyrisé? Quoique étrange et sauvage, ce nom a pourtant le droit d'aller à la postérité; il est bien composé, il se prononce facilement, il a cette brièveté voulue pour les noms célèbres ... Ne voyez-vous pas dans la construction du Z une allure contrariée? ne figure-t-elle pas le zigzag aléatoire et fantasque d'une vie tourmentée? MARKA! powtarzaj tę dwusylabową nazwę raz za razem; Czy nie czujesz, że miało to jakieś złowrogie znaczenie? Czy nie wydaje ci się, że jego właściciel musi być skazany na męczeństwo? Imię, choć obce, dzikie, ma prawo być przekazywane potomnym; jest dobrze skonstruowany, łatwy do wymówienia i ma zwięzłość, która przypisuje się słynnemu imieniu ... Czy nie dostrzegasz w tej literze Z negatywnego wpływu? Czy nie jest zapowiedzią kapryśnego i fantastycznego rozwoju miotanego burzami życia?
Narrator, Charles, mieszka ze swoim przyjacielem Juste w dużym pensjonacie zamieszkałym prawie wyłącznie przez studentów takich jak oni (Charles studiuje prawo i medycynę Juste). Jedynym wyjątkiem jest ich sąsiad w średnim wieku, Z. Marcas, którego na korytarzu widzą tylko przelotnie. Dowiadują się, że jest kopistą i żyje z bardzo małej pensji. Kiedy studentom brakuje funduszy na tytoń, Marcas oferuje im trochę własnego. Zaprzyjaźniają się, a on opowiada im historię swojej kariery politycznej.
Uznając w młodym wieku, że ma przenikliwy umysł do polityki, Marcas sprzymierzył się z nienazwanym człowiekiem o pewnej sławie, któremu brakowało mądrości i wglądu. Stali się zespołem, w którym drugi mężczyzna służył jako twarz publiczna, a Marcas jako doradca. Jednak gdy jego współpracownik objął urząd, porzucił Marcasa, a następnie ponownie go zatrudnił i porzucił. Marcas pozostał biedny i nieznany, zrezygnował z powielania pism innych za bardzo niewielkie wynagrodzenie.
W końcu jego przyjaciel polityk po raz trzeci zwraca się do niego o pomoc. Marcas jest lekceważący, ale uczniowie przekonują go, by dał procesowi ostatnią szansę. Po trzech miesiącach Marcas ponownie pojawia się w pensjonacie, chory i wyczerpany. Polityk nigdy nie odwiedza Marcasa, który wkrótce umiera. Studenci są jedynymi żałobnikami na jego pogrzebie i – zniechęceni tragedią – opuszczają Francję.
Postacie
Oprócz swojego charakterystycznego imienia Z. Marcas ma niezwykły wygląd, który natychmiast zauważają jego sąsiedzi. Pierwsza linijka opowieści odnosi się do jego „saisissant” („uderzającego”) wyglądu. Jak zwykle w swojej późniejszej pracy, Balzac opisuje Marcasa, odnosząc go do zwierzęcia: „L'animal de Marcas était le lion. Ses cheveux ressemblaient à une crinière, son nez était court, écrasé, large et fendu au bout comme celui d” un lion, il avait le front partagé comme celui d'un lion par un sillon puissant, divisé en deux lobes vigoureux”. („Zwierzęciem dla Marcasa był lew. Jego włosy były jak grzywa, jego nos był krótki i płaski; szeroki i wgnieciony na czubku jak u lwa; jego czoło, jak u lwa, było mocno zaznaczone głęboką środkową bruzdą, dzieląc dwóch potężnych bossów.”)
Wydaje się, że Marcas jest przeznaczony do wielkości; jest opisywany jako posiadający ogromnego ducha, zdrowy, ale szybki osąd i wszechstronną wiedzę na temat manier publicznych. Jego spojrzenie ma „une puissance” („moc”), której stara się nie używać, ponieważ w przeszłości przyniosło mu to tylko nieszczęście. Jednak pomimo tych wrodzonych biegłości, geniusz polityczny żyjący pośród studentów potrzebuje ich pomocy, aby się ubrać, gdy przychodzi oficjalne towarzystwo.
Postać Z. Marcasa reprezentuje jednak ognistą żądzę odniesienia sukcesu w świecie polityki, bystry umysł szukający dobra w sferze publicznej. Jeden z krytyków nazywa go „ambicją w czystej postaci”. Podobnie jak inne genialne postacie w La Comédie humaine , Marcas jest postrzegany jako odbicie własnego ego i pragnień Balzaca. Podobnie jak Marcas, autor marzył o sławie i pozytywnym wpływie; jak uważał się Balzac, postać jest odrzucana i manipulowana przez przeciętne umysły. Nawet ich przyzwyczajenia w pracy – harowanie przy biurku przez całą noc – są podobne.
Powtarzające się postacie
Balzac zaczął używać postaci z wcześniejszych dzieł w swojej powieści Le Père Goriot z 1835 roku i uczynił tę technikę znakiem rozpoznawczym swojej fikcji. W przypadku Z. Marcasa narrator – Charles Rabourdin, którego tożsamość ujawnia się dopiero pod koniec opowieści – jest w rzeczywistości synem głównej postaci z opowieści Balzaca La Femme supérieure . Tytułowa bohaterka tej historii jest żoną Xaviera Rabourdina, który niesłusznie zostaje zignorowany przy awansie na szefa swojego departamentu służby cywilnej. Na koniec La Femme supérieure , Rabourdin obiecuje swojej żonie, że będą odnosić sukcesy w świecie biznesu. Ubóstwo jego syna w Z. Marcas świadczy o jego porażce.
Interakcje Charlesa Rabourdina z Marcasem odzwierciedlają trudności, które widział w karierze rządowej swojego ojca. Jak zauważa krytyk Herbert J. Hunt, Marcas „reprezentuje w sferze politycznej to, co Rabourdin reprezentuje w sferze administracyjnej”. Allan H. Pasco powtarza ten punkt: „Karol otrzymał lekcję daremności od dwóch nauczycieli: swojego ojca i Marcasa. Wybitni ludzie nie mają przyszłości w polityce, administracji ani biznesie - przynajmniej nie we Francji”.
Wykorzystanie przez Balzaca powtarzających się postaci zapewnia jego czytelnikom niezrównaną głębię i charakterystykę . „Ta technika”, podkreśla krytyk Mary Susan McCarthy, „nie tylko zapewniła mu jednoczącą zasadę, ale także oferuje czytelnikowi sieć relacji, dzięki której może połączyć wiele oddzielnych historii i powieści, w których pojawiają się postacie, tworząc fikcyjny wszechświat, który jest La Comédie humane ”. Niektórzy czytelnicy są jednak onieśmieleni głębią stworzoną przez te współzależne historie i czują się pozbawieni ważnego kontekstu dla bohaterów. Detektyw powieściopisarz Arthur Conan Doyle powiedział, że nigdy nie próbował czytać Balzaca, ponieważ „nie wiedział, od czego zacząć”.
Sam Z. Marcas pojawia się w jeszcze jednym opowiadaniu Balzaka, Un prince de la bohème , które autor poprawiał dwukrotnie, zanim ukazało się w ostatecznej formie. W wydaniu z 1846 roku postać Marcela została zmieniona na Marcasa; ale mógł to być błąd drukarki. Jak wyjaśnia Anthony Pugh: „Ten szczegół jest niewytłumaczalny; główny bohater Z. Marcasa , który nie pojawia się poza własną historią, wydaje się bardzo nieprawdopodobnym kandydatem do tej roli. Czy to błąd drukarski?”
Styl
Balzac był znany ze swojego realizmu , w tym znakomitych szczegółów przy opisywaniu ludzi i miejsc. Jego fanatyzm wobec nazwiska Z. Marcas przytaczany jest jako przykład „gorliwości” autora o „bliski koloryt lokalny”. Na pierwszy plan wysuwa się wiara Balzaka w związek między imieniem a przeznaczeniem; wzór przedstawiony w Z. Marcas odzwierciedla wiele z większej kolekcji prac Balzaca. Jak ujął to krytyk Charles Affron: „Twórca wszechświata tak splecionego z wewnętrznymi rytmami i rozbrzmiewającego tak wieloma echami nie waha się sugerować, że zarodki niepowodzenia postaci można znaleźć w fizycznych cechach jego imienia”. Pomysł ten przyszedł do Balzaca z Laurence Sterne , jak przyznał w swoim opowiadaniu Ursule Mirouët z 1841 r .: „[N] e doit-on pas reconnaître avec Sterne l'occulte puissance des noms, qui tantôt raillent et tantôt prédisent les caractères?” („Czy nie powinniśmy zgodzić się ze Sterne'em w uznawaniu mocy okultystycznej w imionach, które czasami kpią, a czasami określają charaktery ich posiadaczy?”)
Z. Marcas zawiera również wiele innych przykładów realistycznych szczegółów. Studenci mieszkają w nędznych okolicach, umeblowanych przez „qu'un maigre tapis en lisière” („tylko skrawek cienkiego dywanu”). Dzielą się „une blonde perruque de tabac turc” („płową gałązką tureckiego tytoniu”) ze swoim sąsiadem i we trójkę rozmawiają o osobowościach politycznych zaczerpniętych bezpośrednio z najnowszej historii, w tym Williama Pitta Starszego i Voltigeurs . Jednak realistyczny szczegół nie jest powszechnie na pierwszym planie w komentarzach do Z. Marcasa . Jak wyjaśnia Hunt, jest on głównie pamiętany „jako nośnik charakterystycznej kaprysu Balzacia”.
Polityka i społeczeństwo
Z. Marcas jest najbardziej znany ze swojego odzwierciedlenia poglądów politycznych Balzaca, w szczególności zaniedbania talentu i umiejętności w morzu republikańskiej miernoty; oraz porzucanie młodych przez starsze pokolenia. Pasco sugeruje: „Z. Marcas” stał się więc nie historią jednej konkretnej porażki politycznej, nie historią młodego człowieka z potencjałem, który opuszcza Francję dla Malezji, ale historią samej Francji, marniejącej i tym samym tracącej jej największy zasób – jej młodość”.
Balzac uważał, że monarchia lipcowa przyniosła falę słabego przywództwa, a ludzie wartościowi i uczciwi byli pogardzani w imię kumoterstwa . Marcas, doskonały przykład takiego człowieka, jest skazany na porażkę w rządzie Ludwika Filipa . Ci u władzy byli ślepi na zagubienie wśród nich wartościowych umysłów , o czym studenci odkrywają na początku opowieści: poezja" („byliśmy zdumieni brutalną obojętnością władz na wszystko, co dotyczyło intelektu, myśli i poezji”). Osobiste nieszczęścia Marcasa – i jego opowieści o życiu w korytarzach władzy – mocno wzmacniają ten pogląd.
Za pośrednictwem Marcasa Balzac twierdził, że młodzi ludzie we Francji są ignorowani przez urzędników państwowych i przewidział powstanie:
La jeunesse éclatera comme la chaudière d'une machine à vapeur. La jeunesse n'a pas d'issue en France, elle y amasse une avalanche de capacités méconnues, d'ambitions légitimes et inquiètes, elle se marie peu, les familles ne savent que faire de leurs enfants; quel sera le bruit qui ébranlera ces masses, je ne sais; mais elles se précipiteront dans l'état de wybras actuel et le bouleverseront. Młodość eksploduje jak kocioł silnika parowego. Młodzież nie ma we Francji ujścia; gromadzi lawinę niedocenianych zdolności, uzasadnionych i niespokojnych ambicji; młodzi mężczyźni nie żenią się teraz; rodziny nie mogą mówić, co mają robić ze swoimi dziećmi. Jaki będzie grzmot, który wstrząśnie tymi masami? Nie wiem, ale oni wpadną w środek rzeczy i obalą wszystko.
Jak wskazuje Graham Robb w swojej biografii z 1994 roku, słowa Balzaca były dokładną zapowiedzią rewolucji 1848 roku . Społeczny sprzeciw wobec monarchii eksplodował w lutym tego roku, Ludwik Filip został zmuszony do abdykacji i powstała Druga Republika .
Dziedzictwo
Revue Parisienne Balzaca trwała tylko trzy numery, Z. Marcas pozostał umiarkowanie popularną historią. Hunt zauważa, że ma „jedynie wartość pomocniczą”, ale biograf André Maurois nazywa to „godną podziwu opowieścią”. Robb zauważa, że Z. Marcas był ważnym zwiastunem nadchodzących realiów politycznych i stanowił ostrzeżenie dla ówczesnej klasy politycznej.
Jak jednak zwraca uwagę krytyk Félicien Marceau, największą wartością Z Marcas mogło być dla samego autora.
[T] on historia ma trochę wygląd tych rysunków Leonarda da Vinci składających się z dwudziestu lub trzydziestu stóp lub rąk, doskonale narysowanych w sobie, ale których racją bytu jest raczej to, że pozwolą artyście zwrócić się do siebie później do znacznie obszerniejszych kompozycji, w których takie ręce i stopy przyjmą swoje prawdziwe umiejscowienie i znaczenie. Znajdziemy cechy zebrane razem w charakterze Marcasa - choć bardziej rozproszone, zmieszane z innymi, zmniejszone do mniej przytłaczających proporcji - u [Eugène de] Rastignac lub [Henri de] Marsay, których postacie są mniej jednolite, ale bardziej realistyczne. Z drugiej strony Marcas jest nie tyle postacią, co przykładem moralnym.
Notatki
- Afron, Karol. Wzory niepowodzeń w La Comédie Humaine . New Haven: Yale University Press , 1966. OCLC 275265 .
- Balzac, Honoriusz de. Dzieła Honoriusza Balzaka . Tom. XVI. Członek Arcis i Seamy Side of History . Trans. Klarę Bell i innych. Filadelfia: Avil Publishing Company, 1901. OCLC 9435435 .
- Besser, Gretchen R. Balzac's Concept of Genius: Temat wyższości w „Comédie humaine” . Genewa: Librarie Droz, 1969. OCLC 65257 .
- Butler, Ronnie. Balzac i rewolucja francuska . Kent: Croom Helm Ltd., 1983. ISBN 0-7099-3208-1 .
- Dargan, E. Preston i Bernard Weinberg. Ewolucja komedii ludzkiej Balzaca . Chicago: The University of Chicago Press , 1942. OCLC 905236 .
- Gozlan, Leon . Balzac i pantoufle . Paryż: Michèl Levy, frères, 1856. OCLC 18524583 .
- Hunt, Comcédie Humaine Herberta J. Balzaca . Londyn: University of London Athlone Press, 1959. OCLC 4566561 .
- Marceau, Felicjan. Balzac i jego świat . Trans. Dereka Coltmana. Nowy Jork: The Orion Press, 1966. OCLC 236621 .
- Maurois, Andrzej. Prometeusz: Życie Balzaka . Nowy Jork: Carroll & Graf, 1965. ISBN 0-88184-023-8 .
- McCarthy, Mary Susan. Balzac i jego czytelnik: studium tworzenia znaczenia w La Comédie humaine . Columbia: University of Missouri Press , 1982. ISBN 0-8262-0378-7 .
- Pasco, Allan H. Balzacian Montage: Konfigurowanie La Comédie humane . Toronto: University of Toronto Press , 1991. ISBN 0-8020-2776-8 .
- Pugh, powtarzające się postacie Anthony'ego R. Balzaca . Toronto: University of Toronto Press, 1974. ISBN 0-8020-5275-4 .
- Robb, Graham . Balzac: biografia . Nowy Jork: WW Norton & Company, 1994. ISBN 0-393-03679-0 .
- Saintsbury, George . "Wstęp". Dzieła Honoriusza Balzaka . Tom. XVI. Członek Arcis i Seamy Side of History . Filadelfia: Avil Publishing Company, 1901. OCLC 9435435 . s. IX – XVII.
- Sandars, Mary F. Honoré de Balzac: Jego życie i pisma . Nowy Jork: Dodd, Mead & Co., 1905. OCLC 02959405 .
Linki zewnętrzne
- Z. Marcas w Project Gutenberg (zwykły tekst i HTML). Trans. przez Clarę Bell i innych.