Zahida Khatun Sherwani

Zahida Khatun Sherwani
Urodzić się	Zahida Begum 18 grudnia 1894 Bhikampur, Bhikampur i Datawali (Aligarh) , Raj Brytyjski , obecnie Indie
Zmarł	02 lutego 1922 (w wieku 27) Bhikampur, Bhikampur i Datawali (Aligarh) , obecnie Indie
Miejsce odpoczynku	Aligarh , Uttar Pradesh , Indie
Narodowość	indyjski
Inne nazwy	Zay Khay Sheen (1912–1922) Nuzhat Gul (1905–1911)
lata aktywności	1905- styczeń 1922
Znany z	Poezja i promocja praw kobiet
Rodzice	Nawab Muzammil-Ullah Khan (ojciec) Hejazi Begum (zm. 17 listopada 1897) (matka)
Krewni	Haji Ahmad Saeed Khan (wujek) Ahmadi Begum (siostra) Ahmed-Ullah Khan Hairan Sherwani (brat) (zm. 19 kwietnia 1916) Anas Khan Abad (kuzyn) (zm. listopad 1918) Hajia Qudsia Begum (ciocia ze strony matki) (zm. 9 listopada 1921)

Ze Khe Sheen (ur. Zahida Khatun Sherwani ; 18 grudnia 1894 - 2 lutego 1922; czasami pisane jako Zay Khay Sheen ) był indyjskim poetą i pisarzem, który pisał w języku urdu , a także działał na rzecz praw kobiet . Swoje wiersze publikowała pod pseudonimami Zay Khay Sheen (lub Z-Kh-S ) i Nuzhat , ponieważ jej konserwatywne społeczeństwo muzułmańskie nie pozwalało kobietom pisać wierszy ani inicjować ruchów broniących praw kobiet. Należała do bogatej rodziny ziemian z plemienia Sherwani . Jej wiersze i ghazale w języku urdu, które miały „kobiecy akcent”, miały romantyczny urok dla młodych ludzi.

Biografia

Zahida Khatun Sherwani urodził się 18 grudnia 1894 roku w Bhikampur w dystrykcie Aligarh w północnych Indiach . Jej ojcem był Nawab Sir Muhammad Muzammilullah Khan (1865–1938), rais (bogacz) z Bhikampur , który brał czynny udział w Ruchu Aligarh . Klan Sherwani, do którego należał, był uczonymi ludźmi o wysokiej pozycji w dziedzinie edukacji, którzy choć postępowi, mieli konserwatywne poglądy. Ponieważ matka Sherwani zmarła młodo, jej ojciec żywo interesował się edukacją swoich dzieci – Sherwani, jej starszej siostry Ahmadi i jej młodszego brata Ahmadullaha. Odprawił dla nich formalną ceremonię Bismillah , która oznaczała inicjację w nauki Koranu. Sherwani miał wtedy cztery lata. Ona i jej siostra uczyły się perskiego w ramach edukacji w bogatej kulturze, pod kierunkiem guwernantki Farkhundy Begam Teherani, Iranki, która wyemigrowała do Indii i która była biegła w czytaniu, pisaniu i nauczaniu poezji swoich uczniów. Sherwani pod jej okiem nauczyła się pisać wiersze nie tylko w języku perskim, ale także w urdu, a także zdobyła wiedzę o życiu w świecie poza granicami ich domu w Aligarh. Kiedy Sherwani miała 10 lat, zadeklarowała zamiar zostania poetką w swoim pierwszym wierszu, który brzmi:

Aisi banun główny sha'irah jaisi koi na ho Sara jahan nazm meri dekhta rahe.

Niech stanę się jak żadna inna poetka, By cały świat poznał mój wiersz.

Ojciec Sherwani zadbał o to, by ona i jej rodzeństwo uczyli się teologii islamu i prozy wyjaśniającej w języku urdu. W tym celu wyznaczył Muhammada Ya'qub Isra'ilithe, który należał do rodziny imama meczetu Juma w Aligarh i który brał udział w ruchu Ahl-I-Hadith . W tym okresie jej ojciec był również aktywny w Aligarh, zakładając szkołę dla dziewcząt i normalną szkołę dla kobiet oraz przekształcając Aligarh College w uniwersytet muzułmański . W tym czasie Sherwani pisał wiersze, a także inne artykuły i publikował je w czasopismach takich jak Khatun z Aligarh , Ismat z Delhi i Sharif Bibi z Lahore . Była również odpowiedzialna za utworzenie Ligi Młodych Sherwani, złożonej z młodych członków klanu Sherwani, która promowała szkoły dla dzieci Bhikampur i Datauli oraz generowała fundusze na prowadzenie internatu dla Aligarh Girls' School.

Pisała o warunkach muzułmanów w innych miejscach, a także napisała skrypty nazmów (poezja urdu w rymowanych wierszach) o wojnach trypolitańskich , wojnie bałkańskiej (1911–13) i tragedii w meczecie Kanpur (1913), a także kiedy Czerwony Półksiężyc był także założone w Aligarh.

Nazm Sherwani napisała w 1913 roku pod tytułem „Id ​​ki Khushi men Ghamzadegan-i-Kanpur” ( Festiwal „Id ku pamięci ofiar Kanpur ”) została opublikowana pod jej pseudonimem Nuzhat w Zamindar , gazecie Lahore . Jej ojciec, który widział ten artykuł, był niezadowolony z tonu artykułu, który krytykował rząd i dotyczył muzułmańskich spraw politycznych, ostrzegł córkę, aby była ostrożna w swoich pismach, chociaż doceniał jej poezję. Kolejny wiersz, który opublikowała w Zamindarze , zatytułowany Mosul ka tail , który dotyczył znaczenia ropy naftowej w gospodarce międzynarodowej i dążeń Zachodu do kontrolowania złóż ropy naftowej na całym świecie, również zaniepokoił jej ojca.

Zdenerwowana ostrzeżeniami ojca, na jakiś czas przestała pisać. Wróciła do pisania wierszy, nie mówiąc o tym ojcu. W międzyczasie jej brat Ahmadullah zmarł w 1916 roku, co ją udręczyło, ponieważ był dla niej stałym wsparciem i źródłem informacji. Po tej tragedii jej styl pisarski przybrał poważny obrót iw 1918 roku opublikowała Sipas Nama-i-urdu ( Pochwała urdu ), która została opowiedziana z okazji inauguracji Uniwersytetu Osmańskiego , Hyderabad, wówczas jedyną instytucję szkolnictwa wyższego w Indiach, gdzie językiem wykładowym był język urdu; opublikowała wiersz pod swoim pseudonimem i nie wiedziano wtedy, że napisała go kobieta. Shan-ul-Haq Haqqee napisał krytykę tego wiersza, zwracając uwagę na „jego potężne obrazy i podobieństwa, które poeta rysuje między statusem Urdu - marginalizowanym, ignorowanym, ukrytym - a statusem kobiet w jej społeczeństwie”. Okazywała również zainteresowanie ruchem swadeshi w Gandhi i zaczęła zmieniać swoją garderobę na ubrania wykonane z khadi na poparcie indyjskiego nacjonalizmu.

Sherwani nie wyszła za mąż, ponieważ kuzyn, którego miała poślubić, zmarł młodo. Nie było innego przyszłego pana młodego, który pasowałby do jej bogatej rodziny. Zmarła w czwartek 2 lutego 1922 r. w wieku 27 lat. W nekrologu opublikowanym w czasopiśmie kobiecym Tahzib un-Niswan napisano: „Była słowikiem, teraz uciszonym, który urodził się w klatce, całe życie spędził w tej klatce i jej ostatni oddech”.

Uznanie

Zahida Khatoon Sherwani jest tematem pracy doktorskiej pod tytułem Zay Khay Sheen napisanej przez Fatimę Hasan. W wykładzie wygłoszonym dla Working Women Welfare Trust w Karaczi , Hasan z entuzjazmem wypowiadał się o Sheen, mówiąc: „… Sheen brała udział w różnych działaniach feministycznych, których celem było promowanie i zachęcanie kobiet do prawa do edukacji i wzmocnienia pozycji. Nawet tragedie śmierci jej dziadków, matki, brata i narzeczonego, które wycierpiała w jej bardzo młody wiek nie mógł jej powstrzymać od kontynuowania misji”. Hasan powiedział również o niej: „Była wizjonerką i pisała na różne tematy, takie jak rolnictwo i rolnicy, wojna światowa, Uniwersytet Aligarh i ruch Kalifatu . Jej poetycka praca Masnavi Aina-i-Haram na temat praw kobiet była jak Allama Ikbal Shikwa i zwrócił uwagę tej ostatniej, że gdyby Zay Khay Sheen żył dłużej, osiągnęłaby tyle, co on” .

Zay Khay Sheen jest także tematem dwóch prac dyplomowych magisterskich i magisterskich.

Linki zewnętrzne

Ze Khe Sheen w Rekhcie