chrześcijańska męskość
Chrześcijańska męskość to koncepcja i ruch, który powstał w wiktoriańskiej protestanckiej Anglii, charakteryzujący się znaczeniem męskiego ciała i zdrowia fizycznego, rodziny i miłości romantycznej , pojęciami moralności , teologii i miłości do natury oraz ideą zdrowego patriotyzmu , z Jezusem Chrystusem jako przywódcą i przykładem najprawdziwszej męskości. Koncepcja ta została po raz pierwszy podniesiona w powieściach przez brytyjskich wiktoriańskich pisarzy Charlesa Kingsleya i Thomasa Hughesa . Dyrektor Szkoły Rugby, Thomas Arnold , był odpowiedzialny za zreformowanie brytyjskiego systemu szkolnictwa publicznego zgodnie z koncepcjami biblijnej męskości. Chrześcijański ruch męskości nadal można zaobserwować w anglosferze i chociaż ma wiele wspólnego z pojęciami i ideałami wywodzącymi się z epoki wiktoriańskiej, jest odrębny i ukształtowany przez ograniczenia i warunki współczesnej epoki postindustrialnej. Amerykańska społeczność ewangelicka kładzie nacisk na chrześcijańską męskość.
Początki XIX wieku
Termin „chrześcijańska męskość” pochodzi z popularnego dzieła religijnego napisanego w 1867 roku przez wielebnego SS Pugha i był często używany przez wiktoriańskich kaznodziejów w celu powiązania cnót chrześcijańskich z innymi świeckimi koncepcjami sprawności moralnej i fizycznej.
Jednak został on głównie wprowadzony w powieściach Charlesa Kingsleya i Thomasa Hughesa, takich jak Alton Locke (1850) i Tom Brown's School Days (1857). Kingsley był księdzem Broad-Church Kościoła anglikańskiego , reformistą społecznym i powieściopisarzem. Thomas Hughes był prawnikiem, politykiem i pisarzem, najbardziej znanym ze swojej powieści Tom Brown's School Days (1857). Akcja powieści rozgrywa się w szkole rugby Thomasa Arnolda . Szkoły te miały na celu wychowanie doskonałych chrześcijańskich dżentelmenów. Skupili się na trzech ideach: zasadach religijnych i moralnych, dżentelmeńskim postępowaniu i zdolnościach intelektualnych. Idee te były popularne w epoce wiktoriańskiej , podczas której istniało silne religijne dążenie do wyższych standardów moralnych. Stanowią podstawę koncepcji chrześcijańskiej męskości.
Protestancka męskość protochrześcijańska
Aspekty późniejszego chrześcijańskiego ruchu męskości pojawiają się w pismach protestantów przed XIX wiekiem, ale dopiero w XIX wieku idee te zostały spopularyzowane i dopracowane w anglosa- rze.
W swojej pracy, Męskość w epoce reformacji , Scott H. Hendrix i Susan C. Karant-Nunn „badają, w jaki sposób szesnastowieczne i siedemnastowieczne władze, zarówno świeckie, jak i religijne, pracowały nad przekształceniem chłopców i mężczyzn w chrześcijan mężczyźni, których pragnęli”.
Charakterystyka
Męskie ciało i zdrowie fizyczne
Zachowanie i kultywowanie męskiego ciała jest integralną cechą idei chrześcijańskiej męskości, z niektórymi komentarzami na temat paralelizmu, „ciała Chrystusa ”. Ten aspekt jest często mylony z muskularnym chrześcijaństwem , które koncentruje się na sile fizycznej i sprawności fizycznej, szczególnie w sporcie. Ta idea jest również bardzo często powiązana z potrzebami fizycznymi i popędami fizycznymi.
Dla Kingsleya męskość fizyczna oznaczała także „stan zdrowia psychicznego , moralnego i duchowego ”. Norman Vance pisze, że „siła fizyczna, odwaga i zdrowie są atrakcyjne, cenne i użyteczne same w sobie iw oczach Boga”.
Miłość rodzinna i romantyczna
Kingsley uważał, że małżeństwo i rodzina są niezbędne dla godności ludzkiej i męskiej. W tym aspekcie pojęcia męskości chrześcijańskiej dostrzegamy jego korzenie raczej w protestantyzmie niż w katolicyzmie . To orędownictwo na rzecz małżeństwa i rodziny wiąże się z rolą patriarchy i naciskiem na „relacje rodzinne jako właściwy kontekst męskiego chrześcijaństwa ”. Ta idea jest bardzo powiązana z seksualnością i popędami fizycznymi, które są raczej zachęcane niż odrzucane. Kingsley cenił stosunki fizyczne jako główną część męskości. Norman Vance pisze o tym, że „emocjonalne więzi rodzinne oraz miłość romantyczna i małżeńska są naturalne i przyjemne dla obowiązków”.
David Alderson pisze również, że „małżeństwo jest częścią tego prawdziwego stosunku do świata, który wskazuje na męskość”.
Teologia i miłość do natury
„Świat naturalny został stworzony, aby człowiek mógł go podziwiać, rozumieć i podporządkowywać sobie poprzez ciągłe intelektualne i naukowe dociekania, które ujawniłyby również wzór moralnego wszechświata leżącego u podstaw świata naturalnego”. Norman Vance ma przez to na myśli, że ludzie powinni w końcu mieć właściwe moralne i duchowe zrozumienie świata stworzonego przez Boga. Doskonały „chrześcijanin” powinien podziwiać świat stworzony przez Boga i badać go intelektualnie i naukowo.
Niezależnie od teologicznych stanowisk protestantyzmu i katolicyzmu w odniesieniu do usprawiedliwienia, chrystologii, sakramentów i zbawienia, chrześcijanin wierzy, że toczy walkę ze swoim „ciałem” oraz duchowymi i niebiańskimi „zwierzchnościami i mocami”. Chrześcijanin powstrzymuje zło sprawując sprawiedliwą władzę i przywdziewając „zbroję Bożą”: „pas prawdy”, „napierśnik sprawiedliwości”, „tarczę wiary”, „sandały” ewangelii św. pokój, „hełm zbawienia” i „miecz Ducha, którym jest słowo Boże”. (Efez. 6:10-18)
Patriotyzm i służba Chrystusowi
„Człowiek obdarzony siłą i naturalnymi uczuciami oraz zdolnością do odkrywania i pracy w służbie swego brata człowieka i Boga, jako patriota, reformator społeczny lub lekarz krucjaty”.
Moralność, wstrzemięźliwość i celibat
Kingsley promował cnoty moralne zawarte w naukach Chrystusa i Listach św. Pawła. Wstrzemięźliwość była postrzegana jako niezbędna do zachowania energii i pędu do życia, a celibat był tolerowany dla tych na granicach imperium lub dla tych, którzy nadawali się do „daru”.
Wolność i Wolność
Pogląd, że protestant walczy o wolność sumienia, przedsiębiorczości i informacji, dominował od czasów reformacji.
Współczesny ewangelikalizm
John Piper , Wayne Grudem , John MacArthur , Charles Stanley , wszyscy (amerykańscy) ewangeliczni protestanci, promowali odrębną chrześcijańską męskość, a nawet wezwanie do powrotu do tradycyjnej męskości. Amerykański ewangelikalizm utrzymuje, że Biblia jest tekstem, który wspiera koncepcje chrześcijańskiej męskości, a ostatecznie życie i przykład Jezusa Chrystusa. Odwołania do tekstów Pawłowych są częste, a modele przywództwa służebnego i komplementaryzmu pojawiają się w kazaniach i literaturze.
W społeczności ewangelickiej panuje powszechna zgoda co do moralności, teologii, ciała i przywództwa służebnego, chociaż kwestie postmodernistyczne wywołały w ostatnich latach kontrowersje. Wielu przywódców ewangelicznych krytycznie odnosi się do ruchu feministycznego i dekonstrukcjonizmu płci, powołując się na nie jako próby podważenia męskości, a tym samym zagrażające stabilności formowania się relacji społecznych, spójności rodziny i całego narodu.
Wspieranie Pisma Świętego
Stary Testament:
- Jozuego 1:9 - 9 Czyż ci nie nakazałem? Być silny i odważny. Nie bój się i nie trwóż, bo Pan, Bóg twój, jest z tobą, dokądkolwiek pójdziesz”.
- Jozuego 10:25 - 25 A Jozue rzekł do nich: Nie bójcie się ani nie lękajcie; Być silny i odważny. Bo tak uczyni Pan wszystkim twoim wrogom, z którymi walczysz”.
- 1 Królewska 2:1-4 - Nadeszły dni Dawida, aby miał umrzeć; i przykazał Salomonowi, synowi swemu, mówiąc: 2 Idę drogą całej ziemi; bądź więc silny i okaż się mężem; 3 Strzeżcie nakazu Pana, Boga waszego, abyście chodzili Jego drogami, przestrzegali jego ustaw i przykazań, i sądów, i świadectw, jak jest napisane w Prawie Mojżeszowym, abyście pomyślnie poszli we wszystkim co czynisz i dokądkolwiek się zwrócisz: 4 Aby trwał Pan w swoim słowie, które wypowiedział o mnie, mówiąc: Jeśli twoi synowie będą strzec swojej drogi, chodzą przede mną w prawdzie całym swoim sercem i całą swoją duszą nie zabraknie ci (powiedział) męża na tronie izraelskim.
- Księga Przysłów
Nowy Testament:
- 1 Koryntian 16:13 - 13 Bądźcie czujni, trwajcie niewzruszenie w wierze, zachowujcie się jak mężczyźni, bądźcie mocni.
- 1 Tymoteusza 6:11-12 - 11 Ale ty, człowiecze Boży, unikaj tych rzeczy. Dążcie do sprawiedliwości, pobożności, wiary, miłości, wytrwałości, łagodności. 12 Staczaj dobry bój wiary. Uchwyć się życia wiecznego, do którego zostałeś powołany i o którym złożyłeś dobre wyznanie wobec wielu świadków.
Jezusa Chrystusa i św. Pawła
Jezus Chrystus jest uważany przez chrześcijan za doskonałe ucieleśnienie męskości. Książka Thomasa Hughesa, Męskość Chrystusa , próbuje wyrazić „męskie” atrybuty posługi Chrystusa. Apostoł Paweł jest często postrzegany jako doskonały przykład chrześcijańskiej męskości.
Komplementaryzm jako składnik męskości chrześcijańskiej
Komplementaryzm to funkcjonalne rozróżnienie między mężem a żoną, z mężczyzną jako duchową „głową”. Pojęcie męskiego przywództwa jest najczęściej spotykane w Listach św. Pawła. Purytanin Matthew Henry podsumował to stanowisko: „Kobieta została stworzona z żebra mężczyzny, aby była obok niego, nie z jego głowy do czubka, ani z jego stóp, aby była przez niego deptana, ale spod jego ramienia, aby była przez niego chroniona”. blisko jego serca, aby być przez niego kochanym”.
Pisma wspierające:
- Rdz 2:18 - 18 Wtedy Pan Bóg rzekł: „Nie jest dobrze, żeby mężczyzna był sam; Uczynię mu odpowiednią dla niego pomoc.”
- Rdz 3:20-20 Mężczyzna nazwał swoją żonę imieniem Ewa, ponieważ była matką wszystkich żyjących
- 1 Kor. 11:3-3 Ale chcę, żebyście zrozumieli, że Głową każdego mężczyzny jest Chrystus, głową żony mąż, a głową Chrystusa Bóg
- 1 Piotra 3:1 - Podobnie żony, bądźcie poddane mężom swoim, aby nawet jeśli niektórzy nie byli posłuszni słowem, można ich pozyskać bez słowa postępowaniem ich żon,
wiktoriańska Brytania
W powieści Kingsleya Alton Locke (1850) mężczyzna „bada naturę ludzkiego społeczeństwa i możliwości męskiej chrześcijańskiej pracy w nim i dla niego”. Kingsley ręczył za „odważną otwartość” łączącą „odwagę pielgrzyma lub rycerza poszukującego przygód z inteligencją i czujnością naukowca Baconian ”. W czasach Imperium Brytyjskiego pojęcia chrześcijańskiej męskości były wprowadzane do książek dla młodych mężczyzn i opowiadań dla młodych chłopców. Piórami wychodziły eleganckie wiersze i pisano prace, czerpiąc z odpowiednich fragmentów Biblii.
W latach 90. XIX wieku rozmowa na temat degeneracji wywołała niepokój w Imperium Brytyjskim i Brytyjczykach. Te obawy, że Imperium Brytyjskie może słabnąć, doprowadziły do głębokiego nadzoru nad sprawnością narodu. Ten aspekt chrześcijańskiej męskości grupuje oba typy zidentyfikowane przez Vance'a, męskość fizyczną i moralną. Zachęciło to również do ostrzejszej edukacji, podobnej do szkoły rugby , a także programu Boy Scouts stworzonego przez Baden Powell .
Chrześcijańskie Stowarzyszenie Młodych Mężczyzn (YMCA)
YMCA została założona 6 czerwca 1844 roku przez Sir George'a Williamsa i miała na celu wprowadzenie w życie zasad chrześcijańskich. Rozwój i dążenie do zdrowego „ciała, umysłu i ducha” leżały u podstaw ruchu YMCA, który nadal wywiera wpływ w dzisiejszych czasach.
Wraz z harcerzami, YMCA jest uważana za część dziedzictwa ruchu chrześcijańskiej męskości w anglosferze.
Wybitne wzory chrześcijańskiej męskości
- Henry Morton Stanley - administrator kolonialny i odkrywca
- William E. Gladstone - mówca i premier Wielkiej Brytanii
- David Livingstone – misjonarz i odkrywca
- Charles George Gordon – generał armii brytyjskiej, generalny gubernator podczas oblężenia Chartumu
- Douglas Haig – generał armii brytyjskiej podczas I wojny światowej
- Bernard Montgomery – generał armii brytyjskiej podczas kampanii afrykańskiej podczas II wojny światowej
Publikacje
- JC Ryle , Myśli dla młodych mężczyzn (1865)
- SS Pugh, Christian Manliness: Księga przykładów i zasad dla młodych mężczyzn (1866)
- Thomas Hughes, Męskość Chrystusa (1879)
- Thomas Hughes, Prawdziwa męskość (1880)
- James Allen , Jak człowiek myśli (1903)
- Robert E. Speer , Rzeczy o męskości (1917)
- John R. Thompson, Chrześcijańska męskość (1923)
- Walter McDonald, Męskość św. Pawła (1958)
- Patrick Morley, Człowiek w lustrze (1989)
- John Piper i Wayne Grudem , Odzyskiwanie biblijnej męskości i kobiecości (1991)
- John Eldredge , Dzikość serca (2001)
- Voddie Baucham , Jaki musi być (2009)
- Charles Stanley , Człowiek Boży (2015)
- Woodrow M. Kroll , Czy w domu jest mężczyzna? (2001)
Zobacz też
- Boży człowiek
- Heroiczna Cnota
- Muskularne chrześcijaństwo
- Męskość wiktoriańska
- protestantyzm
- ewangelikalizm
Bibliografia
- Alderson, David (1998). Mansex Fine: Religia, męskość i imperializm oraz dziewiętnastowieczna kultura brytyjska . Wydawnictwo Uniwersytetu w Manchesterze. OCLC 40636431
- Tosh, John (2016). Męskość i męskość w dziewiętnastowiecznej Wielkiej Brytanii: eseje o płci, rodzinie i imperium (kobiety i mężczyźni w historii) . Londyn: Routledge. ISBN9781315838533 _
- Vance, Norman (1985). Ścięgna ducha: ideał chrześcijańskiej męskości w literaturze wiktoriańskiej i myśli religijnej . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521303873 . OCLC 11550261 (wszystkie wydania) .
- Wesseling, Kłamstwa (2010). „Egzotyka bezzałogowa: rozkład chrześcijańskiej męskości w księdze pogan”. W Kohlke, Marie-Luise; Gutleben, Christian (red.). Neo-wiktoriańskie tropy tarumy: polityka dawania świadectwa dziewiętnastowiecznemu cierpieniu . Seria neo-wiktoriańska. Tom. 1. Amsterdam: Rodopy. OCLC 694729215 (wszystkie wydania) .